Crier pour un roi
I. Voir à l’intérieur
Le 8 novembre 1895, un professeur de physique allemand nommé Wilhelm Rontgen est tombé sur un nouveau type de rayonnement électromagnétique. Alors qu’il expérimentait les rayons cathodiques, il remarqua qu’un écran fluorescent qui avait été peint avec un revêtement chimique s’illuminait d’une faible lueur, même si l’émetteur de rayonnement était à plusieurs pieds de distance et enveloppé dans du carton noir. En continuant à explorer cet effet, il découvrit que ces rayons pouvaient également traverser les livres et les papiers sur son bureau.
Ce n’est pas longtemps après cette première découverte que Rontgen découvrit autre chose sur ce rayonnement. Après que sa femme l’ait aidé dans le laboratoire en tenant une plaque photographique exposée à ces rayons, Rontgen a remarqué quelque chose de remarquable. La photographie développée révélait clairement, non pas simplement sa main sur le bord de la plaque, mais ce qui se trouvait à l’intérieur de la main de sa femme. La photo montrait les os sous sa peau.
Comme Rontgen ne savait pas de quel type de rayonnement il s’agissait, il les a simplement étiquetés avec un « X ». Ainsi, Wilhelm Rontgen est devenu la première personne à voir l’intérieur du corps humain en utilisant des rayons X. Maintenant, si nous nous arrêtons simplement et pensons à tous les os cassés et les blessures internes qui ont été diagnostiqués et traités grâce à l’utilisation des rayons X au cours des 100 dernières années et plus, je pense que notre appréciation s’approfondit pour juste l’importance de cette découverte.
Bien sûr, aujourd’hui, les scanners à rayons X avancés, l’imagerie par résonance magnétique ou IRM, et la technologie des ultrasons nous ont donné une capacité sans précédent de faire quelque chose d’impensable il y a plusieurs siècles : regarder à l’intérieur du corps humain sans même la plus petite incision.
Mais ce matin, quand il s’agit de voir à l’intérieur, la parole de Dieu va nous rappeler quelque chose d’encore plus remarquable. Alors tournez-vous avec moi vers I Samuel 16.
II. Le passage : « Je me suis pourvu d’un roi » (16:1-13)
Alors que nous abordons I Samuel 16:1-13 ce matin, faisons trois choses ensemble. D’abord, faisons une revue extrêmement brève de ce qui s’est passé avant ce chapitre. Puis, deuxièmement, lisons et essayons de comprendre ce que le passage dit réellement. Et enfin, troisièmement, parlons alors de la manière dont la parole de Dieu de ce matin devrait affecter à la fois notre perspective et notre pratique.
Donc d’abord, plantons le décor. En arrivant sur le seuil du chapitre 16, nous venons avec un cœur troublé à la lumière de tout ce que nous avons lu sur Saül, le premier roi des Israélites. Toute la nation, y compris Samuel, avait placé ses espoirs en Saül. Mais à maintes reprises, Saül a prouvé son incapacité à diriger. Oui, il pouvait rallier le peuple. Oui, il pouvait gagner des batailles. Mais en fin de compte, Saül n’a pas réussi à diriger le peuple de Dieu parce qu’il n’a pas réussi à être d’abord dirigé par Dieu.
A. La direction : Les fils de Jessé (16:1-3)
Alors, à la lumière du rejet de Saül comme roi, écoutez comment nous commençons le chapitre 16. Regardez avec moi les versets 1-3 :
L’Éternel dit à Samuel : » Jusques à quand t’affligeras-tu sur Saül, puisque je l’ai rejeté comme roi d’Israël ? Remplis ta corne d’huile, et pars. Je t’enverrai chez Jessé, le Bethléemite, car je me suis procuré un roi parmi ses fils. » 2 Et Samuel dit : « Comment pourrais-je y aller ? Si Saül l’apprend, il me tuera. » Et l’Éternel dit : » Prends avec toi une génisse et dis : ‘Je suis venu pour offrir un sacrifice à l’Éternel’. 3 Et invite Isaï au sacrifice, et je te montrerai ce que tu dois faire. Tu oindras pour moi celui que je t’annonce. »
Ainsi, au début du chapitre 16, nous trouvons Samuel faisant exactement la même chose qu’au verset 34 du chapitre 15 : il s’afflige de Saül. Rappelez-vous, Samuel avait autrefois dirigé Israël en tant que juge. Il avait été leur chef. Samuel a non seulement dirigé le peuple de Dieu, mais il l’a aussi aimé. S’il ne pouvait pas le diriger, peut-être que la volonté de Dieu de donner un roi au peuple serait synonyme de stabilité, de conseils et de bénédiction pour Israël. Mais Saül n’est pas l’homme que Samuel espérait. Il n’était pas ce que Dieu voulait. Il n’était pas le leader dont Israël avait besoin.
