“ὦ Ζεῦ͵ πάτερ Ζεῦ͵ σὸν μὲν οὐρανοῦ κράτος͵ σὺ δ΄ ἔργ΄ ἐπ΄ ἐπ΄ ἀνθρώπων ὁρᾶις λεωργὰ καὶ θεμιστά͵ σοὶ σοὶ δὲ θηρίων θηρίων τε τε καὶ δίκη μέλει”
(Oh Zeus, Pai Zeus, Teu é o Reino dos Céus, e tu vigias as obras dos homens, os astuciosos e os retos, e Tu és quem cuida da transgressão dos animais e da justiça.)
O que te vem à cabeça quando ouves “Mitologia Grega”?
Pensas naquele professor esquisito do liceu que poderia citar passagens inteiras na Grécia antiga. E você pode se lembrar dessas histórias fascinantes sobre Deuses se transformando em animais, Titãs segurando a Terra, e meros mortais transcendendo a humanidade.
Or, você pensa no filme de Dwayne Johnson “Hércules”. Brad Pitt em “Troy”. “Clash of Titans”. Talvez já jogou videojogos como “Deus da Guerra” e “Era da Mitologia”.
Sejam quais forem os casos, é óbvio que a mitologia grega penetrou na nossa cultura — e na nossa consciência.
Mas o que torna estas histórias tão relevantes e valiosas? Tão difundidas que continuamos a lê-las e a analisá-las uma e outra vez?
Bem, para responder a estas perguntas, terei de vos dizer como eu, um grego nativo, vim aprender e compreender o nosso “mito”.
(Icarus. Pathos derrotou a Razão)
“Todos lêem as mesmas histórias. A coisa que nos define como indivíduos é como os interpretamos. Isto é como você deve olhar para a mitologia”.
É o que meu antigo professor grego de filologia me disse na aula. Mesmo tendo 14 anos de idade naquela época, eu estava fascinado por esta idéia revolucionária de narrativas e Deuses auto-interessados.
Veja, crescendo como um ortodoxo cristão, você aprende sobre religião através de evangelhos e textos prescritivos divinos.
Existe certo e errado. Há uma dualidade distinta que salta das páginas e força seu paradigma em sua visão de mundo.
O quadro filosófico é limitado, no sentido de que a interpretação central foi feita por outra pessoa e tudo o que você tem que fazer é fazer com que as histórias bíblicas se encaixem no arco ortodoxo.
Por outro lado, a mitologia grega era diferente. Na verdade, é diferente da maioria das religiões – se você pode até chamá-la de uma. Eu li sobre heróis e Deuses fazendo atos honrosos. E então eu li sobre seus problemas, sua arrogância, e sua morte inevitável.
Em todos os momentos, eu estava lendo sobre a natureza humana. Cada personagem tinha um pedaço de mim nele.
Eles me olhavam de volta porque eram o inconsciente coletivo dos meus (e seus) ancestrais.
Mas antes de nos aprofundarmos mais nisto, temos de voltar, voltar ao início.
Uma breve introdução à mitologia grega de um ponto de vista filosófico
>
Mythology deriva de “mythos+logos”. Logos é a lógica racional, a indutiva e rígida. E o mito é Eros. O amor. O nosso pathos. O lado animal.
Eu acredito que você já encontrou este conceito antes, de outras formas. Seja a Preto e Branco. Yin e Yang. Dia e Noite. Homem e Mulher.
A união dos opostos é a Natureza. E a natureza é o verdadeiro Deus de todas as religiões pré-históricas.
Todas as religiões, rituais e histórias mitológicas são uma forma de mimetismo.> Nós, como humanos, tentamos imitar a natureza. Nós SOMOS natureza. Nós escrevemos histórias personificando diferentes fenómenos. E a mitologia grega não é diferente. Aqui é onde tudo começa.
Eu quero que você pense nos deuses gregos como médiuns com os quais traduzimos e comunicamos nossa compreensão do universo como um todo.
