A prédikáció szövegét Word dokumentumként letöltheti innen
Élt már át depressziót? Tapasztalsz most depressziót? Tapasztaltál már kiégést? Most is kiégettnek érzed magad? Volt már, hogy annyira elöntött a szorongás, hogy alig tudsz lélegezni ebben a pillanatban, nemhogy a jövőre gondolni?
A mai gondolataim erről a szószékről nem elvont vagy fogalmi teológia, hanem – remélem – valami ennél sokkal pragmatikusabb és gyakorlatiasabb. De az elején szeretném elmondani, hogy ma a depresszióról és a kiégésről gondolkodunk, de kérem, ne gondolják, hogy egy végleges prédikációt próbálok nyújtani a témában. Ehelyett inkább a beszélgetést szeretném elindítani, és mindenekelőtt azt szeretném elmondani, hogy nem baj, ha beszélünk a mentális egészséggel kapcsolatos kérdésekről, és hogy a Szent András templom az előítéletektől mentes hely, ahol nyíltak és őszinték lehetünk, és ahol remélhetőleg megtaláljuk a szükséges támogatást. A mai napot közösségi utunk egyik állomásának tekintem, nem pedig kísérletnek arra, hogy egyetlen, végleges pillanatban foglalkozzunk ezzel a témával.”
És mindannyian tisztában vagyunk azzal, hogy mennyire fontos ez a téma: nagyon sokan szenvedtünk, vagy szenvedünk depresszióban, kiégésben, szorongásban vagy stresszben. És úgy gondolom, hogy ezt közösségként el kell ismernünk, és teret kell adnunk az embereknek, hogy nyíltak legyenek, ha akarnak.
És én magamat is az emberek ezen csoportjába sorolom, mert, hogy teljesen őszinte legyek, a múltban hosszabb ideig szenvedtem depressziótól, és néhány alkalommal kiégéstől és mély szorongástól.
Nem untatlak benneteket megint az élettörténetemmel, de sokan tudjátok, hogy 27 éves koromtól 7 évig ápolója voltam az első feleségemnek, mielőtt 36 évesen rákban meghalt, és hogy a nővérem ugyanebben az időben, 34 évesen rákban halt meg, és ugyanebben az évben meghalt a barátom, valamint két nagyszülőm is. Ebben az időszakban sok éven át depresszióban szenvedtem.
És a plébánosként végzett szolgálatom során is megtapasztaltam a kiégést és a szorongást. A pappal szemben támasztott elvárások gyakran túl nagyok egy ember számára: Egy személyzeti csapatot kell vezetnünk, ősi épületeket kell gondoznunk, több millió fontot kell gyűjtenünk, növekedési stratégiákat kell kidolgoznunk, haldoklókkal kell együtt ülnünk, gyászolókkal kell törődnünk, mentális betegeken és hajléktalanokon kell segítenünk, jótékonysági szervezetek kurátorainak, iskolák igazgatóinak kell lennünk, esküvőket, keresztelőket, gyülekezeteket kell tartanunk, és rendszeresen fizikai erőszak fenyegetésével kell együtt élnünk, és még sok minden mást….És mindezek tetejébe megpróbálunk ott lenni szó szerint emberek százai számára, amikor életük válságán mennek keresztül; támogatást és imát nyújtva, amennyire csak tudunk. Az igények, az elvárások nyomasztóak, és nem meglepő, hogy oly sokan közülünk kiégést és az elszigeteltség érzését tapasztalják.”
De ezt nem személyes szándékkal mondom, csak azt akarom mondani, hogy ha ma így érzel: kiégve, depressziósan és szorongva – akkor vannak itt mások is, akik átélték a saját fájdalmukat, és bár soha nem fogom azt mondani, hogy “tudom, mit érzel”, de azt igen, hogy “nem vagy egyedül”. Lehet, hogy ma elszigeteltnek érzed magad: de mi egy közösség vagyunk, akik azért vagyunk itt, hogy támogassuk egymást a sötét időkben.”
