„ὦ Ζεῦ͵ πάτερ Ζεῦ͵ σὸν μὲν οὐρανοῦ κράτος͵ σὺ δ΄ ἔργ΄ ἐπ΄ ἀνθρώπων ὁρᾶις λεωργὰ καὶ θεμιστά͵ σοὶ δὲ θηρίων ὕβρις τε καὶ δίκη μέλει“
(Oh Zeus, otče Diův, tvé je království nebeské a ty sleduješ lidské činy, lstivé i správné, a ty jsi ten, kdo se stará o přestupky zvířat a spravedlnost.)
Co se ti vybaví, když slyšíš „řecká mytologie“?“
Pomyslíš na toho divného učitele na střední škole, který uměl citovat celé pasáže ve staré řečtině. A možná si vzpomenete na ty fascinující příběhy o bozích měnících se ve zvířata, o Titánech držících Zemi a o obyčejných smrtelnících překonávajících lidskost.
Nebo si vzpomenete na film Dwayna Johnsona „Herkules“. Brad Pitt ve filmu „Trója“. „Souboj Titánů. Možná jste hráli videohry jako „God of War“ a „Age of Mythology“.
Ať už je to jakkoli, je zřejmé, že řecká mytologie pronikla do naší kultury – a do našeho vědomí.
Ale proč jsou tyto příběhy tak důležité a cenné? Tak všudypřítomné, že je stále čteme a znovu a znovu analyzujeme?
No, abych vám na tyto otázky odpověděl, budu vám muset říct, jak jsem já, rodilý Řek, poznal a pochopil náš „mýtus“.
(Ikarus. Patos porazil rozum)
„Všichni čtou stejné příběhy. To, co nás určuje jako jednotlivce, je to, jak je interpretujeme. Takto byste se měli dívat na mytologii.“
Toto mi říkal můj učitel starořecké filologie v hodinách. I když mi tehdy bylo čtrnáct let, byl jsem touto převratnou myšlenkou vyprávění a samoúčelných bohů fascinován.
Víte, když vyrůstáte jako ortodoxní křesťan, učíte se o náboženství prostřednictvím evangelií a božských předepsaných textů.
Existuje dobro a zlo. Je tu zřetelná dualita, která vyskakuje ze stránek a vnucuje ti své paradigma pohledu na svět.
Filozofický rámec je omezený v tom smyslu, že o základní výklad se postaral někdo jiný a ty musíš jenom přizpůsobit biblické příběhy ortodoxnímu oblouku.
Naopak řecká mytologie byla jiná. Vlastně je jiná než většina náboženství – pokud se to tak vůbec dá nazvat. Četl jsem o hrdinech a bozích, kteří konali čestné činy. A pak jsem četl o jejich potížích, pýše a nevyhnutelném zániku.
Po celou dobu jsem četl o lidské povaze. Každá postava v sobě měla kousek mě samotného.
Zírali na mě, protože byli kolektivním nevědomím mých (a vašich) předků.
Ale než se do toho ponoříme hlouběji, musíme se vrátit zpět, na začátek.
Krátký úvod do řecké mytologie z filozofického hlediska
Mytologie pochází z „mythos+logos“. Logos je racionální, induktivní, rigidní logika. A mythos je Erós. Láska. Náš patos. Živočišná stránka.
Domnívám se, že jste se s tímto pojmem již setkali, a to v jiných podobách. Ať už je to černá a bílá. Jin a jang. Den a noc. Muž a žena.
Sjednocení protikladů je Příroda. A příroda je pravým Bohem každého prehistorického náboženství.
Každé náboženství, rituál a mytologický příběh je formou mimetiky. My, lidé, se snažíme napodobovat přírodu. My JSME příroda. Píšeme příběhy zosobňující různé jevy. A řecká mytologie není jiná. Tady všechno začíná.
Chci, abyste řecké bohy považovali za média, jimiž překládáme a sdělujeme své chápání vesmíru jako celku.
A každý příběh za vztahy mezi různými částmi vesmíru. To zahrnuje mezilidskou dynamiku, etiku, morálku, politiku, sex, násilí atd.
Například v „Theogonii“ se říká, že Nyx (Noc) zrodila Hypnos (Spánek), Oneroi (Sny), Moros (Zkáza), Thanatos (Smrt) atd.
