Audio Bible – KJV

Summary of the Book of 2 Peter

This summary of the book of 2 Peter provides information about the title, author(s), date of writing, chronology, theme, theology, outline, a brief overview, and theapters of the Book of 2 Peter.

A szerző

A szerző Simon Péterként azonosítja magát (1:1). Egy igen személyes szövegben egyes szám első személyű névmást használ (1:12-15), és azt állítja, hogy szemtanúja volt az átlényegülésnek (1:16-18 ; vö. Mt 17:1-5). Azt állítja, hogy ez a második levele az olvasókhoz (3,1), és Pálra úgy hivatkozik, mint “kedves testvérünkre” (3,15; lásd az ottani megjegyzést). Röviden, a levél azt állítja, hogy Péteré, és jellege összeegyeztethető ezzel az állítással.

Bár a 2. Péter nem volt olyan széles körben ismert és elismert a korai egyházban, mint az 1. Péter, egyesek már a második században, sőt talán még az első század második felében is használhatták és tekintélyesnek fogadhatták el (az 1. Kelemen utalhat rá). Origenész koráig (185-253) nem tulajdonították Péternek, és úgy tűnik, hogy ő némi kétséget tükröz vele kapcsolatban. Euszebiosz (265-340) a megkérdőjelezett könyvek közé sorolta, bár elismeri, hogy a legtöbben elfogadják, hogy Pétertől származik. Eusebius kora után, úgy tűnik, eléggé általánosan kanonikusnak fogadták el.

Az utóbbi évszázadokban azonban számos értelmező megkérdőjelezte a hitelességét. Az egyik kifogás, amelyet felhoztak, a stílusbeli különbség az 1. Péteréhez képest. A különbség azonban nem abszolút; a szókincsben és más kérdésekben figyelemre méltó hasonlóságok vannak. Valójában egyetlen más ismert írás sem hasonlít annyira az 1. Péterhez, mint a 2. Péter. A meglévő különbségeket a témában, a levelek formájában és céljában, az írás idejében és körülményeiben, a felhasznált forrásokban vagy követett mintákban, valamint az esetlegesen alkalmazott írástudókban mutatkozó eltérésekkel lehet magyarázni. Talán a legjelentősebb az 1Pt 5:12-ben található állítás, miszerint Silás segédkezett az 1Pt 5:12 megírásában. A 2. Péterrel kapcsolatban nincs ilyen kijelentés, ami magyarázatot adhat a stílusban való feltűnő különbségre (lásd Bevezetés az 1. Péterhez: Szerző és dátum).

Más ellenvetések a korai keresztény történelem világi rekonstrukciójából, illetve a rendelkezésre álló adatok félreértéséből vagy félreértelmezéséből erednek. Egyesek például azzal érvelnek, hogy a Pál leveleire való utalás a 3:15-16-ban e könyv előrehaladott időpontjára utal — Péter életén túlra. De nagyon is lehetséges, hogy Pál leveleit már korán összegyűjtötték, hiszen némelyikük már Péter halála előtt több mint tíz évvel létezett és talán már több mint tíz éve forgalomban volt (a Thesszalonikaiakhoz írt levelek akár 15 évvel is). Emellett az, amit Péter mond, csak arra utalhat, hogy Pál néhány levelét ismerte (a római világban és a korai egyházban jó volt a kommunikáció), nem pedig arra, hogy hivatalos, egyházi gyűjtés történt belőlük.

Dátum

Péter 2. levele Péter életének vége felé íródott (vö. 1:12-15), miután egy korábbi levelet (3:1) írt ugyanezen olvasókhoz (valószínűleg 1 Péter). Mivel Péter Néró uralkodása alatt halt mártírhalált, halálának Kr. u. 68 előtt kellett bekövetkeznie; így nagyon valószínű, hogy a 2 Pétert 65 és 68 között írta.