Donc Samuel est en deuil.
Mais un tel deuil a une date d’expiration. Quand Dieu dit qu’il est temps d’arrêter le deuil, nous devrions arrêter, n’est-ce pas ? Dieu donne à Samuel deux raisons pour lesquelles sa période de deuil devrait prendre fin : 1) parce que Dieu a rejeté Saül et qu’il ne changera pas d’avis. Le chagrin de Samuel ne changera rien à l’égard de Saül. Parfois, notre chagrin persiste simplement parce que nous ne voulons pas accepter la réalité d’une situation. Lorsque Dieu ferme la porte, elle est fermée. Et 2) Samuel n’a plus besoin de s’affliger parce que Dieu a choisi un nouveau roi. Au lieu de se lamenter sur ce qui était, Samuel a besoin d’être encouragé sur ce qui sera.
Mais remarquez le langage que Dieu utilise pour décrire sa sélection du nouveau roi. Rappelez-vous, que Saül était la provision de Dieu à la lumière de la péché du peuple, la pétition de rejet de Dieu retour dans le chapitre 8. Mais ici, Dieu dit au verset 1 : « Je me suis procuré un roi parmi les fils de Jessé ». Nous savons donc par ce langage que ce prochain roi ne sera pas comme Saül.
Mais lorsque Samuel entend parler de l’ordre de Dieu d’aller oindre le nouveau roi, il n’est pas rempli de foi. Il est rempli de peur. Samuel pense probablement à la façon dont Saul a été oint, ce qui était un événement très public. S’il se promène dans Bethléem avec sa corne d’huile et facilite une onction publique, Saül le trouvera et le tuera. Maintenant, de toute évidence, un certain temps s’est écoulé entre le chapitre 15 et le chapitre 16, suffisamment de temps pour que Saül devienne aigri et violent, et à tel point que Samuel craint maintenant ce que Saül fera à quiconque menacera sa royauté illégitime.
Mais Dieu a une idée différente de cette onction. Cette onction sera plus privée, que publique. Cette onction fera partie d’un rituel sacrificiel plus petit, plutôt qu’une assemblée nationale.
Tout ce que Samuel doit faire, c’est aller, prendre une vache, et inviter Jessé et sa famille. Dieu fera le reste. Dieu lui montrera ce nouveau roi.
B. Inspection : Les fils de Jessé (16:4-10)
Regardez avec moi les versets 4-10 :
Samuel fit ce que le Seigneur avait ordonné et vint à Bethléem. Les anciens de la ville vinrent à sa rencontre en tremblant et dirent : « Viens-tu paisiblement ? » 5 Et il répondit : « Paisiblement ; je suis venu pour offrir un sacrifice à l’Éternel. Consacrez-vous vous-mêmes, et venez avec moi au sacrifice. » Et il consacra Isaï et ses fils et les invita au sacrifice. 6 Quand ils arrivèrent, il regarda Eliab et pensa : « Certainement, l’oint de l’Éternel est devant lui. » 7 Mais l’Éternel dit à Samuel : « Ne regarde pas à son apparence ni à la hauteur de sa stature, car je l’ai rejeté. Car l’Éternel ne voit pas comme l’homme : l’homme regarde l’apparence extérieure, mais l’Éternel regarde le cœur. » 8 Isaï appela Abinadab et le fit passer devant Samuel. Et il dit : « L’Éternel n’a pas non plus choisi celui-ci. » 9 Et Isaï fit passer Shammah. Et il dit : « L’Éternel n’a pas non plus choisi celui-ci. » 10 Et Isaï fit passer sept de ses fils devant Samuel. Et Samuel dit à Isaï : « L’Éternel n’a pas choisi ceux-là. »
Alors, quand Samuel arrive enfin à Bethléem, nous voyons ici que les anciens de la ville ont tout aussi peur de lui qu’il avait peur de Saül. La raison pour laquelle ils ont peur n’est pas claire. Ils pensent peut-être qu’il arrive avec un message de jugement divin contre eux. Peut-être que ce qui s’est passé au chapitre 15 est devenu bien connu. Peut-être que la brouille entre Samuel et Saül a mis tout le monde sur les nerfs. Je ne suis pas sûr de la raison,
Alors, après que Samuel leur assure qu’ils n’ont aucune raison d’avoir peur, il initie ce rassemblement sacrificiel/cette cérémonie d’onction royale. Bien sûr, il n’y a qu’un seul problème avec cette idée de cérémonie d’onction : qui Samuel est-il censé oindre. Jesse est venu avec sept de ses garçons. Lequel d’entre eux est le roi ?
