Capítulo 5
Até que ponto Abners abandonando a casa de Saul, seu assassinato, e o assassinato de Ish-bosheth, poderia contribuir para o aperfeiçoamento da revolução, e o estabelecimento de Davi como rei sobre todo o Israel, não aparece; mas, ao que parece, essa feliz mudança se seguiu logo em seguida, da qual neste capítulo temos um relato. Aqui está, I. Davi ungido rei por todas as tribos (v. 1-5). II. Fazendo-se senhor do forte de Sião (v. 6-10). III. Construindo ele mesmo uma casa e fortalecendo-se em seu reino (v. 11, v. 12). IV. Seus filhos que nasceram depois disto (v. 13-16). V. Suas vitórias sobre os filisteus (v. 17-25).
Versículos 1-5
Aqui está, I. O humilde endereço de todas as tribos a Davi, implorando-lhe que tome sobre ele o governo (pois eles eram agora como ovelhas sem pastor), e o possuindo para seu rei. Embora David não pudesse de forma alguma aprovar o assassinato de Ish-bosheth, ainda assim ele poderia melhorar as vantagens que ele ganhou com isso, e aceitar os pedidos feitos a ele em seguida. Judá tinha se submetido a Davi como seu rei há mais de sete anos, e sua facilidade e felicidade, sob sua administração, encorajou o resto das tribos a fazer sua corte para ele. Que números vieram de cada tribo, com que zelo e sinceridade vieram, e como se divertiram por três dias em Hebron, quando todos tinham um só coração para fazer Davi rei, temos um relato completo, 1 Cr. 12:23-40 . Aqui temos apenas as cabeças do seu endereço, contendo os fundamentos que eles usaram para fazer Davi rei. 1. A relação deles com ele foi um incentivo: “Nós somos teus ossos e tua carne (v. 1), não só tu és nosso osso e nossa carne, não um estranho, não qualificado pela lei para ser rei (Deu. 17:15 ), mas nós somos teus, isto é, “sabemos que nos consideras como teus ossos e tua carne, e tens para nós uma preocupação tão terna como um homem tem para o seu próprio corpo, o que Saul e sua casa não tinham. Nós somos teus ossos e tua carne, e por isso te alegrarás tanto quanto nós para pôr fim a esta longa guerra civil; e terás piedade de nós, nos protegerás e farás o teu melhor para o nosso bem-estar. Aqueles que tomam Cristo por seu rei podem assim suplicar a ele: “Nós somos teus ossos e tua carne, tu te fizeste em tudo semelhante aos teus irmãos (Heb. 2:17 ); portanto, sê tu o nosso governante, e que esta ruína esteja sob a tua mão, Isa. 3:6 . Seus antigos bons serviços ao público foram um incentivo adicional (v. 2): “Quando Saul era rei, ele não era mais do que a cifra, tu eras a figura, tu eras o que levavas Israel à batalha, e os trouxeste em triunfo; e, portanto, quem tão apto agora para preencher o trono vago? Aquele que é fiel em pouco merece ser confiado a mais. Os antigos bons ofícios feitos para nós devem ser lembrados por nós com gratidão quando há ocasião. A nomeação divina foi o maior incentivo de todos: O Senhor disse: Alimentarás o meu povo Israel, isto é, governá-lo-ás, pois os príncipes devem alimentar o seu povo como pastores, em tudo o que os súbditos beneficiem, alimentando-os e não fugindo deles. “E não serás somente um rei para governar em paz, mas um capitão para presidir a guerra, e serás exposto a todos os trabalhos e perigos do acampamento. Já que Deus o disse, agora, quando a necessidade os leva a isso, eles são persuadidos a dizê-lo também.II. A inauguração pública e solene de David, v. 3. Uma convenção dos estados foi chamada; todos os anciãos de Israel vieram a ele; o contrato foi estabelecido, os pacta conventacovenants, jurados, e subscritos de ambos os lados. Ele se obrigou a protegê-los como seu juiz em paz e capitão na guerra; e eles se obrigaram a obedecê-lo. Ele fez uma aliança com eles, da qual Deus foi testemunha: foi perante o Senhor. A partir daí, ele foi, pela terceira