Hvad er det?
Ingen twiki er blevet tilføjet endnu.
Tysk forfatter og tænker. Han blev født i Kamenz (Sachsen) som søn af en protestantisk præst. Han studerede teologi og filosofi i Leipzig. Boede i en periode i Breslau. I 1748 flyttede han til Berlin, hvor han boede det meste af sit liv, men i 1760 flyttede han til Hamburg og i 1770 til Woltenbüttel, hvor han var hertugens bibliotekar. Han døde i Brunswick. Han er en af nøglepersonerne i den tyske oplysningstid. I Berlin mødte han Voltaire, blev ven med Friedrich Nicolai og filosoffen Moses Mendelssohn (sammen med hvem han udgav Pope ein Metaphysiker i 1755) og studerede Spinozas og Leibniz’ filosofi. Ud over sin optagethed af æstetiske spørgsmål (hvor hans arbejde havde en afgørende indflydelse på den tyske litteratur) var Lessing også optaget af religionsfilosofi. I denne henseende indtog han holdninger, som, selv om de ikke var særligt uddybede, gjorde ham til talsmand for oplysningsfilosofien og bidrog til kampen mod obskurantistisk teologi og overtroisk religiøsitet.
Han fulgte oplysningstidens overvejelser om forholdet mellem naturlig og åbenbaret religion og hævdede, at det ikke er muligt at bekræfte historisk sandhed og filosofisk sandhed på samme tid med hensyn til religiøse fortællinger, som han også kritiserede for deres konstante brug af miraklet som middel. På grund af denne uoverensstemmelse mellem de fakta, der fortælles, og deres teoretiske forklaringer, foragter han fortolkningen af teksterne. Derfor hævdede han, at det er nødvendigt at tænke på religionen ud fra et filosofisk synspunkt, dvs. at underkaste den fornuften. Han hævdede, at fornuften allerede har nået sit modenhedsstadium og må overvinde det første stadium af det Gamle Testamentes rene åbenbaring – hvor moralen er styret af belønninger og straffe, og som er typisk for en infantil alder i menneskehedens udvikling – men den må også overvinde det andet stadium af det Gamle Testamente – hvor moralen er styret af belønninger og straffe, og som er typisk for en infantil alder i menneskehedens udvikling, men den skal også gå videre end det andet trin, som det nye testamente repræsenterer – hvor moralen er baseret på håbet om evigt liv – for i et tredje trin at nå frem til et moralsk fundament baseret på ren menneskelig rationalitet for at lede den mod menneskehedens fuldkommenhed gennem en rationel religion. Derved introducerer han den centrale idé om fornuftens, naturens og menneskehedens historicitet, som han identificerer med guddommelighed. Hvis den i menneskehedens barndom og barndom – som stadig mangler fornuftens udvikling – har brug for åbenbaring, er tiden nu kommet, hvor den må finde sin sande mening og nå det rationelle og etiske stadium.
G.E. Lessing
For Lessing, der var religiøs, men modstander af overtro og fortaler for fornuftens hegemoni, er Gud udfoldelsen af naturen og menneskeheden i dens historie, som falder sammen med udfoldelsen af etikken. Dermed ligner han Spinozas filosofi, som fremkaldte en stor strid med filosoffen Jacobi (den såkaldte panteisme-diskussion), som var af stor betydning for den europæiske kultur, og som gav soliditet til grundlaget for en tanke om det ontologiske forhold mellem Gud, naturen og historien. På den anden side, eftersom naturen, historien og Gud forekommer tæt forenet i hans filosofi, og denne enhed markerer en langsom udvikling mod etisk fuldkommenhed, hvorfor så ikke acceptere den gamle tro på palingenesis eller metempsykose? (se citat). Denne tese giver håb om den autentiske realisering af etisk fuldkommenhed hos det enkelte individ og ikke kun i artens historie.
Den mulige indflydelse på Lessings trefasede spekulationer af den ikke-kristocentriske trinitariske historieopfattelse, som Joachim af Fiore har udarbejdet, må også overvejes. (Indflydelse, som også kan spores hos Schelling, Fichte, Hegel, i Comtes lov om de tre stadier – det teologiske, det metafysiske og det videnskabelige – og i marxismens tre grundlæggende historiske stadier – primitiv kommunisme, klassesamfund og endelig kommunisme -).
Bibliografi
Bibliografi
.