Mais nous lisons que lorsque la famille de Jessé arrive pour la première fois, Samuel semble convaincu que le choix de Dieu est aussi clair que le jour. Ce doit être Eliab, le premier-né. Ce type a tout simplement l’air d’un roi. J’aime la façon dont un commentateur exprime cela :
« On peut comprendre la pensée de Samuel. Eliab était sans doute un impressionnant morceau de virilité. Environ 6′ 2 » peut-être, environ 225 livres, rencontrait bien les gens, tout homme mais avec une grâce sociale, un excellent goût en lotion après-rasage, et ainsi de suite. Il a peut-être été un receveur vedette du club de football du lycée de Bethlehem. Il a probablement fait partie de l’équipe des All-Judean All-Star. Samuel n’était pas le seul à estimer Eliab. Beaucoup pensaient que « Futur » était le deuxième prénom d’Eliab. »
Mais comme nous le voyons ici, Dieu est rapide pour corriger la pensée de Samuel. Dieu dit à Samuel au verset 7 : » Ne regarde pas à son apparence ou à la hauteur de sa stature, car je l’ai rejeté. » Dieu sait que, malgré toutes les vertus de Samuel, il était tout aussi mauvais que le reste des Israélites lorsqu’il s’agissait de donner la priorité aux qualités royales. Rappelez-vous au chapitre 10, lorsque Samuel a présenté Saül au peuple ? Voici ce qu’on lit dans 10:23 et 24…
Et quand il se tint au milieu du peuple, il était plus grand que tout le peuple depuis les épaules jusqu’en haut. 24 Et Samuel dit à tout le peuple : « Voyez-vous celui que le Seigneur a choisi ? Il n’y a personne comme lui parmi tout le peuple. » Et tout le peuple cria : « Vive le roi ! »
Comme le montre le verset 16 du chapitre 6, Samuel cherche encore quelqu’un qui a l’apparence de la pièce.
Mais Dieu corrige Samuel, et lui rappelle que ce qui est à l’intérieur est bien plus important que n’importe quel attribut physique. Mon Dieu, la dernière chose dont le peuple a besoin en ce moment est un autre Saul. La dernière chose dont ils ont besoin est quelqu’un qui a simplement l’apparence d’un roi, qui leur inspirera la confiance pour des solutions plus humaines plutôt que la confiance en Dieu et en Sa parole.
Donc, cette clarification faite, Samuel finit par revenir à ce que Dieu lui a dit à l’origine au verset 3 : « …invite Jessé au sacrifice, et je te montrerai ce que tu feras. Et tu oindras pour moi celui que je te dirai. »
Mais, après que tous les fils de Jessé soient passés devant Samuel, Dieu reste silencieux. Le choix de Dieu n’est pas présent. Samuel a-t-il fait quelque chose de mal ?
C. La sélection : Le fils de Jessé (16:11-13)
Regardez avec moi les versets 11 à 13 :
Alors Samuel dit à Jessé : » Tous tes fils sont-ils ici ? « . Il répondit : « Il reste encore le plus jeune, mais voici qu’il garde les moutons. » Et Samuel dit à Isaï : « Envoie le chercher, car nous ne nous assiérons pas avant qu’il ne soit là. » 12 Et il envoya et le fit venir. Or il était roux, il avait de beaux yeux et il était beau. Et le Seigneur dit : « Lève-toi, oins-le, car c’est lui. » 13 Et Samuel prit la corne d’huile et l’oignit au milieu de ses frères. Et l’Esprit du Seigneur se précipita sur David à partir de ce jour-là. Et Samuel se leva et s’en alla à Rama.
