Buddhista irodalom.
Buddha életében nem a nép számára érthetetlenné vált védikus szanszkrit nyelven tanított, hanem saját észak-indiai dialektusában; szerzeteseit is arra bátorította, hogy tanításait a népnyelvben terjesszék. Halála után a buddhista kánont szájhagyomány útján fogalmazták meg és adták tovább, majd a 2. és 1. században több változatban leírták. Fő részei, az úgynevezett pitakák , a Vinaya vagy szerzetesi szabályok, a szútra (páli szutta) vagy Buddha beszédei, és az AbhidharmaAbhidharma
, a buddhista filozófia iskolái. A korai buddhizmus a tapasztalatot 5 szkandhára vagy aggregátumra, illetve 18 dhatusra vagy elemre elemezte.
….. További információkért kattintson a linkre. (Pali Abhidhamma) vagy skolasztikus metafizika. Tartalmazza továbbá a Jatakákat, a Buddha korábbi születéseiről szóló történeteket, amelyek közül sok nem buddhista eredetű. A kánon egyetlen teljes indiai változata, amely ma fennmaradt, a Srí Lanka-i Theravada iskola Kr. e. 29-17 között írt, Pali nyelven írt változata (lásd PaliPali
, az indoeurópai nyelvcsalád indo-iráni alcsaládjának indián nyelvcsoportjába tartozó nyelv. Egyes tudósok a klasszikus szanszkrit prakrit, vagyis népnyelvi dialektusának minősítik.
….. További információkért kattintson a linkre. ). Az észak-indiai buddhista szövegeket a népnyelvek által befolyásolt szanszkrit egy típusán írták. A mahájána buddhizmus létrehozta a szútrák saját osztályát, és a buddhizmus minden iskolája jelentős mennyiségű kommentárt és filozófiát hozott létre. A buddhista írások teljes korpuszát ezer év alatt, az 1. századtól kezdődően fordították le kínaira. Ez külföldi és kínai szerzetesek közös erőfeszítése volt. Legutóbbi kiadása, a Taisho Daizokyo (1922-33) 45 kötetben, egyenként mintegy 1000 oldalnyi kínai írásjelekkel. A buddhista szövegek tibeti nyelvre történő fordítása a 7. században kezdődött. A kánon végleges átdolgozását a buddhista történetíró Bu-ston (1290-1364) végezte, és két részből áll, a Kanjurból (Buddha szavainak fordítása) és a Tanjurból (értekezések fordítása), összesen mintegy 320 kötetnyi tibeti írásból. A tibeti fordítás rendkívül szó szerinti, szinte szóról szóra követi a szanszkritot, és a buddhista kifejezések szabványosított szanszkrit-tibeti megfelelőin alapul; így különösen hasznos a tudósok számára.
Bibliográfia
Vö. M. Cummings, Lives of the Buddha in the Art and Literature of Asia (1982).