Complete Concise
章内容
エルサレムの苦難。 (1-7)励ましの見通しと、敵の滅亡。 (8-15) 後半の日の神聖さ。 (16-21)
ゼカリヤ書14:1-7の解説
（ゼカリヤ書14:1-7を読む）
主イエスは地上におられたとき、しばしばオリーブ山に立たれました。 そこから天に昇られ、荒廃と苦難がユダヤの国に訪れた。 これは比喩的に捉えられるが、多くの人は、これはまだ達成されていない出来事の予告であり、今はまだ完全な考えを持つことができない問題に関連していると考える。 すべての信者は、自分の神として神に関係しているので、キリストが力をもって来られるという期待に勝利し、それを喜んで話すことができます。 長い間、教会の状態は罪によって変形し、真理と誤り、幸福と不幸が混在していたことでしょう。 神の民の経験では、恵みと堕落が混在しているのです。 しかし、その時期が最悪で、最も期待できないとき、主は闇を光に変えてくださる。
ゼカリア14:8-15の解説
（ゼカリア14：8-15を読む）
エルサレムから始まる福音の進展が、その都市から流れる生きた水によって言及されていると考える人もいます。 福音と恵みの手段、そしてその手段によって信者の心にもたらされる聖霊の恵みが、迫害の熱や誘惑の嵐、その他の苦難の嵐によって失われることはないのである。 ユダヤ人が自分の土地に定住することに反対する人々の上に送られる、途方もない裁きが予言されているように見えます。 この言葉がどこまで文字通りに理解されるかは、出来事だけで判断できます。 人間同士を戦わせる激しい怒りや悪意は、罪のうちに滅びた人々の間に支配する敵意のかすかな影である。 劣った被造物でさえも、人間の罪のために、その災いの中でしばしば苦しみを受けます。 このように神は罪に対して不快感を示される。
ゼカリア14:16-21の解説
（ゼカリア14：16-21を読む）
すべての国が年に一度エルサレムに来て祝宴を開くことは文字通りには不可能なので、ここでは比喩的な意味が適用されなければならないことが明らかである。 福音の礼拝は、幕屋の祭りを守ることで表現されています。 クリスチャンの生活のすべての日は、幕屋の祭りの日であり、特にすべての主日は祭りの偉大な日である。したがって、毎日万軍の主を礼拝し、すべての主日を特別に厳粛に保とう。 恵みの手段に従わない者から恵みの恵みを差し控えるのは、神にとって正当なことである。 それは罪であり、それ自体が罰である。義務を放棄した者は、神との交わりの特権を失うのである。 教会の完全な平和と清らかさの時代がやってくる。 人々は、信仰、愛、従順という同じ聖なる原則に基づいて、日常生活と神聖な礼拝を行うようになる。 聖なる御霊がかつてないほど豊かに注がれるため、真の聖さがより広まるだろう。 一般的な事柄の中にさえ、聖なるものが存在するようになる。 信者のあらゆる行動と楽しみは、神の栄光のためになるように、神の意志に従って規制されるべきである。 私たちの全生活は、絶え間ない犠牲や献身の行為であるべきで、いかなる行動にも利己的な動機が優先してはならないのです。 しかし、キリスト教会はこのような清らかな状態からどれほど離れていることでしょう。 しかし、他の時代は間近に迫っており、主は約束されたようにご自分の教会を改革し、拡大することでしょう。 しかし、完全な聖性と幸福は、天においてのみ見出されるのである
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