És az első szakasz, amit ma felolvastunk, az 1Királyok 19. fejezetéből, úgy gondolom, hogy nagyon fontos, hogy elgondolkodjunk rajta, és nagyon sokat taníthat nekünk a megküzdésről, amikor sötét helyzetben vagyunk.
Hogyan illeszkedik ez a felolvasott szakasz Illés történetébe?
Arra kell gondolnunk, hogy mi történt Illéssel három nappal korábban, amit az előző fejezetben rögzítettünk: 18. fejezet.
Illés a Kármel hegyén volt, ahol kolosszális összecsapásba keveredett a Baál prófétáival. Illés Istenének hírneve forgott kockán ebben az összecsapásban. Több száz izraelita, 450 Baál próféta és 400 Aszéra istennő prófétája jelenlétében Illés olyan csodát tett, amely bizonyította Istene létezését. Miután a csoda megtörtént, Illés elrendelte, hogy a hamis prófétákat gyűjtsék össze, vigyék a folyóhoz, és végezzék ki őket.
Ez egy hatalmas pillanat volt Illés életében és szolgálatában. A sötétség hatalmait lejáratta, kihívást intézett a nemzet politikai és szellemi vezetőihez, igazolta a saját szolgálatát és Isten hatalmát, és mindezzel együtt annyira feldühítette Jezabel királynőt, hogy halálos fenyegetést küldött neki.
Illés óriási fizikai, érzelmi és szellemi stressznek volt kitéve, ezért nem meglepő, hogy teljesen kiégett és összeomlott.
Illés kimerült: mindent beleadott, amit csak tudott.
Illés teljesen ki volt merülve, és elvesztette az élet minden perspektíváját.
Az utolsó csepp a pohárban Jezabel királynő halálos fenyegetése volt, és a 3. versben azt olvassuk, hogy “Illés megijedt”, és egyetlen gondolata az volt, hogy elmenekül és elfut.
És mint oly gyakran, amikor kiégünk vagy depresszióban szenvedünk, Illésre nem annyira a jelenlegi helyzet valósága volt hatással, mint inkább a jövővel kapcsolatos félelem és aggodalom. Illés a félelem és a depresszió áldozatává vált, amit az billentett ki, hogy mi történhet a jövőben a bosszúálló királynő keze által. Egy pillanatra Illés szem elől tévesztette Isten fenségét és hatalmát, akinek csodálatos beavatkozását Illés éppen az imént bizonyította, és a lehetséges jövő miatt való aggódás félelmének és szorongásának engedett.”
Érdekes módon a mi angol bibliafordításainkban a 3. vers így hangzik: “Illés félt”, de az eredeti héberben ez áll: “Illés látja, hogyan állnak a dolgok”. Az igazság azonban az, hogy Illés egyáltalán nem látta, hogyan vannak a dolgok: ehelyett attól félt, hogyan lehetnek a dolgok; a képzelete túlórázott ezekkel a lehetséges jövőképpel, és ez eltorzította a valóságról alkotott képét. A félelem, a szorongás és a jövő miatti aggodalom miatt Illés már nem reagált a dolgokra spirituálisan, és csak az élet körülményeire reagált. Illés felmérte a helyzetet, és úgy döntött, hogy a menekülés a legjobb megoldás…
Ezért olvassuk a 3. versben, hogy Illés “felkelt, és elmenekült az életéért, és eljött Beérsebába”. De ez teljesen ellentmondott annak, hogy Isten azt akarta, hogy ott legyen, mert a 15. versben Isten azt mondja: “Menj, térj vissza az úton Damaszkusz pusztájába.”
A szakaszunk 3. & 4. verse nagyon sok információt nyújt számunkra Illés pszichológiájáról, ahogy szenved a depressziójától és kiégésétől, és mi is sokat tanulhatunk magunkról ezekből a versekből; különösen két dolgot.
Az első az, hogy a depresszió vagy a kiégés arra vezethet bennünket, hogy az elszigetelődést válasszuk.