Nous venons de découvrir ici, avec Samuel, que Jessé s’est retenu. Il a bien un fils de plus. Mais avez-vous vu comment il a été présenté au verset 11 ? « Eh bien, oui, il y en a un de plus… mais c’est le plus jeune…… et il est dehors à s’occuper des moutons… qui sait exactement où il est en ce moment… est-ce que ça vaut vraiment la peine de le localiser ? »
Samuel répond : « oui… nous ne faisons rien jusqu’à ce qu’il vienne ». Ainsi, lorsque le plus jeune des fils de Jessé arrive enfin, n’est-il pas intéressant que la première chose qui nous est dite sur ce jeune homme est qu' »il était roux, avait de beaux yeux et était beau. » Maintenant, pourquoi est-ce important, surtout quand Dieu lui-même vient de dire que l’apparence extérieure n’est pas ce qui compte ?
Eh bien, je pense que le point de mentionner la bonne apparence de David est 1) d’affirmer les bénédictions de Dieu sur lui. L’Ancien Testament semble effectivement dire que la beauté physique est toujours un don de Dieu. Mais aussi 2) pour affirmer que la laideur n’est pas le critère de Dieu pour un bon dirigeant. Le contraste critique que Dieu veut établir n’est pas entre l’impression physique et la répulsion physique. C’est entre l’impression physique et la vertu intérieure.
Donc, lorsque Samuel reçoit le » feu vert » pour oindre ce jeune homme, nous découvrons deux choses. Nous lisons d’abord que l’Esprit du Seigneur s’est précipité sur lui, et l’a accompagné le reste de sa vie (contrairement à Saül qui semblait recevoir l’Esprit sporadiquement, et seulement plus tard, après avoir été oint comme roi). Et deuxièmement, nous apprenons enfin le nom du plus jeune fils de Jessé. Il s’agit de David.
C’est la première fois que le nom de David apparaît dans la Bible. Savez-vous quel est le dernier endroit où le nom de David est mentionné dans la Bible ? Apocalypse 22, le dernier chapitre de la Bible. À partir de I Samuel 16:13, le nom de David apparaîtra un peu moins de 1000 fois dans les Écritures.
Quelque chose de merveilleux se passe ici. Quelque chose qui va changer le monde pour toujours. Le peuple a crié pour un roi, et Dieu a fourni son homme pour le peuple.
III. Perspective : Le Dieu qui voit
Maintenant, alors que nous réfléchissons à la façon dont ce passage devrait changer notre façon de penser, notre façon de voir les choses, laissez-moi vous rappeler ce qu’on nous a dit et ce qu’on ne nous a pas dit sur David. Écoutez, écoutez simplement comment Saül nous a été présenté au chapitre 9, versets 1 et 2 :
Il y avait un homme de Benjamin dont le nom était Kish, fils d’Abiel, fils de Zeror, fils de Becorath, fils d’Aphiah, un Benjaminite, un homme riche. 2 Et il avait un fils, dont le nom était Saül, un beau jeune homme. Il n’y avait pas parmi le peuple d’Israël un homme plus beau que lui. A partir de ses épaules, il était plus grand que tout le peuple.
Contrairement à Saül, David est le plus jeune, il est le PETIT frère. Son père n’est pas inclus avec les anciens de Bethléem, et n’est donc pas un homme de statut. On dit même que si les anciens de la ville se consacrent, Samuel doit lui-même consacrer Jessé et ses fils. Il semble que Jessé ne soit pas assez versé dans ces questions. Et où est David quand tout cela se passe ? « M. Bottom-of-the-totem-pole » est dehors avec les moutons.
Le lecteur doit se demander, pourquoi ce jeune homme ? Pourquoi David ? Ne semble-t-il pas être un choix improbable ? Selon toutes les apparences, il…c’est bien là le problème, n’est-ce pas ? Selon toutes les « apparences ».
Dans les versets 1-13, le mot clé dans l’hébreu original est le mot ra’ah. Il apparaît cinq fois dans ces versets. Ecoutez à nouveau:
« Remplissez votre corne d’huile, et partez. Je t’enverrai chez Jessé, le Bethléemite, car je me suis choisi un roi parmi ses fils. »… Quand ils arrivèrent, il Eliab et pensa : « Certainement, l’oint de l’Éternel est devant lui. » 7 Mais l’Éternel dit à Samuel : « Ne tenez pas compte de son apparence ni de la hauteur de sa stature, car je l’ai rejeté. Car le Seigneur n’est pas comme l’homme : l’homme regarde à l’apparence extérieure, mais le Seigneur au cœur. »
Le Dieu qui nous est présenté ici est un Dieu qui peut voir en nous. Mais la façon dont Dieu voit en nous est bien plus impressionnante que les rayons X de Wilhelm Rontgen ou tout autre appareil d’imagerie moderne. Dieu voit le cœur. Oui, il peut voir notre pompe à sang, mais ce n’est pas le « cœur » dont nous parlons ici.