Egyesek azt állítják, hogy ez a dátum túl korai a 2 Péter megírásához, de a könyvben semmi sem követeli meg a későbbi dátumot. A leküzdött tévedés az első században jelenlévő eretnekséghez hasonlítható. Ha ragaszkodunk ahhoz, hogy a második fejezet a második századi gnoszticizmus ellen irányult, akkor többet feltételezünk, mint amit a fejezet tartalma indokol. Noha a 2Péterben említett eretnekek a második századi gnosztikusok előfutárai közé tartozhattak, semmi olyan nem hangzik el róluk, ami ne illeszkedne Péter életének későbbi éveibe.

Egyesek későbbi dátumot javasolnak, mert a 3:4-ben az atyákra való utalást úgy értelmezik, hogy az egy korábbi keresztény nemzedéket jelent. A szó azonban a legtermészetesebben az ószövetségi pátriárkákként értelmezhető (vö. Jn 6:31, “ősatyák”; ApCsel 3:13; Zsid 1:1). Hasonlóképpen, a Pálra és leveleire való utalás (3:15-16; lásd Szerző) nem követeli meg a Péter életén túli időpontot.

2Péter és Júdás

Vannak feltűnő hasonlóságok a 2Péter és Júdás között (vö. 2Pét 2 és Júdás 4-18), de vannak jelentős különbségek is. Felmerült, hogy az egyik kölcsönzött a másiktól, vagy hogy mindkettő közös forrásból merített. Ha van kölcsönzés, akkor nem szolgai kölcsönzésről van szó, hanem olyan kölcsönzésről, amely az író céljának megfelelően alkalmazkodik. Bár sokan ragaszkodtak ahhoz, hogy Júdás Pétert használta, ésszerűbb azt feltételezni, hogy a hosszabb levél (Péter) sok mindent beépített a rövidebbből (Júdás). Az ilyen kölcsönzés meglehetősen gyakori az ókori írásokban. Sokan például úgy vélik, hogy Pál a korai himnuszok részeit használta fel a Fil 2:6-11-ben és az 1Ti 3:16-ban.

Cél

Első levelében Péter Krisztus juhait legelteti azzal, hogy arra tanítja őket, hogyan kezeljék az egyházon kívülről érkező üldözést (lásd 1Pét 4:12); ebben a második levélben arra tanítja őket, hogyan bánjanak el a hamis tanítókkal és az egyházba bejutott gonosztevőkkel (lásd 2:1; 3:3-4 és jegyzetek). Bár a konkrét helyzetek természetesen eltéréseket követelnek meg a tartalom és a hangsúlyok tekintetében, Péter mint Krisztus juhainak pásztora (“pásztora”) (Jn 21,15-17) mindkét levélben arra törekszik, hogy olvasóinak a keresztény hit és gyakorlat egészséges kombinációját ajánlja. Pontosabban, célja hármas: (1) a keresztény növekedés ösztönzése (1. fejezet), (2) a hamis tanítás elleni küzdelem (2. fejezet) és (3) az éberségre való buzdítás az Úr biztos visszatérésére való tekintettel (3. fejezet).

Vázlat

• Köszöntő (1:1-2)
• A keresztény erényekben való növekedésre való buzdítás (1:3-11)
  • Az isteni felhatalmazás (1:3-4)
  • A növekedésre való felhívás (1:5-7)
  • Az ilyen növekedés értéke (1:8-11)
• Péter üzenetének célja és hitelesítése (1:12-21)
  • Írásának célja (1:12-15)
  • A tekintélyének alapja (1:16-21)
• Figyelmeztetés a hamis tanítókkal szemben (1:16-21)

Figyelmeztetés a hamis tanítókkal szemben (1. fejezet). 2)

• Jövetelük megjósolt (2:1-3a)
• Biztosított ítéletük (2:3b-9)
• Jellemzőik ismertetése (2:10-22)

Krisztus visszatérésének ténye (3:1-16)

• Péter írásának célja újrafogalmazva (3:1-2)
• A gúnyolódók eljövetele (3:3-7)
• Krisztus visszatérésének bizonyossága (3:8-10)
• Krisztus visszatérésének tényén alapuló buzdítások (3:11-16)

Zárás és doxológia (3:17-18)