Chapter 1
A bevezetés után (1. v.) az apostol hálaadással kezd Istennek a nekik ajándékozott üdvözítő jótéteményekért (2-5. v.). Majd megemlíti a közöttük lévő evangélium jó sikerének biztos bizonyítékait, amely több más helyen is hírhedt és híres volt (6-10. v.).
1. vers
Ebben a bevezetésben van,I. A felirat, amelyben szerepelnek: 1. Azok a személyek, akiktől ez a levél származik, vagy akik által íródott. Pál volt az ihletett apostol és e levél írója, bár nem tesz említést apostolságáról, amelyet a thesszalonikaiak nem vontak kétségbe, és nem is ellenezte egyetlen hamis apostol sem közöttük. Silvanust (vagy Silást) és Timóteust magához csatolja (akik most jöttek hozzá a macedóniai gyülekezetek jólétéről szóló beszámolóval), ami mutatja e nagy apostol alázatosságát, és azt, hogy mennyire vágyott arra, hogy Krisztus alacsonyabb rangú és rangú szolgáit megbecsülje. Jó példa ez az olyan lelkészek számára, akik nagyobb képességekkel és hírnévvel rendelkeznek az egyházban, mint egyesek. 2. A személyek, akikhez ez a levél íródott, nevezetesen a thesszalonikaiak gyülekezete, a megtért zsidók és pogányok Thessalonikában; és megfigyelhető, hogy erről a gyülekezetről azt mondják, hogy az Atya Istenben és az Úr Jézus Krisztusban van; közösségük volt az Atyával és az ő Fiával, Jézus Krisztussal, 1Jn 1,3 . Keresztény gyülekezet voltak, mert hittek az Atya Istenben és az Úr Jézus Krisztusban. Hittek mind a természetes, mind a kinyilatkoztatott vallás elveiben. A közöttük lévő pogányok a bálványoktól Istenhez fordultak, a közöttük lévő zsidók pedig hitték, hogy Jézus a megígért Messiás. Mindannyian odaadóak és elkötelezettek voltak Isten, az Atya és az Úr Jézus Krisztus iránt: Isten iránt, mint legfőbb javuk és legfőbb céljuk, Jézus Krisztus iránt, mint Uruk és közvetítőjük Isten és ember között. Az Atya Isten minden természetes vallás eredeti központja; Jézus Krisztus pedig minden kinyilatkoztatott vallás szerzője és központja. Ha hisztek Istenben, mondja Megváltónk, higgyetek bennem is. Jn 14:1 .II. A köszöntés vagy apostoli áldás: Kegyelem legyen veletek és békesség Istentől, a mi Atyánktól és az Úr Jézus Krisztustól. Ez lényegét tekintve ugyanaz, mint a többi levélben. A kegyelem és a békesség jól összekapcsolódik; mert Isten ingyenes kegyelme vagy kegyelme a forrása vagy forrása minden békének és jólétnek, amelyet élvezünk vagy élvezhetünk; és ahol kegyelmi hajlam van bennünk, ott békés gondolatokat remélhetünk a saját keblünkben; mind a kegyelem és a békesség, mind pedig minden lelki áldás az Atya Istentől és az Úr Jézus Krisztustól származik számunkra; Istentől, minden jó eredetétől, és az Úr Jézustól, aki minden jónak a megszerzője számunkra; Istentől a Krisztusban, és így a mi Atyánk a szövetségben, mert ő a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja. Megjegyzés: Ahogy minden jó Istentől származik, úgy a bűnösök sem remélhetnek semmi jót, csak Istentől a Krisztusban. A legjobb jót pedig Istentől, mint Atyánktól várhatjuk Krisztusért.