E cada história como as relações entre as diferentes partes do universo. Isso inclui dinâmica interpessoal, ética, moral, política, sexo, violência, etc.
Por exemplo, em “Teogonia”, diz-se que Nyx (Noite) deu à luz Hypnos (Sono), Oneroi (Sonhos), Moros (Perdição), Thanatos (Morte), etc.
Pode você ver o padrão? Ao invés de matemática, usamos Logos+ Mythos para dar sentido à noite e nossas experiências relevantes à noite.
(Fato interessante: Hypnos e Thanatos são supostamente irmãos gêmeos. Bastante fixe, não é?)
De certeza, a Mitologia Grega não é a única “religião” que usa imitação e magia simpática nas suas histórias e rituais.
Mas há algumas diferenças…
O que torna a Mitologia Grega especial?
Quando eu ainda estava na escola, tínhamos 10 horas por semana onde estudávamos o trabalho de Homero.
Lendo os seus poemas massivos pisamos a linha entre a realidade, lendas e dilemas psicológicos profundos.
Uma coisa que era proeminente era que a intervenção divina parecia muito semelhante ao que agora chamamos de “subconsciente”
Questões sobre moralidade seriam transpostas para um “ser superior” que desse a resposta de forma simbólica.
História e mito, humanos e deuses, idealismo e pathos se misturariam. Passaríamos semanas em um parágrafo, tentando descobrir o que os heróis ou Deuses estavam pensando e como suas decisões afetavam a história.
Não fazíamos julgamentos morais sobre os personagens. Víamos apenas o resultado das suas acções e o que os outros pensavam sobre eles. Tudo era simbolismo e cabia-nos a nós interpretar a história.
Em vez de “ação no vácuo”, mitos lineares (X Deus fez Y, assim nasceu a agricultura), a mitologia grega cria narrativas que revelam verdades psicológicas sobre a natureza humana.
Nossos medos mais profundos e nossos desejos secretos.
Aprendemos sobre nossa mitologia através de tragédias, coros, arte e música. Era óbvio que estas histórias eram vivas e vibrantes no mundo antigo.
A mitologia grega é relevante em 2019?
OK, mas porque é que VOCÊ se deve importar?
Que diferença faz se você souber porque é que Zeus se transformou num touro branco?
Como é que a história de Prometeu fará de si uma pessoa melhor?
Eu acredito que estas histórias antigas podem ajudá-lo a compreender diferentes aspectos de si mesmo. Os gregos costumavam tirar poder dos Deuses… mas não no sentido literal.
- A sabedoria de Zeus
- Tornaram-se corajosos sabendo o que Ares fez
- Puderam apreciar a beleza do mundo olhando para uma estátua de Afrodite
Estes são os arquétipos que se manifestam nas nossas vidas. Eles são os ideais, os absolutos que representam poder bruto, talento, diversão, violência, etc.
Eles também representam oportunidade, perigo, lições sobre as consequências, e o que não.
Tomemos o mito de Prometeu, por exemplo.
Fico fascinado pela sua história desde que li sobre ela há alguns anos atrás. Ela suscitou muitas perguntas sobre ética e lançou luz para uma verdade evolutiva sobre nós, humanos.
Prometheus era um Titã. Há um monte de histórias, com finais diferentes, mas por enquanto, duas coisas são importantes a ter em mente: Ele roubou o fogo dos Deuses e deu-o aos humanos.
O fogo é o caos. Destruição. Mas é também o que nos torna capazes de construir civilizações.
O fogo constrói. O fogo destrói. Ele simboliza a criatividade, mas causa entropia.
Lembrar, a união dos opostos é a Natureza. Ela existe dentro de cada um de nós. E esteve presente no Prometeu.
Um vigarista que tentou enganar Zeus, mas também um protector dos humanos.