vez, ungido rei. Seus avanços foram graduais, para que sua fé pudesse ser provada e para que ele ganhasse experiência. E assim o seu reino caracterizava o do Messias, que devia chegar ao seu apogeu gradualmente; pois ainda não vemos todas as coisas colocadas debaixo dele (Heb. 2:8 ), mas o veremos, 1 Co. 15:25 .III. Um relato geral do seu reinado e idade. Ele tinha trinta anos de idade quando começou a reinar, com a morte de Saul, v. 4. Naquela idade os levitas foram inicialmente nomeados para começar sua administração, Nm 4.3 . Por volta dessa idade o Filho de Davi entrou em seu ministério público, Lú. 3:23 . Então os homens chegaram a sua plena maturidade de força e julgamento. Ele reinou, ao todo, quarenta anos e seis meses, dos quais sete anos e meio em Hebron e trinta e três anos em Jerusalém, v. 5. Hebron tinha sido famoso, Jos. 14:15 . Era uma cidade sacerdotal. Mas Jerusalém deveria ser mais assim, e ser a cidade santa. Grandes reis afetados para levantar cidades próprias, Gn 10,11, Gn 36,32-35. Davi o fez, e Jerusalém era a cidade de Davi. É um nome famoso até o final da Bíblia (Apocalipse 21, ), onde lemos de uma nova Jerusalém.
Versículos 6-10
Se Salém, cujo lugar Melquisedec era rei, era Jerusalém (como parece provável a partir do Sl 76,2 ), ela era famosa no tempo de Abraão. Josué, em seu tempo, encontrou-a a principal cidade da parte sul de Canaã, Jos. 10:1-3 . Caiu para Benjamins Lot (Jos. 18:28 ), mas juntou-se perto de Judá, Jos. 15:8 . Os filhos de Judá a tomaram (Jdg. 1:8 ), mas os filhos de Benjamim permitiram que os jebuseus habitassem entre eles (Jdg. 1:21 ), e eles cresceram tanto sobre eles que se tornou uma cidade de jebuseus, Jdg. 19:11 . Ora, a primeira exploração que Davi fez, depois que foi ungido rei sobre todo Israel, foi para ganhar Jerusalém da mão dos jebuseus, a qual, por pertencer a Benjamim, ele não podia bem tentar até que aquela tribo, que por muito tempo aderiu à casa de Sauls (1 Cr. 12:29 ), se submeteu a ele. Aqui temos, eu. Os jebuseus desafiam David e suas forças. Disseram: Se não tirares os cegos e os coxos, não entrarás aqui, v. 6. Enviaram a Davi esta mensagem provocadora, porque, como se diz depois, em outra ocasião, não podiam acreditar que alguma vez um inimigo entraria nas portas de Jerusalém, Lam. 4:12 . Na proteção de seus deuses, que Davi, em desprezo, chamou de cegos e coxos, pois têm olhos e não vêem, pés e não andam. “Mas, dizem eles, “estes são os guardiães da nossa cidade, e se não os tirares (o que nunca poderás fazer) não poderás entrar aqui”. Alguns pensam que eram imagens consteladas de latão montadas no recesso do forte, e encarregadas da custódia do lugar. Eles chamavam seus ídolos de Mauzzim, ou fortes (Dan. 11:38 ), e como tal confiaram neles. O nome do Senhor é a nossa torre forte, e o seu braço é forte, os seus olhos são penetrantes. Ou, 2. na força de suas fortificações, que eles pensavam terem sido feitas tão inexpugnáveis pela natureza ou arte, ou ambas, que os cegos e os coxos eram suficientes para defendê-los contra o assaltante mais poderoso. Do forte de Sião eles dependiam especialmente, como o que não podia ser forçado. Provavelmente eles colocaram cegos e coxos, inválidos ou soldados estropiados, para fazer sua aparição nas paredes, em desdém de Davi e de seus homens, julgando-os uma partida igual para ele. Apesar de que entre eles só restam homens feridos, ainda assim eles deveriam servir para bater de volta os sitiadores. Compare Jer. 37:10 . Note que os inimigos do povo de Deus muitas vezes estão muito confiantes em suas próprias forças e mais seguros quando o dia de sua queda se aproxima.II. O sucesso de Davids contra os jebusitas. O orgulho e a insolência deles, em vez de o assustar, animaram-no, e quando ele fez um ataque geral, deu esta ordem aos seus homens: “Aquele que ferir os jebuseus, que também o atire para a vala, ou sarjeta, os coxos e os cegos, que estão colocados na parede para nos afrontar a nós e ao nosso Deus. É provável que eles próprios tivessem dito coisas blasfemas, e por isso eram odiados pela alma de Davids. Assim, o v. 8 pode ser lido; vamos buscá-lo a partir de 1 Cr 11,6 , que fala apenas de ferir os jebuseus, mas nada de cegos e coxos. Os jebuseus tinham dito que se essas imagens deles não os protegessem os cegos e os coxos não entrassem em casa, ou seja, nunca mais confiariam no seu paládio (assim o entende o Sr. Gregory) nem pagariam o respeito que tinham pago às suas imagens; e David, tendo ganho o forte, disse também, que essas imagens, que não podiam proteger os seus adoradores, nunca mais deveriam ter lá lugar.III. Ele fixou seu assento real em Sion. Ele mesmo habitava no forte (a força do qual, que lhe tinha dado oposição e era um terror para ele, contribuiu agora para a sua segurança), e construiu casas ao redor para os seus servos e guardas (v. 9) de Millo (a prefeitura, ou casa do estado) e para dentro. Prosseguiu e prosperou em tudo a que pôs a mão, cresceu grande em honra, força e riqueza, cada vez mais honrado aos olhos dos seus súditos e formidável aos olhos dos seus inimigos, pois o Senhor Deus dos Exércitos estava com ele. Deus tem todas as criaturas ao seu comando, faz o uso que lhe agrada e serve por elas os seus próprios propósitos; e estava com ele, para dirigi-lo, preservá-lo e prosperar, Aqueles que têm o Senhor dos Exércitos para eles não precisam temer o que as hostes de homens ou demônios podem fazer contra eles. Aqueles que crescem grandes devem atribuir o seu avanço à presença de Deus com eles, e dar-lhe a glória disso. A igreja é chamada de Sion, e a cidade do Deus vivo. Os jebuseus, inimigos de Cristo, devem primeiro ser conquistados e despossuídos, os cegos e os coxos levados, e depois Cristo divide o despojo, estabelece ali o seu trono, e faz dele a sua residência pelo Espírito.
Versículos 11-16
Aqui está, I. Davids casa construída, um palácio real, apto para a recepção da corte que ele guardou e a homenagem que lhe foi paga, v. 11. Os judeus eram lavradores e pastores, e não se viciavam muito nem de mercadorias nem de manufaturas; e por isso Hirão, rei de Tiro, príncipe rico, quando mandou felicitar Davides pela sua entrada no trono, ofereceu-lhe operários para lhe construir uma casa. Felizmente Davi aceitou a oferta, e os operários de Hirão construíram uma casa para Davi, que lhe veio à mente. Muitos se destacaram nas artes e ciências, que eram estranhos aos convênios de promessa. Mas a casa de Davids nunca foi a pior, nem a menos apta a ser dedicada a Deus, por ter sido construída pelos filhos do estranho. É profetizado da igreja evangélica: Os filhos dos estrangeiros edificarão os teus muros, e os seus reis te ministrarão, Isa. 60:10 .II. O governo de Davids se estabeleceu e edificou, v. 12. Seu reino foi estabelecido, não havia nada que o abalasse, nada que perturbasse sua posse ou questionasse seu título. Aquele que o fez rei o estabeleceu, porque ele deveria ser um tipo de Cristo, com o qual a mão de Deus deveria ser estabelecida, e seu pacto permanece firme, Sl. 89.21-28 . Saul foi feito rei, mas não estabelecido; assim Adão na inocência. Davi foi estabelecido rei, assim é o Filho de Davi, com todos os que por ele são feitos para o nosso Deus reis e sacerdotes. 2. Ele foi exaltado aos olhos tanto de seus amigos quanto de seus inimigos. Nunca a nação de Israel pareceu tão grande ou fez tal figura como começou a fazer agora. Assim é prometido de Cristo que ele será mais alto do que os reis da terra, Sl. 89:27 . Deus o exaltou muito, Phil. 2:9 . Davi percebeu, pela maravilhosa concordância de providências para seu estabelecimento e avanço, que Deus estava com ele. Por isso sei que tu me favoreces, Sl. 41:11 . Muitos têm o favor de Deus e não o percebem, e assim querem o conforto dele; mas ser exaltado a isso e estabelecido nele, e percebê-lo, é felicidade suficiente. 4. Ele possuía que era para o seu povo Israel que Deus tinha feito grandes coisas por ele, para que ele pudesse ser uma bênção para eles e eles pudessem ser felizes sob a sua administração. Deus não fez de Israel seu súdito por causa dele, para que ele fosse grande, rico e absoluto; mas fez dele seu rei por causa deles, para que ele os guiasse, os guiasse e os protegesse. Reis são ministros de Deus ao seu povo para o bem, Rom. 13:4 .III. A família Davids se multiplicou e aumentou. Todos os filhos que lhe nasceram depois que ele veio a Jerusalém estão aqui mencionados juntos, onze ao todo, além dos seis que lhe nasceram antes em Hebrom, cap. 3:2, cap. 3:5 . Ali são mencionadas as mães, não aqui; somente, em geral, se diz que ele tomou mais concubinas e esposas, v. 13. Devemos louvá-lo por isso? Não o louvamos; não o justificamos; nem tão pouco o podemos desculpar. O mau exemplo dos patriarcas pode fazê-lo pensar que não há mal nisso, e ele pode esperar que isso reforce seu interesse, multiplicando suas alianças, e aumentando a família real. Feliz é o homem que tem a sua aljava cheia destas flechas. Mas uma videira ao lado da casa, com a bênção de Deus, pode mandar ramos para o mar e ramos para os rios. Adão, por uma esposa, povoou o mundo, e Noé reabriu-o. Davi teve muitas esposas, mas isso não o impediu de cobiçar a mulher vizinha e profaná-la; pois os homens que uma vez quebraram a cerca vaguearão sem fim. Das concubinas de Davids, ver 2 Sa. 15:16 2 Sa. 16:22 2 Sa. 19:5 . De seus filhos, veja 1 Cr 3.1-9 .
Versículos 17-25
O serviço particular pelo qual Davi foi criado foi salvar Israel da mão dos filisteus, cap. 3.18 . Esta, portanto, a divina Providência, em primeiro lugar, lhe dá uma oportunidade de realização. Duas grandes vitórias obtidas sobre os filisteus temos aqui um relato, pelo qual Davi não só equilibrou a desgraça e recuperou a perda que Israel havia sofrido na batalha em que Saul foi morto, mas foi longe em direção à total subjugação desses vizinhos vexatórios, os últimos restos das nações devotadas.I. Em ambas essas ações os filisteus foram os agressores, agitaram-se primeiro em direção à sua própria destruição, e puxaram-na sobre suas próprias cabeças. No primeiro eles vieram em busca de Davi (v. 17), porque ouviram que ele foi ungido rei sobre Israel. Aquele que sob Saul tinha matado os seus dez mil, que faria ele quando ele próprio viesse a ser rei! Por isso pensaram que era tempo de olhar para eles, e tentar esmagar o seu governo na sua infância, antes que ele estivesse bem estabelecido. Seu sucesso contra Saul, alguns anos atrás, talvez os tenha encorajado a fazer esse ataque contra Davi; mas eles consideraram que Davi não tinha aquela presença de Deus com ele que Saul havia perdido e perdido. O reino do Messias, tão logo foi estabelecido no mundo, foi assim vigorosamente atacado pelos poderes das trevas, que, com a força combinada tanto de judeus quanto de gentios, fizeram frente contra ele. Os pagãos se enfureceram, e os reis da terra se puseram contra ela; mas tudo em vão, Sl. 2:1 , etc. A destruição se voltará, como aconteceu, sobre o próprio reino de Satans. Eles tomaram conselho juntos, mas foram despedaçados, Isa. 8:9, Isa. 8:10 . Neste último eles vieram mais uma vez, esperando recuperar o que haviam perdido no primeiro noivado, e seus corações sendo endurecidos para sua destruição, v. 22. Em ambos eles se espalharam no vale de Refaim, que ficava muito perto de Jerusalém. Aquela cidade de que esperavam tornar-se senhores antes de Davi ter completado as fortificações da mesma. Jerusalém, desde a sua infância, foi visada e atingida com uma inimizade particular. A sua propagação intimida que fossem muito numerosos e que fizessem uma aparição muito formidável. Lemos sobre os inimigos das igrejas subindo sobre a largura da terra (Apoc. 20:9 ), mas quanto mais eles se espalham, mais justa é a marca que eles são para as flechas de Deus.II. Em ambos, Davi, embora avançado o suficiente para sair contra eles (pois assim que o ouviu desceu ao porão, para assegurar algum posto importante e vantajoso, v. 17), ainda assim não entrou em ação até que ele perguntou ao Senhor pela placa de peito do julgamento, v. 19, e novamente, v. 23. Sua indagação era dupla:-1. Quanto ao seu dever: “Devo eu subir? Será que eu devo ter uma comissão do céu para engajá-los? Alguém pensaria que ele não precisava duvidar disso; para que ele foi feito rei, mas para lutar as batalhas do Senhor e de Israel? Mas um bom homem adora ver Deus indo diante dele em cada passo que dá. “Será que devo subir agora? É para ser feito, mas será que é para ser feito neste momento? Em todos os teus caminhos, reconhece-o. E além disso, embora os filisteus fossem inimigos públicos, alguns deles tinham sido seus amigos particulares. Achish tinha sido bom para ele em sua angústia, e o tinha protegido. “Agora, diz Davi, “não deveria eu, em lembrança disso, preferir fazer as pazes com eles do que fazer guerra com eles? “Não, diz Deus, “eles são inimigos de Israel, e estão condenados à destruição, e por isso não escrupulem, mas subam”. 2. A respeito do seu sucesso. Sua consciência fez a pergunta anterior, devo subir? Sua prudência perguntou isto: Entregá-los-ás nas minhas mãos? Nisto ele é dono de sua dependência de Deus para a vitória, que ele não poderia conquistá-los a menos que Deus os entregasse em suas mãos, e remete sua causa ao bom prazer de Deus: Queres fazer isso? Sim, diz Deus, sem dúvida que o farei. Se Deus nos enviar, Ele nos suportará e estará ao nosso lado. A certeza que Deus nos deu da vitória sobre nossos inimigos espirituais, de que ele pisará Satanás debaixo de nossos pés em breve, deve nos animar em nossos conflitos espirituais. Nós não lutamos na incerteza. Davi tinha agora um grande exército no comando e em bom coração, mas ele confiava mais na promessa de Deus do que em sua própria força.III. No primeiro desses compromissos, Davi encaminhou o exército dos filisteus por meio da espada (v. 20): Ele os feriu; e quando o fez, 1. Ele deu a glória ao seu Deus; ele disse: “O Senhor quebrou os meus inimigos diante de mim. Eu não poderia tê-lo feito se ele não o tivesse feito diante de mim; ele abriu a brecha como a brecha das águas em uma represa, que quando se abriu cresce cada vez mais. A parte principal da obra foi Deuses fazendo; não, ele fez tudo; o que Davi não valeu a pena falar; e, portanto, não para nós, mas para o Senhor, dá glória. Ele esperava também que essa brecha, como a das águas, fosse como a abertura da eclusa, para deixar uma desolação final sobre eles; e, para perpetuar a lembrança dela, ele chamou o lugar Baal-perazim, o mestre das brechas, porque, tendo Deus invadido as suas forças, ele logo teve o domínio delas. Que a posteridade tome nota disso para a honra dos deuses. 2. Ele envergonhou os deuses deles. Eles trouxeram as imagens de seus deuses para o campo como seus protetores, imitando os israelitas trazendo a arca para seu acampamento; mas, sendo colocados em fuga, eles não podiam ficar para levar suas imagens, pois eles eram um fardo para os animais cansados (Isa. 46:1 ), e por isso eles os deixaram cair com o resto de sua bagagem nas mãos do conquistador. Suas imagens lhes falharam, e não lhes deram nenhuma ajuda, e por isso deixaram suas imagens para se deslocarem. Deus pode cansar os homens das coisas que eles mais gostam, e forçá-los a abandonar o que eles fazem, e lançar até mesmo os ídolos de prata e ouro para as toupeiras e morcegos, Isa. 2:20, Isa. 2:21 . Davi e seus homens converteram para seu próprio uso o resto do saque, mas as imagens que queimaram, como Deus havia determinado (Deu. 7:5 ): “Queimareis as suas imagens esculpidas com fogo, em sinal da vossa detestação da idolatria, e para que não sejam um laço. O Bispo Patrick bem observa aqui que quando a arca caiu nas mãos dos filisteus, consumiu-os, mas, quando estas imagens caíram nas mãos de Israel, eles não puderam salvar-se de serem consumidos. IV. No último desses compromissos, Deus deu a Davi alguns sinais sensatos de sua presença junto a ele, ordenando-lhe que não caísse diretamente sobre eles, como ele havia feito antes, mas que fosse buscar uma bússola atrás deles, v. 23. Deus o nomeia para recuar, enquanto Israel ficava parado para ver a salvação do Senhor. 2. 2. Ele prometeu a ele mesmo acusar o inimigo, por uma hoste invisível de anjos, v. 24. “Ouvirás o som de uma marcha, como a marcha de um exército no ar, sobre as copas das amoreiras. Os anjos pisam a luz, e aquele que pode andar sobre as nuvens pode, quando lhe apraz, andar sobre as copas das árvores, ou (como o entende o bispo Patrick) sobre a cabeça das amoreiras, isto é, do bosque, ou da sebe daquelas árvores. “E, por esse sinal, saberás que o Senhor sai diante de ti; embora não o vejas, ainda assim o ouvirás, e a fé virá e será confirmada pelo ouvir”. Ele sai para ferir o exército dos filisteus. Quando Davi os tinha ferido (v. 20), ele o atribuiu a Deus: “O Senhor partiu sobre os meus inimigos, para o recompensar pelo reconhecimento agradecido da próxima vez que Deus o fez sozinho, sem o pôr em perigo. Aqueles que possuem a Deus naquilo que Ele fez por eles, o encontrarão fazendo mais. Mas observe, embora Deus tenha prometido ir diante dele e ferir os filisteus, ainda assim Davi, quando ouviu o som da ida, deve se agitar e estar pronto para perseguir a vitória. Note, a graça de Deus deve acelerar os nossos esforços. Se Deus trabalha em nós tanto para querer como para fazer, não se segue que devemos ficar quietos, como aqueles que não têm nada para fazer, mas devemos, portanto, trabalhar a nossa própria salvação com todo o cuidado e diligência possíveis, Phil. 2:12, Filipe. 2:13 . O som da ida foi, (1.) Um sinal para Davi quando se mover; é confortável sair quando Deus vai antes de nós. E, (2.) Talvez tenha sido um alarme para o inimigo, e os colocou em confusão. Ouvindo a marcha de um exército contra sua frente, eles recuaram com precipitação, e caíram no exército de Davids que estava atrás deles em sua retaguarda. Diz-se daqueles contra os quais Deus luta (Lev. 26:36 ), O som de uma folha sacudida os perseguirá. (3.) O sucesso disto é estabelecido brevemente, v. 25. Davi observou suas ordens, esperou até Deus se mover, e os agitou, mas não até então. Assim ele foi treinado em uma dependência de Deus e sua providência. Deus cumpriu sua promessa, foi diante dele e encaminhou toda a força inimiga, e Davi não conseguiu melhorar suas vantagens; ele feriu os filisteus, mesmo até as fronteiras de seu próprio país. Quando o reino do Messias estava para ser estabelecido, os apóstolos que iriam derrotar o reino dos demônios não deveriam tentar nada até receberem a promessa do Espírito, que veio do céu com um som como de um vento impetuoso e impetuoso (Atos. 2:2 ), que era tipificado por esse som de ir ao cume das amoreiras; e, quando ouviram isso, eles devem se agitar, e o fizeram; saíram conquistando e para conquistar.