2-5. versek
I. Az apostol az Istennek való hálaadással kezdi. Mivel azon van, hogy megemlítse azokat a dolgokat, amelyek örömére szolgáltak, és nagyon dicséretesek voltak benne, és nagy hasznukra váltak, úgy dönt, hogy ezt Istennek való hálaadással teszi, aki minden jónak a szerzője, ami bármikor eljut hozzánk, vagy ami általunk történik. Isten minden vallásos imádat, imádság és dicséret tárgya. És az Istennek való hálaadás nagy kötelesség, amelyet mindig vagy állandóan kell végeznünk; még ha nem is adunk hálát Istennek szavainkkal ténylegesen, akkor is hálás érzéssel kell gondolatainkban Isten jóságát éreznünk. A hálaadást gyakran kell ismételgetni; és nemcsak a magunk által kapott kegyelmekért kell hálásnak lennünk, hanem a másoknak, embertársainknak és kereszténytársainknak juttatott jótéteményekért is. Az apostol nemcsak azokért adott hálát, akik a legközelebbi barátai voltak, vagy akiket Isten a legkiválóbban kedvelt, hanem mindannyiukért.II. Az imádságot összekapcsolta a dicsérettel vagy hálaadással. Amikor mindenben imádsággal és könyörgéssel adjuk tudtára kéréseinket Istennek, a hálaadással együtt hálát is kell adnunk, Fil. 4:6 . Így amikor hálát adunk bármilyen jótéteményért, amit kaptunk, akkor az imádsághoz csatlakoznunk kell. Mindig és szüntelenül imádkoznunk kell, és nemcsak magunkért, hanem másokért, barátainkért is imádkoznunk kell, és imáinkban meg kell említenünk őket. Néha megemlíthetjük nevüket, és említést kell tennünk esetükről és állapotukról; legalábbis személyüket és körülményeiket kell szem előtt tartanunk, és szüntelenül emlékeznünk kell rájuk. Vegyük észre: Ahogyan sok mindenért hálásnak kell lennünk magunk és barátaink nevében, úgy sok okunk van arra, hogy állandóan imádkozzunk a jó dolgok további ellátásáért.III. Megemlíti azokat a részleteket, amelyekért annyira hálás volt Istennek; nevezetesen,1. Az üdvösséges jótéteményeket, amelyekkel megajándékozta őket. Ezek voltak a hálaadásának okai és indokai. (1.) A hitük és a hitből fakadó munkájuk. Hitük, mint mondja (8. v.), nagyon híres volt, és messze földön elterjedt. Ez a radikális kegyelem; és hitük igaz és élő hit volt, mert munkálkodó hit. Figyeljük meg: Ahol igaz hit van, ott működni fog: hatással lesz a szívre és az életre; munkára késztet bennünket Istenért és a saját üdvösségünkért. Megnyugvást nyerünk a saját hitünkben és mások hitében, ha érzékeljük a hit munkáját. Mutasd meg nekem a te hitedet a te cselekedeteid által, Jam. 2:18 . (2.) A szeretetük és a szeretet munkája. A szeretet egyike a kardinális kegyelmeknek; nagy hasznunkra van ebben az életben, és megmarad és tökéletesedik az eljövendő életben. A hit a szeretet által működik; az Isten iránti szeretet és a felebarátunk iránti szeretet gyakorlásában mutatkozik meg; ahogy a szeretet munkával mutatkozik meg, úgy a vallásban való fáradozásra késztet bennünket. (3.) A reménységük és a reménység türelme. A remény által üdvözülünk. Ezt a kegyelmet a katonák sisakjához és a tengerészek horgonyához hasonlítják, és nagy hasznát vesszük a veszély idején. Ahol megalapozott reménység van az örök életre, ott ez a türelem gyakorlásában mutatkozik meg; a jelen idő csapásainak türelmes elviselésében és a dicsőség kinyilatkoztatásának türelmes várásában. Mert ha azt reméljük, amit nem látunk, akkor türelemmel várjuk azt, Róm 8:25 .2. Az apostol nemcsak ezt a három kardinális kegyelmet, a hitet, a reményt és a szeretetet említi, hanem felfigyel: (1.) E kegyelmek tárgyára és hatékony okára is, nevezetesen a mi Urunkra, Jézus Krisztusra. (2.) Ezek őszinteségéről: Isten, azaz a mi Atyánk színe előtt. Az őszinteség nagy indítéka az a felfogás, hogy Isten szeme mindig rajtunk van; és az őszinteség jele, ha minden cselekedetünkben igyekszünk magunkat Istennek tetszővé tenni, és az a helyes, ami Isten előtt így van. Akkor őszinte a hit munkája, vagy a szeretet munkája, vagy a remény türelme, ha az Isten szeme előtt történik. (3.) Megemlíti a forrást, ahonnan ezek a kegyelmek fakadnak, nevezetesen Isten kiválasztó szeretetét: Tudván, szeretett