Vidíš ten vzorec? Místo matematiky používáme Logos + Mythos, abychom dali smysl noci a našim zkušenostem, které se k ní vztahují.
(Zajímavost: Hypnos a Thanatos mají být bratři-dvojčata. Docela hustý, co?“
Řecká mytologie samozřejmě není jediným „náboženstvím“, které ve svých příbězích a rituálech používá imitaci a sympatickou magii.
Ale jsou tu jisté rozdíly…
Čím je řecká mytologie zvláštní?
Když jsem ještě chodil do školy, měli jsme každý týden deset hodin, kdy jsme studovali Homérovo dílo.
Při čtení jeho rozsáhlých básní jsme se pohybovali na hranici mezi realitou, legendami a hlubokými psychologickými dilematy.
Jednou z výrazných věcí bylo, že božský zásah vypadal velmi podobně jako to, čemu dnes říkáme „podvědomí“
Otázky týkající se morálky se přenášely na „vyšší bytost“, která dávala odpověď v symbolické podobě.
Mísila se historie a mýtus, lidé a bohové, idealismus a patos. Nad jedním odstavcem bychom strávili týdny a snažili se přijít na to, co si hrdinové nebo bohové myslí a jak jejich rozhodnutí ovlivňují příběh.
Nevynášeli jsme morální soudy o postavách. Viděli jsme pouze výsledek jejich činů a to, co si o nich myslí ostatní. Vše byla symbolika a bylo na nás, abychom si příběh vyložili.
Namísto „děje ve vakuu“, lineárních mýtů (Bůh X udělal Y, a tak se zrodilo zemědělství), vytváří řecká mytologie vyprávění, která odhalují psychologické pravdy o lidské povaze.
Naše nejhlubší obavy a naše tajné touhy.
Naší mytologii jsme poznávali prostřednictvím tragédií, chórů, umění a hudby. Je zřejmé, že tyto příběhy byly ve starověkém světě živé a pulzující.
Je řecká mytologie v roce 2019 relevantní?“
OK, ale proč by TĚ to mělo zajímat?
Jaký je rozdíl v tom, jestli víš, proč se Zeus proměnil v bílého býka?
Jak z tebe příběh o Prométheovi udělá lepšího člověka?
Věřím, že by ti tyto starověké příběhy mohly pomoci pochopit různé aspekty sebe sama. Řekové čerpali sílu od bohů… ale ne v pravém slova smyslu.
- Čerpali moudrost od Dia
- Stali se odvážnými, když věděli, co udělal Áres
- Dokázali ocenit krásu světa při pohledu na sochu Afrodity
Tyto archetypy se projevují v našich životech. Jsou to ideály, absolutno, které představují surovou sílu, talent, zábavu, násilí atd.
Představují také příležitost, nebezpečí, poučení o následcích a kdovíco ještě.
Vezměme si například mýtus o Prométheovi.
Jeho příběh mě fascinuje od doby, kdy jsem o něm před několika lety četl. Vyvolal spoustu otázek o etice a vrhl světlo na evoluční pravdu o nás, lidech.
Prometheus byl Titán. Existuje spousta příběhů s různými konci, ale prozatím je důležité mít na paměti dvě věci:
Oheň je chaos. Zkáza. Ale díky němu jsme také schopni budovat civilizace.
Oheň buduje. Oheň ničí. Symbolizuje tvořivost, přesto způsobuje entropii.
Pamatuj, že spojením protikladů je příroda. Existuje v každém z nás. A byla přítomna i v Prométheovi.
Šibal, který se snažil oklamat Dia, ale také ochránce lidí.
Jeho činy mohly způsobit:
„…sestup lidstva ze společenství s bohy do současného klopotného života“
Nebo,
„…vzestup lidstva z primitivních počátků na současnou úroveň civilizace.“
- Karl-Martin Dietz
Výklad jeho činů koreluje s tím, jak se díváte na život.
Nebo jsou si obě tvrzení rovna a prozrazují, že za všechno je třeba něco obětovat.