Dans l’Ancien Testament, le cœur est le centre même de notre vie intérieure. Ce n’est pas seulement l’endroit où nous ressentons, c’est aussi l’endroit où nous pensons et voulons.
Le choix de Dieu pour son roi ne sera pas basé sur l’apparence d’un homme ou sa force physique ou ses compétences militaires ou son charisme politique. Le choix de Dieu sera basé sur les désirs,et le caractère de cet homme, sur les sympathies et les passions de cet homme.
Souvenez-vous comment Dieu a décrit le successeur de Saül au chapitre 13, verset 14 : L’Éternel a cherché un homme selon son propre cœur…
Dieu a choisi David parce que, par Sa grâce, David était préoccupé par les préoccupations de Dieu. Dieu a choisi David parce que, par sa grâce, David était attaché aux engagements de Dieu ; parce que David était affligé par ce qui affligeait Dieu ; parce que David aimait ce que Dieu aimait ; parce que le cœur de David (c’est-à-dire ce qu’il ressentait, ce qu’il pensait et ce qu’il décidait), le cœur de David était façonné par le cœur de Dieu. Dieu pouvait voir toutes ces choses.
Et c’est le Dieu qui voit nos cœurs ce matin.
Si vous avez déjà lu des bandes dessinées quand vous étiez enfant, alors vous savez que la vision aux rayons X de Superman a définitivement » changé la donne « , n’est-ce pas ? Quand il s’agissait de crime, tout était différent parce que Superman pouvait voir à travers les murs, et à travers le métal, et à travers les gens (cela a aussi aidé qu’il puisse voler et ramasser de grands bâtiments).
D’une manière bien plus merveilleuse et inquiétante, la capacité de Dieu à voir à l’intérieur de nous est LE ‘changeur de jeu’. Tout est différent à la lumière du fait que Dieu voit nos cœurs.
Nous pouvons nous imaginer être des gens assez bons, et parce que nous sommes de bons citoyens et que nous n’avons tué personne ou volé une banque, nous nous tapons dans le dos. Mais Dieu voit votre cœur.
Nous pourrions nous apaiser avec une sorte d’assurance religieuse parce que nous ne ressemblons pas à un « pécheur » et faisons toutes les choses que les « saints » sont censés faire. Mais Dieu voit votre cœur.
Nous pourrions nous féliciter lorsque notre colère ne déborde pas, lorsque notre luxure n’agit pas, lorsque notre avidité n’est jamais tangiblement satisfaite. Mais Dieu voit votre cœur.
L’apôtre Paul écrit dans I Corinthiens 4, verset 5 : Ne prononcez donc pas de jugement avant le temps, avant la venue du Seigneur, qui mettra en lumière les choses cachées dans les ténèbres et dévoilera les desseins du cœur.
Cela ne vous effraie-t-il pas ? Dieu a vu, voit maintenant, et verra tout ce que vous pensez, ressentez, et désirez ; toutes vos passions, toutes vos motivations, toutes vos rationalités. Tout cela. Si nous sommes honnêtes avec nous-mêmes, nous sommes condamnés par nos cœurs. Au-delà de tout doute raisonnable, nous sommes coupables.
Mais écoutez ce que l’apôtre Jean dit dans I Jean 3:20 et 21 : …car chaque fois que notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il sait tout. 21 Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons confiance devant Dieu…
Alors, comment chacun d’entre nous peut-il avoir ce genre de confiance devant Dieu, à la lumière de ce que nous savons de nos cœurs ?
Écoutez I Jean 4, versets 14 à 17 :
Et nous avons vu et témoigné que le Père a envoyé son Fils pour être le Sauveur du monde. 15 Quiconque confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. 16 Ainsi, nous avons appris à connaître et à croire l’amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. 17 C’est par là que l’amour est parfait avec nous, afin que nous ayons confiance pour le jour du jugement, car comme il est, nous sommes aussi dans ce monde.