testvéreim, Isten kiválasztottságotok, 4. v. Így vezeti fel ezeket a patakokat a forráshoz, és ez Isten örökkévaló kiválasztása volt. Némelyek az Isten általi kiválasztottságuk alatt csak a thesszalonikaiaknak a hitetlen zsidóktól és pogányoktól való ideiglenes elkülönülését értenék megtérésükkor; de ez annak örökkévaló szándéka szerint történt, aki mindent az ő akarata szerint cselekszik, Ef 1,11 . A kiválasztottságukról szólva, szeretett testvéreknek nevezi őket; mert a keresztények közötti testvériségnek és annak a kapcsolatnak az eredete, amelyben egymáshoz állnak, a kiválasztottság. És ez jó ok arra, hogy szeressük egymást, mert mindnyájan Isten szeretettjei vagyunk, és az ő tanácsában szeretettjei voltunk, amikor még semmi sem volt bennünk, amivel kiérdemelhettük volna az ő szeretetét. Ezeknek a thesszalonikaiaknak a kiválasztottságát az apostolok ismerték, és ezért maguk is megismerhették, mégpedig az ő őszinte hitük, reménységük és szeretetük gyümölcsei és hatásai által, az evangélium sikeres hirdetése által közöttük. Figyeljük meg: Mindazok, akik az idők teljességében ténylegesen elhívottak és megszenteltek, az örökkévalóságtól fogva kiválasztottak és üdvösségre kiválasztottak voltak. Isten kiválasztása saját jóakaratából és puszta kegyelemből történik, nem pedig a kiválasztottak bármilyen érdeme miatt. Isten kiválasztottságát annak gyümölcseiről lehet felismerni. Valahányszor hálát adunk Istennek az ő kegyelméért akár magunk, akár mások iránt, a patakokon felfelé kell szaladnunk a forráshoz, és hálát kell adnunk Istennek az ő kiválasztó szeretetéért, amely által megkülönböztetnek bennünket. 3. Az apostolok hálájának másik alapja vagy oka a közöttük végzett szolgálatának sikere. Hálás volt a maga és az övék miatt is, hogy nem dolgozott hiába. Ezáltal apostolságának pecsétje és bizonyítéka volt, és nagy bátorítást kapott munkájához és szenvedéseihez. Az, hogy készségesen elfogadták és befogadták az evangéliumot, amelyet hirdetett nekik, annak bizonyítéka volt, hogy Isten kiválasztotta őket és szerette őket. Ebből tudta meg kiválasztottságukat. Igaz, hogy a harmadik égben járt; de nem kutatta az örökkévalóság feljegyzéseit, és ott nem találta meg kiválasztottságukat, hanem ezt az evangélium közöttük való sikere alapján tudta (5. v.), és hálával veszi tudomásul, (1.) hogy az evangélium nem csak szóval, hanem hatalommal is eljutott hozzájuk; nemcsak hallották a hangját, hanem alá is vetették magukat a hatalmának. Nem csupán a fülüket csiklandozta és a képzeletüknek kedvezett, nem csupán a fejüket töltötte meg fogalmakkal és szórakoztatta elméjüket egy ideig, hanem a szívükre is hatott: isteni erő járt vele együtt, amely meggyőzte lelkiismeretüket és megváltoztatta életüket. Jegyezzük meg: Ebből ismerhetjük meg kiválasztottságunkat, ha nem csak úgy beszélünk Isten dolgairól, mint a papagájok, hanem érezzük, hogy ezek hatása a szívünkben megmorzsolja vágyainkat, elválaszt minket a világtól, és felemel minket a mennyei dolgokra. (2.) A Szentlélekben, vagyis az isteni Lélek erőteljes energiájával jött. Figyeljük meg: Ahol az evangélium hatalommal jön, ott azt a Szentlélek működésének kell tulajdonítani; és ha Isten Lelke nem kíséri Isten igéjét, hogy hatalmával hatékonnyá tegye azt, akkor az számunkra csak olyan lesz, mint egy halott betű; és a betű öl, a Lélek az, ami életet ad. (3.) Az evangélium nagy bizonyossággal érkezett hozzájuk. Így a Szentlélek ereje által fogadták el. Teljesen meg voltak győződve annak igazságáról, úgyhogy nem voltak könnyen megingathatók ellenvetések és kétségek által; készek voltak mindent elhagyni Krisztusért, és lelküket és örökkévaló állapotukat az evangéliumi kinyilatkoztatás igazságára bízni. Az Ige nem olyan volt számukra, mint egyes filozófusok érzelmei egyes véleményes és kétséges spekulációkról, hanem hitük és bizonyosságuk tárgya. Hitük a nem látott dolgok bizonyítéka volt, és a thesszalonikaiak így tudták, hogy az apostol és munkatársai milyen emberek voltak közöttük, és mit tettek értük, és milyen szép sikerrel.