Prometheus skutečně zaplatil. Zeus ho potrestal tím, že ho spoutal a nechal orla, aby mu ukousl ze stále rostoucích jater… dokud ho neosvobodil Hérakles, který se vzbouřil proti svému otci…
(Vidíš, kolik je tam vrstev? Kousky slepené dohromady. Mozaika, která se snaží zachytit pravý význam)
Zůstává otázka, proč je řecká mytologie dnes aktuální? Proč je řecká mytologie tak populární?“
Kromě toho existuje mnoho příběhů v moderních náboženstvích, které se nás snaží těmto věcem naučit… Možná právě v tom spočívá odpověď.
Namísto učení se tyto soubory příběhů snaží, abyste se učili. Pomáhat vám v životě a odhalovat vaše autentické já.
Účel této série
Řecká mytologie vám dává sadu nástrojů, které můžete použít k orientaci v životě. Nezáleží na tom, zda jste starověký Řek žijící v Aténách, nebo Severoameričan žijící v New Yorku roku 2010.
Místo toho, abychom se věnovali zatuchlému převyprávění příběhů, chceme jít dál a oživit je, a to v 21. století.
Považujte tento příspěvek za pokus o vytvoření filozofického rámce, s jehož pomocí budeme v budoucnu analyzovat konkrétní mýty.
Rychlé intermezzo:
Jednou z věcí, na kterou se v budoucnu zaměříme, je odhalení různých postupů, které staří Řekové používali k pochopení světa.
Pokud nejste obeznámeni, cesta hrdiny je specifický monomýtus, šablona, kterou se řídí mnoho příběhů.
Zajímavé je, že se domnívám, že jde o modernistický přístup k mytologii, který nevypráví celý příběh.
A hlavně, když se pomocí něj snažíte interpretovat mýty, natahujete realitu do té míry, že zkreslujete své vnímání toho, co je skutečné a co ne. Ztrácíš nuance.
Mýtus o Herkulovi končí, když dokončí 12 „athlous“ a dokončí Cestu hrdiny, že?“
Víte, z jakého důvodu musel dokončit 12 prací? Zabil svou ženu a děti v záchvatu vzteku, který způsobila Héra.
Herakles umírá, protože měl na sobě košili nasáklou krví Hydry. A když umírá (zatímco Filoktétés zapaluje pohřební hranici), odchází jen jeho nesmrtelná stránka. Díky Diově apoteóze povstane na Olymp.
Podíváte-li se na to hlouběji, rychle si uvědomíte, že jsme byli nakrmeni povrchním, pocitovým příběhem. Je na čase, aby se to stalo skutečností.
Rozkryjeme základní témata těchto příběhů a budeme analyzovat archetypy, způsob, jakým jsme s nimi spojeni, a co znamenají pro každého jednotlivce.
Nejdůležitější je, že doufám, že by vám tyto eseje mohly pomoci lépe porozumět sobě samým.
Greek Mythology ToolBox
Tyto hlavní body tohoto příspěvku budu v budoucnu používat:
- Mýtus je patos, logos je racionální. Hledáme boj mezi nimi
- Pro Řeky je Bůh příroda. A oni se snaží napodobit Přírodu prostřednictvím svých příběhů a rituálů
- Bohové představují psychologické archetypy
- Není morální soud. Pouze výsledek a důsledky
- Jak se mýtus vztahuje k MÉMU životu
- Pohlédněte za Cestu hrdiny
Tady je náš tahák! Uschovejte si ho jako pomůcku nebo se sem vraťte a přečtěte si ho vždy, když budete číst nějaký řecký mýtus. Dokázali byste rozpoznat vzory?“
Odmítnutí odpovědnosti
Samozřejmostí je, že se považuji za studenta. Psaní tohoto příspěvku (a každého dalšího) je pro mě formou aktivního učení.
Nepovažuji se za autoritu, ani se nedomnívám, že můj názor je jediný správný.
Jsem zvědavý a dychtivý dozvědět se o řecké mytologii – a o komperativní mytologii obecně – více za pochodu. A tento příspěvek chci použít jako nástroj, který mi pomůže „rozebrat“ mýty až na dřeň.
Pokud si myslíte, že je to „mimo“, zvu vás, abyste si přečetli mé další příspěvky, kde uplatňuji principy, které jsem zde napsal.
-G
PS- Opravdu bych ocenil nějakou zpětnou vazbu! A pokud máte nějaké otázky, neváhejte se zeptat!