Először is, a 4. versben azt olvassuk, hogy Illés “egy napi útra ment a pusztába”. Ez most fontos, mert megmutatja nekünk, hogy Illés a depressziója miatt eltávolította magát a hit közösségétől, a lelki családjától. Illés azt hitte, hogy senki sem segíthet rajta. Illés azt hitte, hogy senki sem érti meg. Ezért elhagyta a közösséget, és elszigetelődött. Illés csak magára akart maradni, talán egyedül akart meghalni.
Valódi kísértés mindannyiunk számára, amikor depressziósak vagy kiégettnek érezzük magunkat, hogy ne foglalkozzunk többet a gyülekezettel, ne járjunk többé templomba. De most mondom nektek, ez a legrosszabb dolog, amit tehetünk, mert ha ez a Szent András gyülekezet képvisel valamit, akkor annak egy olyan helynek kell lennie, ahol szeretjük egymást, és támogatjuk egymást, és bátorítjuk egymást jó és rossz időkben egyaránt. Ha ez valaha is egy olyan hely lesz, ahol toleráljuk a pletykát, vagy a hátbatámadást, vagy az ítélkezést, vagy az igazságtalan kritikát, vagy az intoleranciát egymás vélt gyengeségeivel szemben, akkor gyülekezetként teljesen elbuktunk. Mindannyiunknak teljesen biztosnak kell lennünk abban, hogy nem vagyunk egyedül életünk sötét helyein, és hogy támogatást és megértést kaphatunk egymástól.”
A második, hogy a depresszió és a kiégés zavaros és kaotikus gondolkodást eredményez, amelynek egyáltalán nincs valódi értelme.
Illés gondolkodásában itt egy valódi ellentmondás van. A 3. versben azt olvassuk, hogy “az életéért menekült”. De a 4. versben olvassuk az Istenhez intézett imáját, ahol azt mondja: “Uram, vedd el az életemet”. Élni vagy meghalni akart? Illés a túlélési vágy és a halálvágy között ingadozott. Egyrészt tovább akart harcolni. Másfelől viszont egyszerűen csak fel akart borulni, feladni és meghalni.
Illés teljesen és teljesen kiégett, és ahogy az 5. vers élesen kimondja: “Akkor lefeküdt és elaludt”. A depresszió kimerítő… szellemileg és fizikailag teljesen kimerítő…
Tehát van egy képünk arról a sötétségről, ami Illést körülvette. Van egy képünk a depressziójáról, a kiégéséről, a szorongásáról. Talán néhányan közülünk olyan jól tudnak azonosulni ezzel. De hol volt Isten ebben a történetben? Hogyan reagált Isten Illésnek, amikor a mélypontján volt? Mit taníthat nekünk ez a szakasz arról, hogyan reagál Isten ránk, amikor depresszióban, szorongásban vagy kiégésben szenvedünk?
Nos, az utolsó dolog, amit hallani akarsz, természetesen, az néhány puszta lelki közhely: az olyan mondatok, mint “Isten tudja és megérti”, nem sokat érnek, amikor depressziós vagy, vagy az olyan gondolatok, mint “Jézus magára vette minden fájdalmadat, amikor meghalt a kereszten”, nem igazán nyújtanak túl sok balzsamot egy sebre – még ha tudjuk is, hogy igaz. Mit tett tehát Isten gyakorlatilag, amikor Illés kiégett?
Az első dolog, amit Isten tett, abszolút döntő fontosságú: hagyta Illést aludni. Isten tudta, hogy Illés kimerült, ezért egyszerűen hagyta aludni.
Keresztényként nem kell állandóan úton lenni Istenért. Nem kell jócselekedetekkel, imádsággal vagy bibliatanulmányozással töltenünk a napjainkat. Néha egyszerűen csak aludnunk kell.
