Parole d’éthique et de religion : May a Consenting Married Couple Engage in « Swinging ? »

Ethics and Religion Talk a répondu à une question il y a environ quatre ans sur les échangistes. Voici une question de suivi :

« Je suis un chrétien qui se remarie cette semaine. Ma nature humaine veut tellement trouver que l’échangisme est ‘OK’ avec Dieu, mais je ne trouve rien pour soutenir cela. J’aime Dieu plus que ma chair, et c’est dans cet esprit que je demande aux porte-parole religieux : comment concilier le fait que ma femme et moi ne serons pas satisfaits sexuellement à moins de faire l’expérience de l’échangisme, et comment le fait d’être sexuellement actif avec d’autres êtres humains peut-il être si mauvais, si nous sommes tous deux d’accord pour le permettre dans notre mariage ? Nous avons tous deux été précédemment mariés, et non satisfaits sexuellement par nos partenaires, et nous réalisons que nous pouvons nous partager sexuellement d’une manière mature et ouverte, tout en restant dans un mariage très intime et aimant l’un envers l’autre. »

Le Révérend Sandra Nikkel, pasteur principal de l’église réformée de Conklin, répond:

« Votre amour pour Dieu transparaît dans votre désir de découvrir ce que Dieu pense de ce sujet. Je vous félicite pour cela ! Vous dites que vous êtes chrétien, donc je peux supposer que vous connaissez et respectez la Parole de Dieu qui contient un code d’éthique par lequel nous sommes appelés à vivre. En gardant cela à l’esprit, laissez-moi vous présenter deux passages – un dans l’Ancien Testament et un dans le Nouveau Testament. Dans Jérémie 29:23, parlant de l’adultère (qui inclut l’échangisme), Dieu dit : « Ils ont commis l’adultère avec les femmes de leurs voisins, et en mon nom ils ont proféré des mensonges – que je n’ai pas autorisés. » Puis, dans Matthieu 5:28, il va encore plus loin : « Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur. L’adultère est un péché auquel Dieu s’oppose avec véhémence tout au long de la Bible. Nous pouvons dire que nous aimons Dieu avec de simples mots et l’ignorer ou nous pouvons dire que nous aimons Dieu avec nos actions. Le choix vous appartient. »

La Révérende Colleen Squires, ministre à All Souls Community Church of West Michigan, une congrégation unitarienne universaliste, répond:

« Il n’y a rien dans les enseignements ou les croyances de l’universalisme unitarien qui parlerait contre deux adultes consentants s’engageant dans le style de vie échangiste à condition que les deux individus soient également d’accord avec cet arrangement. Ceci étant dit, je voudrais également souligner notre 1er principe qui consiste à affirmer et à promouvoir la valeur et la dignité inhérentes à chaque personne. Notre foi nous demande de considérer et de traiter chaque personne comme un être humain à part entière, ce qui, pour moi, s’oppose aux rencontres sexuelles anonymes ou occasionnelles. D’une certaine manière, s’engager dans le style de vie échangiste pour faire fonctionner votre mariage semble comme si vous utilisiez les gens pour votre propre bénéfice. »

Le Révérend Rachel J. Bahr, pasteur de Plymouth UCC, répond:

« Certains chrétiens auraient honte de ce type de modèle de relation, et même certains au sein de ma propre dénomination très progressiste. J’encouragerais les gens à faire une étude plus approfondie des écritures pour regarder ce qui est réellement présent dans les écritures. Cela vous choquera probablement. La vérité est que les modèles de mariage reflétaient la culture ancienne dans laquelle ils étaient intégrés. Les hommes qui avaient plus de richesse et plus de terres avaient plus de femmes. On ne pouvait pas en dire autant des femmes. Les femmes n’avaient pas le choix de leur conjoint, car leur avenir était décidé pour elles par leur père. Se tourner vers la Bible pour trouver des modèles scripturaires positifs pour le polyamour ne laissera qu’un sentiment de frustration.

« Certains ont argumenté à partir de la position que dans une tradition de foi monothéiste, la relation de Dieu avec nous est basée sur une fidélité totale. Sortir de ce modèle reviendrait à renoncer à notre Dieu. Un contre-argument au sein des traditions trinitaires est que notre Dieu est pour nous un modèle de multiplicité relationnelle, un Dieu qui est trois en un, et que nous sommes les destinataires de cet amour abondant et plénier du Dieu trinitaire. Certains pourraient regarder cela et voir quelque chose qui pourrait même ressembler davantage à du polyamour.

« Enfin, mon test décisif pour à peu près tout ce qui compte en tant que chrétien vient de Jésus. Jésus n’a même jamais approuvé le mariage. Ce qu’il a fait, c’est enseigner à ses disciples à aimer leurs voisins et à se soucier davantage de la façon dont nous traitons nos ennemis. Cela nous rappelle qu’il faut faire preuve de grâce envers les personnes qui vivent différemment de nous. Jésus a souvent vu ce qu’il y avait de spécial chez les gens que les autres considéraient comme indignes ou étrangers, par exemple la Samaritaine, la femme qui devait être lapidée. »

Le père Kevin Niehoff, O.P., un prêtre dominicain qui sert de vicaire judiciaire adjoint, diocèse de Grand Rapids, répond:

« Les rapports sexuels entre un homme et une femme qui se sont donnés librement et complètement dans le mariage sont une forme de prière, et le plus proche de Dieu que deux personnes peuvent atteindre dans ce monde créé. L’Église catholique ne peut jamais tolérer une relation qui inclut l’homme ou la femme ayant des rapports sexuels avec quelqu’un d’autre que son mari ou sa femme. »

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