6-10. versek
Ezekben a szavakban az apostolnak a thesszalonikaiak között elért sikerének bizonyítéka van, amely több helyen is hírhedt és híres volt. Mert,I. Szent beszélgetésükben gondosan ügyeltek arra, hogy Krisztus apostolainak és szolgáinak jó példáját utánozzák, 6. v. Ahogyan az apostol ügyelt arra, hogy jól megalázza magát, nemcsak a saját hiteléért, hanem mások javára is, a tanításához illő beszélgetéssel, hogy ne rombolja le az egyik kezével azt, amit a másikkal felépített, úgy a thesszalonikaiak, akik megfigyelték, milyen emberek voltak közöttük, hogy prédikálásuk és életük mind egyforma volt, lelkiismeretes gondot tanúsítottak arra, hogy követőik legyenek, vagy hogy utánozzák jó példájukat. Ezáltal ők is az Úr követőivé váltak, aki a tökéletes példa, akit nekünk is törekednünk kell utánozni; és mi sem lehetünk mások követői jobban, mint ők Krisztus követői, 1Kor 11,1 . A thesszalonikaiak így cselekedtek, a nyomorúságuk ellenére, az a sok nyomorúság ellenére, amelynek az apostolok és ők maguk is ki voltak téve. Készek voltak osztozni azokban a szenvedésekben, amelyek a kereszténység felvállalását és megvallását kísérték. Elfogadták az evangéliumot, annak ellenére, hogy az evangélium hirdetőit és hirdetőit is megpróbáltatások és nehézségek érték. Talán ez még értékesebbé tette az igét, mivel drágán vették; és az apostolok példája nagyon fényesen ragyogott a szenvedéseik alatt; így a thesszalonikaiak vidáman fogadták az igét, és örömmel követték a szenvedő apostolok példáját, a Szentlélekben való örömmel, olyan szilárd, lelki és tartós örömmel, amilyennek a Szentlélek a szerzője, aki, amikor nyomorúságaink bőségesek, sokkal inkább bőségessé teszi vigasztalásainkat.II. A buzgóságuk olyan mértékben érvényesült, hogy ők maguk is példát mutattak mindenkinek körülöttük, 7. v., 8. v. Figyeljük meg itt,1. Példájuk nagyon hatásos volt, és sokakra jó benyomást tett. Ők tipoi bélyegek voltak, vagy eszközök, amelyekkel benyomást lehetett tenni. Ők maguk is jó benyomásokat kaptak az apostolok prédikációjától és beszélgetésétől, és jó benyomásokat tettek, és beszélgetésük hatással volt másokra. Jegyezzük meg: a keresztényeknek olyan jónak kell lenniük, hogy példájukkal másokra is hatással legyenek. 2. Ez nagyon kiterjedt volt, és túlmutatott Thesszalonika határain, sőt egész Macedónia hívőire, és még tovább, Akhájiába is elért; a filippiek és mások, akik a thesszalonikaiak előtt fogadták az evangéliumot, az ő példájuk által épültek. Megjegyzés: Néhányan, akiket utoljára vettek fel a szőlőskertbe, néha túlszárnyalhatják az előttük érkezőket, és példaképpé válhatnak számukra. 3. Nagyon híres volt. Az Úr igéje, illetve annak csodálatos hatása a thesszalonikaiakra, hangzott, vagy híres és ismert volt a város körüli vidékeken, és mindenütt; nem szigorúan mindenütt, hanem itt és ott, fel és alá a világban: így az evangéliumnak közöttük elért jó sikere sokakat bátorított arra, hogy szórakoztassák azt, és hajlandók legyenek, ha elhívják őket, szenvedni érte. Hitük elterjedt az egész világon. (1.) Hitük készségéről híre ment külföldön. Ezek a thesszalonikaiak azonnal elfogadták az evangéliumot, amint azt hirdették nekik; így mindenki észrevette, milyen módon léptek be közéjük az apostolok, hogy nem volt olyan késedelem, mint Filippiben, ahol sok időbe telt, mire sok jót tettek. (2.) Hitük hatása híres volt. Felhagytak a bálványimádással; elfordultak bálványaiktól, és elhagytak minden hamis istentiszteletet, amelyben nevelkedtek. Átadták magukat Istennek, az élő és igaz Istennek, és az ő szolgálatának szentelték magukat. Arra rendezkedtek be, hogy várják Isten Fiát a mennyből, 10. v. És ez szent vallásunk egyik sajátossága, hogy várjuk Krisztus második eljövetelét, mint akik hisszük, hogy el fog jönni, és reméljük, hogy eljön a mi örömünkre. Az ószövetségi hívők várták a Messiás eljövetelét, és a hívők most is várják a második eljövetelét; ő még nem jött el. És jó okunk van hinni, hogy el fog jönni, mert Isten feltámasztotta őt a halálból, ami teljes bizonyosság minden ember számára, hogy el fog jönni az ítéletre, ApCsel. 17:31 . És jó okunk van remélni és várni az ő eljövetelét, mert megszabadított minket az eljövendő haragtól. Azért jött, hogy megvásárolja az üdvösséget, és amikor visszajön, magával hozza az üdvösséget, a teljes és végleges szabadulást a bűntől, a haláltól és a pokoltól, attól a haragtól, amely még el fog jönni a hitetlenekre, és amely, ha egyszer eljön, akkor is el fog jönni, mert az az örök tűz, amely az ördögnek és angyalainak készült, Mt 25,41.