Nehéz kimondani, és talán néhányatoknak hallani: de nem tudok mindig a rendelkezésetekre állni – mert pihennem kell. Ha épelméjű akarok maradni és emberként működni akarok, időre van szükségem a családommal, időre, hogy dalokat írjak és felvételeket készítsek, időre, hogy egyáltalán ne csináljak semmit…
És tudom, hogy ti sem állhattok mindig rendelkezésemre, hogy egyre több és több szolgálatot vállaljatok önkéntesként ebben a gyülekezetben – mert nektek is szükségetek van időre a pihenésre és a regenerálódásra.
Ha nem vagyunk kipihent keresztények, akkor nem vagyunk jók sem Isten, sem az egyház, sem egymás számára…
És aztán, miután Isten hagyta aludni Illést, egy angyalt küldött hozzá, aki gyengéden felébresztette Illést, és az 5. versben azt mondta: “Kelj fel és egyél!”
Amikor egy angyal megjelenik, valami mély és mély szellemi üzenetet várunk. Arra számítunk, hogy Isten valami igazán mély szellemi üzenetet közvetít Illésnek az életével és szolgálatával kapcsolatban. De ez nem történik meg. Az Úr angyala igazi szelídséggel csak annyit mond: “Kelj fel és egyél!”
Isten annyira gyakorlatias! Tudta, hogy Illésnek aludnia kell – ezért hagyta aludni. Tudta, hogy Illésnek szüksége van arra, hogy visszanyerje az erejét – ezért megetette.
És aztán mi történt ezután? A 6. versben azt olvassuk, hogy aztán újra lefeküdt, és visszaaludt. Egyszerűen nem tudjuk kezelni a szellemi és érzelmi depressziót és a kiégést, ha fizikailag nem gondoskodunk magunkról. És Isten tudja, hogy ha teljesen meg akarunk gyógyulni, akkor aludnunk kell, ennünk kell, és újra aludnunk kell. Aztán a 7. versben az angyal ismét visszatér, és azt mondja: “Kelj fel és egyél, különben az út túl sok lesz neked”. És így Isten még több ételt ad…
Ha valamit tanulhatunk ebből, az biztosan az, hogy gyengédnek kell lennünk önmagunkkal, amikor depressziósak vagy kiégettek vagyunk. Isten szelíd velünk – és nekünk is szelídnek kell lennünk önmagunkkal. A gyógyuláshoz idő kell. A gyógyulást nem lehet siettetni. A gyógyulás magában foglalja a testet, az elmét és a szellemet – és mindhármat táplálni kell.
Szóval szánj rá időt. Isten tud várni rád. A világ várhat rád.
Isten várhat rám. A világ várhat rám. A gyülekezet várhat rám.”
De figyeld meg újra, mit mond az angyal a 7. versben: “Kelj fel és egyél, különben az út túl sok lesz neked”. A hangsúly még mindig Illés felépülésén van, de ezúttal egy utazásról van szó. Isten finoman bemutatja Illésnek a reményt és az ígéretet a jövőre nézve.
Látjátok, Illés azt hitte, hogy az Istennel való utazása véget ért. Azt hitte, hogy az Istennel töltött ideje lejárt, és nincs más hátra, mint egyedül meghalni a pusztában. De Istennek más elképzelései voltak. Isten még nem végzett Illéssel, még akkor sem, ha Illés feladta önmagát…
Igazi szelídséggel Isten nem ad részleteket az útról. Ez nagyon fontos. Illés még mindig a felépülés folyamatában volt, így az utolsó dolog, amire szüksége volt, hogy azt hallja Istentől: “Jobb Illés, azt akarom, hogy menj el innen, és szenteld magad az imádság és a szolgálat életének, a társadalom peremén járva, állandóan kiszolgáltatva mások támadásainak, hogy nevem dicsőüljön!”. Mennyire hiányzott volna az együttérzés? Ez még jobban stresszelte volna Illést! Tehát semmi részlet – csak egy olyan jövő ígérete, amiért érdemes élni.