As suas acções podem ter causado:
“…a descida da humanidade da comunhão com os deuses para a presente vida problemática”
Or,
“…a ascensão da humanidade dos primórdios primitivos ao presente nível de civilização”
- Karl-Martin Dietz
A interpretação das suas acções está correlacionada com a forma como vê a vida.
Or, ambas as afirmações são iguais e revelam que há um sacrifício por tudo.
Prometheus pagou o preço. Zeus castigou-o acorrentando-o e fazendo uma águia dar uma dentada no seu fígado sempre crescente… até que Herakles o libertou, rebelando-se contra o seu pai…
(Veja quantas camadas existem? Peças coladas. Um mosaico que tenta capturar o verdadeiro significado)
A questão permanece, porque é que a mitologia grega é relevante hoje em dia? O que torna a mitologia grega tão popular?
Besides, há muitas histórias nas religiões modernas que tentam nos ensinar estas coisas… Talvez aí esteja a resposta.
Em vez de ensinar, estes conjuntos de histórias tentam fazer você aprender. Ajuda-o na sua vida, revelando o seu eu autêntico.
O propósito desta série
A mitologia grega dá-lhe uma caixa de ferramentas que você pode usar para navegar na vida. Não importa se você é um grego antigo vivendo em Atenas ou um norte-americano vivendo na NYC de 2010.
Em vez de fazer uma reedição, relendo as histórias, nós queremos ir além e trazê-las de volta à vida, no século 21.
Veja este post como uma tentativa de estabelecer um quadro filosófico com o qual analisaremos mitos específicos no futuro.
Interlúdio rápido: The Hero’s Journey
Uma das coisas em que nos vamos focar em seguir em frente, é revelar os diferentes processos que os antigos gregos usavam para dar sentido ao mundo.
No caso de você não estar familiarizado, a Jornada do Herói é um monômio específico, um modelo, que muitas histórias seguem.
Interessantemente, acredito que esta é uma abordagem modernista da mitologia que não conta a história toda.
E o mais importante, quando você tenta interpretar os mitos usando-o, você estica a realidade ao ponto de distorcer sua percepção do que é real e do que não é. Você perde nuance.
O mito de Hércules pára quando ele termina os 12 “athlous” e completa a Jornada do Herói, certo?
Você sabia a razão pela qual ele teve de terminar os 12 Trabalhos? Ele matou a sua mulher e filhos num ataque de raiva causado por Hera.
Herakles morre porque usava uma camisa embebida em sangue da Hydra. E enquanto ele morre (enquanto Philoctetes acende a pira funerária), apenas o seu lado imortal sai. Através da apoteose de Zeus, ele sobe para o Olimpo.
Se você olhar mais profundamente para isso, você rapidamente percebe que fomos alimentados com uma história de bom nível de superfície. Tempo para tornar isto real.
Desvendamos os temas subjacentes a estas histórias e analisamos os arquétipos, a forma como estamos relacionados com eles, e o que significam para cada indivíduo.
Mais importante, espero que estes ensaios possam ajudá-lo a entender-se melhor.
Mythos is Pathos, Logos is Rational. Estamos procurando a luta entre os dois:
Aqui está a nossa folha de trapaças! Guarde-a como referência ou volte aqui e leia-a sempre que ler um mito grego. Você poderia identificar os padrões?
Disclaimer
Não é preciso dizer que eu me considero um estudante. Escrever este post (e cada post no futuro) é uma forma de aprendizagem activa para mim.
Não me considero uma autoridade, nem acredito que o meu ponto de vista seja o único válido.
Estou curioso e ansioso por aprender mais sobre a mitologia grega – e mitologia comperativa em geral – à medida que vou avançando. E eu quero usar este post como uma ferramenta que me ajudará a “decompor” os mitos no seu núcleo.
Se você acha que isto é “lá fora”, eu o convido a ler meus outros posts onde eu aplico os princípios que escrevi aqui.
-G
PS- Eu realmente apreciaria algum feedback! E se você tiver alguma dúvida, sinta-se à vontade para perguntar!