
Mi ez?
Nincs még twiki.

Német író és gondolkodó. Kamenzben (Szászország) született, egy protestáns lelkész fiaként. Lipcsében teológiát és filozófiát tanult. Egy ideig Breslauban élt. 1748-ban Berlinbe költözött, ahol élete nagy részét töltötte, de 1760-ban Hamburgba, 1770-ben pedig Woltenbüttelbe költözött, ahol hercegi könyvtárosként szolgált. Brunswickban halt meg. A német felvilágosodás egyik kulcsfigurája. Berlinben találkozott Voltaire-rel, összebarátkozott Friedrich Nicolai-val és a filozófus Moses Mendelssohnnal (akivel együtt adta ki 1755-ben a Pope ein Metaphysiker című művét), és tanulmányozta Spinoza és Leibniz filozófiáját. Az esztétikai kérdésekkel való foglalkozásán túl (e téren munkássága döntő hatással volt a német irodalomra) Lessinget a vallásfilozófia is foglalkoztatta. E tekintetben olyan álláspontokat képviselt, amelyek, bár nem túl kidolgozottak, a felvilágosodás filozófiájának szószólójává tették, hozzájárulva az obskuráns teológia és a babonás vallásosság elleni küzdelemhez.
Folytatta a felvilágosodás korának a természetes és a kinyilatkoztatott vallás viszonyáról szóló elmélkedéseit, és azt állította, hogy nem lehet egyszerre történelmi igazságot és filozófiai igazságot állítani a vallási elbeszélésekkel kapcsolatban, amelyeket a csoda eszközéhez való állandó folyamodásuk miatt is bírált. Az elbeszélt tények és azok elméleti magyarázatai közötti összeegyeztethetetlenség miatt megvetette a szövegek értelmezését. Ezért azt állította, hogy a vallásról filozófiai szempontból kell gondolkodni, azaz alá kell vetni az értelemnek. Azt állította, hogy az értelem már elérte érettségi fokát, és le kell győznie az Ószövetség puszta kinyilatkoztatásának első szakaszát – amelyben az erkölcsöt jutalmak és büntetések irányítják, és amely az emberi történelem fejlődésének egy infantilis korszakára jellemző -, de le kell győznie az Ószövetség második szakaszát is – amelyben az erkölcsöt jutalmak és büntetések irányítják, és amely az emberi történelem fejlődésének egy infantilis korszakára jellemző, de túl kell lépnie az Újszövetség által képviselt második szakaszon is – amelyben az erkölcs az örök élet reményén alapul -, hogy egy harmadik szakaszban elérje az erkölcsnek a tiszta emberi racionalitáson alapuló alapját, hogy azt egy racionális valláson keresztül az emberiség tökéletessége felé irányítsa. Ezzel bevezeti az értelem, a természet és az emberiség történetiségének kulcsgondolatát, amelyet az istenséggel azonosít. Ha az emberiség csecsemő- és gyermekkorában – még az értelem fejlettségének hiányában – szüksége van a Kinyilatkoztatásra, most jött el az idő, amikor meg kell találnia igazi értelmét, és el kell jutnia a racionális és etikai szintre.


G.E. Lessing
Lessing számára, aki vallásos ember volt, de ellenezte a babonát és az ész hegemóniájának szószólója, Isten a természet és az emberiség kibontakozása a maga történetében, ami egybeesik az etikum kibontakozásával. Ezzel Spinoza filozófiájához hasonlít, amely nagy vitát váltott ki Jacobi filozófussal (az úgynevezett panteizmus-vita), amely nagy jelentőségű volt az európai kultúra számára, és szilárd alapot adott az Isten, a természet és a történelem ontológiai kapcsolatáról szóló gondolat alapjainak. Másrészt, mivel a Természet, a Történelem és Isten szorosan egyesül az ő filozófiájában, és ez az egység az etikai tökéletesség felé vezető lassú felemelkedést jelzi, miért ne fogadná el a palingenezisbe vagy metempszichózisba vetett ősi hitet? (lásd az idézetet). Ez a tézis lehetővé teszi az etikai tökéletesség hiteles megvalósulásának reményét minden egyes ember számára, nem csupán a faj története számára.”
Meg kell vizsgálni a Fiorei Joachim által kidolgozott, nem krisztocentrikus trinitárius történelemfelfogás lehetséges hatását Lessing háromlépcsős spekulációira. (Hatás, amely Schellingnél, Fichténél, Hegelnél, Comte három – teológiai, metafizikai és tudományos – szakaszra vonatkozó törvényében, valamint a marxizmus által felfogott három alapvető történelmi szakaszban – primitív kommunizmus, osztálytársadalom és végső kommunizmus – is nyomon követhető).


Bibliográfia
Bibliográfia
.