Le Fils de Dieu, le Fils de David, le Sauveur peut nous sauver de nos cœurs. Il peut nous donner confiance devant Dieu car il est mort pour purifier nos cœurs. Que nous dit Dieu à la lumière de Jésus et de sa croix ? Il dit:
« Que votre cœur ne soit pas troublé… » (Jean 14:1) Approchons-nous avec un cœur sincère, dans la pleine assurance de la foi, le cœur purifié d’une mauvaise conscience… (Hébreux 10:22) Car Dieu, qui a dit : « Que la lumière brille des ténèbres », a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ. (II Corinthiens 4:6) gardera vos cœurs et vos esprits en Jésus-Christ. (Philippiens 4:7). …afin qu’il établisse vos cœurs irréprochables dans la sainteté devant notre Dieu et Père. (I Thessaloniciens 3:13) … réconforter vos cœurs et les affermir en toute bonne œuvre et parole. (II Thessaloniciens 2:17).
Vous voyez, à cause de Jésus, tout est différent en ce qui concerne le fait que Dieu voit nos cœurs.
Nous pouvons avoir l’impression que personne au monde ne comprend nos luttes. Mais Dieu voit votre cœur.
Nous pouvons porter avec nous des blessures et des peurs et des cicatrices et des regrets qui se sentent comme un boulet autour de notre cou. Mais Dieu voit votre cœur.
Nous pouvons nous sentir complètement ineptes quand il s’agit de prier, nous pouvons nous sentir complètement impuissants quand il s’agit de tendre la main, nous pouvons nous sentir complètement non qualifiés quand il s’agit d’adorer, nous pouvons nous sentir complètement impuissants quand il s’agit de faire toutes les choses que nous voulons faire pour Dieu à cause de notre amour, à cause de notre gratitude pour Jésus.
Mais Dieu voit votre cœur.
IV. La pratique : Cela commence à l’intérieur
Une des choses les plus importantes que je puisse vous rappeler ce matin est le fait que lorsqu’il s’agit d’être transformé, lorsqu’il s’agit de vivre comme Jésus, cela commence à l’intérieur.
Nous avons tous besoin d’être détrompés de cette idée que nous pouvons nous programmer, ou nous punir, ou nous entraîner, ou nous habituer, ou nous embellir, ou nous restreindre en termes de ce que nous FAISONS, et être vraiment changés.
Non, le travail de Dieu avec nous commence toujours par ce que nous désirons et comment nous pensons. Il commence par ce que nous aimons. Ce que nous adorons. C’est pourquoi Paul prie comme il le fait pour ses lecteurs :
Je ne cesse de rendre grâces pour vous, en me souvenant de vous dans mes prières, 17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance, 18 en ayant les yeux de votre cœur éclairés, afin que vous sachiez quelle est l’espérance à laquelle il vous a appelés… (Ephésiens 1 :16-18)
C’est pourquoi je fléchis les genoux devant le Père, 15 de qui toute famille dans les cieux et sur la terre tire son nom, 16 afin que, selon la richesse de sa gloire, il vous accorde d’être fortifiés avec puissance par son Esprit dans votre être intérieur, 17 afin que Christ habite dans vos cœurs par la foi… (Ephésiens 3 : 14-17)
Que le Seigneur dirige vos cœurs vers l’amour de Dieu et vers la constance de Christ. (II Thessaloniciens 3:5)
Frères et sœurs, l’application de ce matin est simple : continuez à prier pour que Dieu change votre cœur. Continuez à prier chaque jour pour que Dieu rende votre cœur plus semblable à Jésus. Ne vous contentez pas de regarder ce qu’il y a à l’extérieur, ne vous congratulez pas parce que, selon » toutes les apparences « , vous avez tout compris. Gardez votre nez dans la parole de Dieu et priez pour le changement de cœur qui produit le genre de vie qui se préoccupe des préoccupations de Dieu, qui s’engage dans les engagements de Dieu, qui s’afflige de ce qui afflige Dieu ; qui aime ce que Dieu aime.
Ce n’est que par la grâce de Dieu, que par la puissance de l’esprit de Dieu en nous, que ce changement peut s’opérer par la parole et la prière.
Priez pour que nous nous souvenions de la leçon même que l’auteur de I Samuel voulait que ses lecteurs apprennent dans I Samuel 16 : ce que Dieu désire par-dessus tout, c’est un homme ou une femme dont le cœur lui appartient. Remercions Dieu ce matin que, par Jésus, cela peut être vrai pour nous.