Építészet

Jeruzsálem építészetének kiemelkedő jellemzője a régi és az új, a szakrális és a világi, a legkülönbözőbb stílusok együttélése. A legszembetűnőbb jellegzetesség a városfal, amelyet 1538-40-ben Süleyman, a csodálatos oszmán szultán emelt, nagyrészt korábbi falak alapjain, amelyek főként a keresztes hadjáratok idejéből, de néhány helyen a bizánci, heródesi, sőt a hasmoneus időkből származnak. Az óvárosba a falon található hét kapu bármelyikén be lehet lépni: északon az Új, a Damaszkuszi és a Heródes-kapun, keleten a Szent István (vagy Oroszlán) kapun, délen a Dung és a Sion kapun, nyugaton pedig a Jaffa-kapun. Egy nyolcadik kapu, a keleti Aranykapu azonban továbbra is le van zárva, mert a zsidó legenda szerint ezen a kapun keresztül fog a messiás belépni a városba. A jaffai és a damaszkuszi kapu továbbra is a főbejárat. A városfal ép és sértetlen maradt, kivéve egy rést (közvetlenül a Jaffa-kapu mellett), amelyet az oszmán hatóságok 1898-ban vágtak át, hogy megkönnyítsék II. Vilmos német császár nagyszabású belépését a városba tett látogatása alkalmával.

Nyugati fal és a Szikla dóm
Nyugati fal és a Szikla dóm

A Szikla dóm és a Nyugati fal (más néven Siratófal), Jeruzsálem.

Photos.com/Jupiterimages

Jerusalem: Jeruzsálem: Damaszkuszi kapu
Jeruzsálem: Damaszkuszi kapu

Damaszkuszi kapu, Jeruzsálem.

GameOfLight (CC-BY-3.0) (A Britannica Publishing Partner)

Tudjon meg többet az iszlám szentélyről, a Szikladómról a Templom-hegyen, Jeruzsálem

Tudjon meg többet az iszlám szentélyről, a Szikladómról a Templom-hegyen, Jeruzsálem

Áttekintés a Szikladómról, Jeruzsálem.

Contunico © ZDF Enterprises GmbH, MainzA cikk összes videójának megtekintése

A Templom-hegy három oldalán még mindig állnak az eredeti támfalak egyes részei. Az évszázadok alatt, amikor a zsidókat kizárták a Templomhegyről, a nyugati fal a zsidóság legszentebb szentélyévé vált. 1967 óta a falat még jobban feltárták, és egy nagy teret alakítottak ki előtte. Az emelvény fő épületei két iszlám építmény: a 691-ben elkészült, pompás aranyfedelű Sziklakupola és a 8. század elején épült, ezüstkupolás Al-Aqṣā mecset.

A Jaffa-kapu melletti Citadella (Dávid-toronnyal), amely a 16. században nyerte el mai formáját, a Hasmoneus és Heródes korszak romjain jött létre, integrálva a keresztes hadjáratok építményeinek nagy részét és néhány mamlúki kiegészítést. A nagyszámú templomok főként a keresztény építészet két nagy korszakát, a bizánci és a keresztes lovagkorszakot képviselik. Az előbbire jellemzőek a két- vagy háromszintes, díszes vagy kosárszerű faragott tőkék. A keresztes lovagok építészete a román stílusjegyeket tükrözi, amelyek félköríves boltívekkel és hordó boltozatokkal jellemezhetők. A Szent Sír-templom mindkét stílus elemeit magában foglalja, de homlokzata és alaprajza építészetileg román stílusú. A vegyes stílus legjobb példája a Szent Anna-templom (alépítménye bizánci); további példák a Szent Jakab örmény katedrális, amely a román stílusú és a keleti elemeket ötvözi, valamint a Szűz Mária sírja, amely felső része román, de alsó része bizánci.

A hármas bazár központi része, valamint a Cardóval (egy helyreállított római-bizánci bevásárlóközpont) való kapcsolata keresztes lovagkori eredetű. A 13-15. századból származó mamlúki építmények, valamint a mamlúki uralkodók címerei a Dávid utca mentén és a Nyugati Falnál lévő Láncos kapu közelében találhatók. Az építményekre jellemző a “cseppkő” vagy “méhsejt” (muqarnas) díszítés és a többszínű kőlapok használata. A 16. század eleji oszmán építészet folytatta a mamlúki stílust, és a Templom-hegy néhány építménye is képviseli. Az Óvárostól keletre és északra található sziklába vájt sírok az i. e. 1. évezred első felének (Fáraó lányának sírja) és a Második Templom időszakának építészetét példázzák (Királyok sírja, Absalom sírja és Zakariás sírja). A modern Nyugat-Jeruzsálem szívében található, felújított Kereszt kolostor eredetileg az 5. századból származik.

Amint Jeruzsálem a falakon kívülre terjeszkedett, építészetét főként a vasgerendák és a vörös cseréptetők kezdték jellemezni. Az 1930-as évektől radikális változás következett be, és a lapos tetők és a vasbeton burkolatú, természetesen csiszolt kővel burkolt épületek váltak uralkodóvá. A nácizmus elől menekülő német zsidó építészek érkezése megerősítette a modernizmus irányzatát. A brit mandátum időszakának fontos épületei közé tartozik a Government House (1948 óta az ENSZ székháza a régióban), a King David Hotel, a Rockefeller Régészeti Múzeum, a Zsidó Ügynökség székháza és a Young Men’s Christian Association nyugat-jeruzsálemi épülete. Az 1948 és 1967 közötti időszakban az izraeli szektorban a lakásépítések nagy része szabványosított, nagy sűrűségű lakóházak formájában valósult meg. 1967 óta a tervezési és építési szabványok javultak. Az épületek ritkán magasabbak nyolc emeletnél, de 1967 óta – az ellenállás ellenére – egyre nagyobb tendenciát mutat a magasépítés. Ilyen a város nyugati bejáratánál található számos modern szálloda, és a városközpontban az irodaházak építése is követi a tendenciát. Minden épületnek azonban követnie kell egy városi rendeletet – amelyet eredetileg Ronald Storrs ezredes (később Sir), a város 1917 és 1926 közötti brit kormányzója adott ki -, és amely előírja, hogy minden épületet kővel kell burkolni. A rendeletet néhány kivételtől eltekintve az 1920-as évek óta folyamatosan betartják. A kiemelkedő modern építészetet a Knesszet épülete, az Izrael Múzeum, a Jeruzsálemi Színház és a Hebrew Union College képviseli. A korszerűbb irányzatokat az Izraeli Bank, a városháza és a Legfelsőbb Bíróság épülete képviseli. A vallási épületek továbbra is kiemelkedő részét képezik a városképnek.

Articles

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.