És a 8. versben ezt olvassuk: “Felkelt, evett és ivott, majd annak az ételnek az erejével negyven nap és negyven éjjel elment a Hórebre, az Isten hegyére”. Az a tény, hogy az út negyven napig és negyven éjszakán át tartott, rendkívül jelentős, mert itt Mózeshez és a pusztában tett útjához hasonlítjuk, amikor megérkezett a Sínaihoz, ami ugyanaz a hely, mint a Hóreb, ahová Illést vezették.
Illés tehát megteszi az utat, és képzeljétek, megérkezik és visszaalszik, 9. vers: “Azon a helyen egy barlanghoz ért, és ott töltötte az éjszakát”. Még több pihenés, hogy szembenézhessen azzal, ami előtte állt…
Tehát ebben a történetben Illés depressziójáról azt látjuk, hogy Isten fizikailag helyreállította őt az étel és az alvás által, látjuk, hogy Isten érzelmileg helyreállította őt a jövő ígérete által, látjuk, hogy Isten lelkileg helyreállította őt azzal, hogy visszavitte őt egy szent helyre. És miután meggyógyult és helyreállt fizikailag, érzelmileg és szellemileg, Illés most olyan helyen van, hogy intenzív és erőteljes módon találkozhat Istennel, ami a történet következő szakasza, amit a mai nap folyamán a saját idejükben olvashatnak.
Mit tanulhatunk tehát ebből a hihetetlen szakaszból? Mit üzen neked, ha ma depresszióban vagy kiégésben szenvedsz, vagy ha szorongsz és félsz a jövőtől, és a szakadék szélén állsz? Mit üzen nekem ez a szakasz, amikor ezt a szolgálatot itt a Szent András templomban néha teljesen nyomasztónak találom?
Először is, arra emlékeztet minket, hogy legyünk kedvesek önmagunkhoz: Együnk, aludjunk, pihenjünk egy kicsit. Ne hagyd, hogy mások napirendje az egészséged rovására vezessen. A gyógyulás és a helyreállítás egy folyamat, amely időbe telik, és szükség van arra, hogy foglalkozzunk a testünkkel, az elménkkel és a lelkünkkel.
Másodszor, az, ahogyan te vagy én most esetleg érezzük magunkat, nem a történet vége: nem kell megfordulnunk és meghalnunk egyedül a pusztában, sem fizikailag, sem lelkileg, sem érzelmileg. Isten nem mondott le rólad – ez nem a végjáték. Van egy utazás ígérete, és amikor készen állsz, Isten elvisz téged erre az útra; de nem fogja elkezdeni, amíg nem állsz készen: mert ahhoz túlságosan szeret téged. Szóval ne siess: nem kell sietni…
Harmadszor, az utazásod egy szent helyre, az Istennel való bensőséges kapcsolatba fog vezetni, ha oda akarsz menni. Az, hogy ma hogyan érzed magad, nem a végjáték…
Nagyon gyakran beszélek arról, hogy találd meg Istent az élet hétköznapjaiban. Az igazság az, hogy a keresztény spiritualitás intenzíven pragmatikus. Isten velünk van az élet valódi zűrzavarában: erről szól Krisztus keresztje, erről szól a megtestesülés; az Ige testté lett… Isten bepiszkítja a kezét az életünk zűrzavarában, és a legpragmatikusabb módon dolgozik azon, hogy visszaadja nekünk az életet a maga teljességében testben, lélekben és szellemben. Ez volt Illés tapasztalata, ez a tapasztalat sokunké, akik ma itt vagyunk, és ez lehet a ti tapasztalatotok is. Nem kell sietni; Isten munkálkodik, és olyan ütemben fog helyreállítani és meggyógyítani téged, amilyen ütemben csak tudsz.
Tehát: aludj egy kicsit, egyél valamit, hallgasd meg a jövőre vonatkozó ígéretet, és amikor jól vagy és készen állsz, kelj fel és kövesd Istent a szent helyekre, amelyeket ő tartogat számodra…
Imádkozzunk egy rövid imát, amelyet talán a magadévá akarsz tenni, ha Illés tapasztalata ma a tiéd: