Introductie

In het algemeen denk ik dat Patchface een van de meest verkeerd geïnterpreteerde personages is in heel ASOIAF. In deze post zal ik uitleggen waarom ik denk dat hij verkeerd wordt geïnterpreteerd, en dan zal ik verder gaan met enkele van mijn eigen interpretaties van zijn profetieën.

We hebben het de hele tijd mis gehad

Foreschaduwing en symboliek is een enorm onderdeel van ASOIAF, en het is een van de grote redenen dat deze serie zo leuk is om te lezen. Een van de middelen die GRRM gebruikt om voorspellingen te doen is de heraldiek van Westeros. Elk huis heeft zijn eigen wapen, en als we dat in de tekst zien, is het meestal een verwijzing naar dat huis. Voorspelling met behulp van heraldiek wordt vaak gebruikt in de boeken, dus als we profetieën en dromen interpreteren proberen we natuurlijk eerst onze kennis van heraldiek toe te passen. Meestal werkt dat, maar vaak raken we zo verstrikt in het interpreteren van tekst op deze manier dat we het niet op verschillende manieren zien. In ons geval hebben we Patchface, wiens profetieën op het eerste gezicht vol lijken te zitten met deze heraldische symboliek. Hier zijn enkele typische interpretaties van zijn profetieën met gebruikmaking van heraldiek.

“Onder de zee hebben de vogels schubben als veren. Ik weet het. Ik weet het…”

De Arryns (vogels) worden draken.

“Onder de zee doen de zeemeermannen zich tegoed aan zeesterren soep, en alle dienende mannen zijn krabben.”

De Manderlys (zeemeermannen) doen zich tegoed aan zeesterren soep, en worden bediend door Huis Keltigar (krabben).

De interpretaties lopen uiteen, maar ze lijken allemaal niet erg logisch te zijn. In het volgende deel zal ik de nieuwe interpretatie uitleggen, waarvan ik denk dat die meer zin heeft.

Goden, vissen, zeemeermannen en krabben

Hoewel ik geloof dat de meeste theorieën en interpretaties betreffende Patchface fout zijn, is er één populair idee binnen deze gemeenschap waarvan ik denk dat het waar is. De algemene overtuiging dat de zin “Onder de zee” gelijk is aan “In de dood” is het centrale idee waar mijn interpretatie op is gebaseerd.

Disclaimer: een groot deel van het volgende is waarschijnlijk onjuist.

Ik begon na te denken over Patchface en zijn profetieën vanwege dit citaat:

“Onder de zee doen de zeemeermannen zich tegoed aan zeesterren soep, en alle dienende mannen zijn krabben.”

Zoals de meesten dacht ik eerst dat de zeemeermannen op de een of andere manier verwant of gelijkwaardig waren aan de Manderlys. Met die interpretatie had deze profetie echter nog steeds weinig zin. Toen probeerde ik naar dit citaat te kijken door de onder de zee = dood analogie. Mermen zijn de mensen van de zee, dus wie zijn de mensen van de dood? Het antwoord is natuurlijk de Anderen.

Deze openbaring ontsloot voor mij de deur naar alle profetieën van Patchface. De profetieën van Patchface moeten volledig worden geïnterpreteerd door de analogie van de zee met de dood.

Daarna drong het onmiddellijk tot me door dat de dienende mannen in het citaat de dienende mannen van de Anderen waren, wights. Ik kon echter niet achterhalen wat de zeester betekende.

Na mijn realisatie, begon ik alle citaten van Patchface zorgvuldig te onderzoeken. Het volgende is vooral onzin, maar ik geloof dat er een kern van waarheid in zit.

Er zijn twee dingen die meerdere malen lijken terug te keren in zijn profetieën.

“Hier eten we vis, onder de zee, de vissen eten ons. Ik weet het. Ik weet het…”

“Onder de zee eten de oude vissen de jonge vissen. Hierboven onderwijzen de jonge vissen de oude vissen.”

“Onder zee doen de meermannen zich tegoed aan zeesterren-soep, en alle bedienden zijn krabben.”

“Onder zee trouwen de mannen met vissen.”

“Onder zee sneeuwt het, en de regen is kurkdroog. Ik weet het. Ik weet het…”

“Onder de zee, val je omhoog. Ik weet het. Ik weet het…”

“Onder de zee, stijgt rook op in bellen, en vlammen branden groen en blauw en zwart. “Ik weet het, ik weet het, oh, oh, oh.”

Het lijkt duidelijk dat Patchface een lichte obsessie met vis heeft, en dat in het land van de dood een heleboel dingen omhoog lijken te gaan. De sleutel om alles uit te zoeken is te weten waar vissen voor staan.

Onze eerste aanwijzing is de allereerste regel dialoog die we van Patches horen:

“Onder de zee hebben de vogels schubben in plaats van veren. Ik weet het. Ik weet het…”

Ter context: Patchface zingt deze zin terwijl Maester Cressen Shireen de witte raaf laat zien. Ik denk dat het vrij duidelijk is dat wanneer Patchface in dit citaat naar vogels verwijst, hij het specifiek over raven heeft.

Normaal gesproken wordt het gedeelte “schubben voor veren” in dit citaat geïnterpreteerd als drakenschubben. Ik denk dat het waarschijnlijker is dat deze schubben eigenlijk die van vissen zijn, vooral vanwege het feit dat Patchface erdoor geobsedeerd is en dat alles een analogie is voor de zee. Als de schubben naar vissen verwijzen, dan zou het logisch zijn te concluderen dat wanneer Patchface het over vissen heeft, hij het eigenlijk over raven heeft. Maar als je dit toepast, zijn de meeste voorspellingen van Patchface nog steeds niet logisch.

Dit brengt ons bij onze tweede aanwijzing:

“In de zee eten de oude vissen de jonge vissen. Hierboven onderwijzen de jonge vissen de oude vissen.”

Dit citaat is een van de meest verwarrende. Ik heb geprobeerd dit op veel verschillende dingen toe te passen en ik kon heel lang geen antwoord vinden. Om de betekenis van dit citaat te zien, moet je de twee sleutelwoorden herkennen:

“Onder de zee eten de oude vissen de jonge vissen op. Hierboven onderwijzen de jonge vissen de oude vissen.”

Old and young. Oud en nieuw. Oude goden en nieuwe goden.

Onder zee eten de oude goden de nieuwe goden. Dit zou kunnen betekenen dat de oude goden de nieuwe goden op de een of andere manier proberen te vernietigen/opgeofferd worden, misschien omdat de Andals en aanbidders van de Zeven verantwoordelijk zijn voor de vernietiging van vele Weirwoods.

“Hierboven onderwijzen de nieuwe goden de oude goden”. Ik ben niet zeker over deze, het zou kunnen betekenen dat de Andals de Eerste Mensen “beschaafden” door te stoppen met praktijken zoals bloedoffers.

Het probleem is dat de analyse van dit citaat niet overeenkomt met die van het eerste citaat waar we naar keken. In het eerste citaat leek het alsof raven = vissen. Nu lijkt het erop dat goden = vissen. Het antwoord is dat de raven in feite ook een verwijzing zijn naar de oude goden, aangezien zij nauw verbonden zijn met de culturen van zowel de CotF als de Eerste Mensen en heel goed manifestaties van de oude goden zouden kunnen zijn.

Dus nu weten we dat de vissen in de profetieën gelijk staan aan goden. Laten we deze informatie toepassen op enkele van de andere profetieën:

“Hier eten we vis, onder de zee, de vissen eten ons. Ik weet het. Ik weet het…”

Deze is enigszins verwarrend omdat de eerste keer dat hij vis zegt, hij het eigenlijk heeft over echte vis die we eten. Het tweede deel, “onder de zee eten de vissen ons”, verwijst waarschijnlijk naar mensenoffers aan zowel de oude goden als R’hllor.

“Onder de zee doen de zeemeermannen zich tegoed aan zeesterren-soep, en alle bedienden zijn krabben.”

Laten we nog eens naar dit citaat kijken. Voorheen konden we er niet achter komen wat zeesterren voorstelden, maar nu is het vrij duidelijk dat zeesterren verwijzen naar het geloof van de zeven, omdat hun belangrijkste symbool de zevenpuntige ster is. De anderen (zeemeermannen) doen zich tegoed aan de zeven goden (zeesterren). Maar, in het andere citaat dat we analyseerden – “Onder de zee eten de oude vissen de jonge vissen. Hierboven onderwijzen de jonge vissen de oude vissen.” – zeiden we dat de oude goden de nieuwe goden opaten. Dit is een aanwijzing dat er een belangrijk verband bestaat tussen de anderen en de oude goden, en dat zij in feite misschien wel dezelfde zijn. Ook is er verder bewijs dat er een soort conflict is tussen de oude goden en de nieuwe, en dat de nieuwe goden op de een of andere manier worden geofferd aan de oude.

“Onder de zee trouwen mannen met vissen.”

Dit is waarschijnlijk in overeenstemming met het geloof van de CotF dat zij, wanneer zij sterven, één worden met de oude goden. Hetzelfde zou kunnen gelden voor mannen.

Hier volgen enkele citaten over zeemeervrouwen/zeemeerminnen:

“Het is altijd zomer onder de zee. De zeemeerminnen dragen nennymoans in hun haar en weven toga’s van zilverwier. Ik weet het. Ik weet het…”

Dit is de eerste keer dat de zeemeerminnen worden genoemd. Zeemeerminnen zijn de vrouwen van zeemeermannen, die de anderen zijn. Ervan uitgaande dat de anderen die we tot nu toe hebben gezien allemaal mannen zijn, dan is dit interessant omdat we geen andere verwijzingen hebben naar vrouwelijke anderen. Ik heb een beetje onderzoek gedaan om uit te vinden wat de nennymoans zijn. Het woord nennymoan blijkt een verbastering te zijn van het woord anemoon. Naast de zeedieren zijn anemonen een geslacht van bloemen, die in de blauwe variant kunnen voorkomen. Dit is wankel bewijs, maar het zou kunnen suggereren dat Lyanna Stark op de een of andere manier verbonden is met/een ander is.

“Ik zal het leiden. We zullen de zee in marcheren en er weer uit. Under the waves we will ride seahorses, and mermaids will blow seashells to announce our coming, oh, oh, oh.”

De context van dit citaat is dat Jon en enkele anderen de expeditie naar Hardhome bespreken, en Patchface zich aanbiedt om deze te leiden. “We zullen de zee in marcheren en er weer uitkomen” is duidelijk een onheilspellende voorspelling dat de leden van de expeditie zullen sterven en gereanimeerd zullen worden als wights. Ik weet niet wat ik moet denken van het laatste deel van dit citaat. De zeepaardjes kunnen gewoon ondode paarden zijn, maar ik ben er niet helemaal van overtuigd, en ik weet niet wat het deel over zeemeerminnen die zeeschelpen blazen betekent.

Zoals ik al eerder zei, hebben veel van Patches profetieën te maken met omhoog vallen:

“Onder de zee sneeuwt het omhoog, en de regen is droog als been. Ik weet het. Ik weet het…”

“Onder de zee, val je omhoog. Ik weet het. Ik weet het…”

Een ander opmerkelijk voorval van vallen in ASOIAF is wanneer Bran door Jaime van de toren wordt geduwd, waardoor hij verlamd raakt en in coma raakt. In de coma droomt Bran dat hij uit de lucht valt. Als hij de grond raakt, sterft hij in het echt, dus moet hij leren vliegen van de drieogige kraai om te leven en wakker te worden.

Ik geloof dat Patchface iets dergelijks meemaakte na de scheepsramp. Hij ging het land van de dood in, op dezelfde manier als Bran, en deed wat verborgen kennis op (Bran leerde over het hart van de winter en hoe te vliegen). In plaats van te vallen, verdronk Patchface, en hij moest leren te drijven om te overleven in plaats van te leren vliegen. Patchface leerde hoe dit te doen, maar te laat om er volledig ongeschonden uit te komen. Hij was nog bewusteloos toen hij op het strand werd ontdekt, en had de hulp van een Maester nodig om wakker te worden. Als de theorie waar is dat Euron in zijn kindertijd door Bloodraven werd gecontacteerd, dan was Euron de eerste die faalde in Bloodravens test, en Patchface was de tweede. Het lijkt zeker aannemelijk dat Patchface werd gecontacteerd door Bloodraven terwijl hij onder de zee was, omdat hij een grote belangstelling voor de raven toont terwijl hij in Maester Cressen’s kwartalen was, en zijn ervaringen zijn vergelijkbaar met die beschreven door zowel Bran als Euron.

Dus, voor Patchface, “omhoog vallen” verwijst naar het leren hoe te ontsnappen aan de dood en het realiseren van je magische vermogens (Bran & warging, Patches & profetie). Het andere citaat over omhoog vallen is: “Onder de zee sneeuwt het omhoog, en de regen is droog als been. I know. Ik weet het…”. Ik denk dat dit betekent dat nadat Jon Snow is neergestoken, hij eenzelfde soort ervaring zal krijgen van Bloodraven, en zal leren hoe te overleven, hetzij door warging of een andere methode.

Conclusie

Pathface’s profetieën moeten strikt worden geïnterpreteerd door de analogie van “onder de zee” = “in de dood”. Door dit te gebruiken, kunnen veel interessante dingen worden gevonden. De oude goden, de raven en de anderen blijken op de een of andere manier met elkaar verbonden te zijn, en er is achter de schermen een conflict gaande tussen de oude en de nieuwe goden. Patchface werd gecontacteerd door Bloodraven na de schipbreuk, op dezelfde manier als Bran en Euron werden gecontacteerd. Helaas voor Patchface, slaagde hij niet voor Bloodravens test en stierf hij er bijna voor. Jon Snow kan worden benaderd in de “dood” door Bloodraven, zodat hij kan leren hoe te ontsnappen aan het zoals Bran deed.

TL;DR Patchface’s profetieën moeten niet worden geïnterpreteerd in termen van heraldiek of symboliek, maar door de analogie tussen de zee en de dood. Door deze methode te gebruiken om zijn profetie te analyseren komen interessante dingen aan het licht tussen de goden, anderen en mensen. Het meeste in dit bericht is waarschijnlijk gewoon kletspraat, maar als je Patchface’s profetieën door deze nieuwe lens bekijkt, levert dat waarschijnlijk betere resultaten op.

Extra kletspraat:

Sommige vissers zeggen dat “een zeemeermin hem had geleerd water te ademen in ruil voor zijn zaad.”

Uh oh. Patches heeft een ander zwanger gemaakt en nu is Westeros verdoemd.

Articles

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.