Theodoric the Great

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オストロゴスの王、紀元454年(?)生まれ、526年8月26日没。 オストロゴスの王族アマーリ家のテオドミールの私生児であった。 8歳のとき、コンスタンティノープルの宮廷に人質として連れて行かれた。 ここで彼は、古代文明が与える教育を理解することを学んだ。 18歳になると帰国が許され、同胞の大群のリーダーとなり、その数が増えるにつれ、新しい土地を求めるようになった。 オストロゴスの王として、彼は皇帝の味方になったり、敵になったりした。 彼の政策に一貫性がないのは、おそらくストラボ（細目）と呼ばれる別のテオドリックがライバルであり、彼はコンスタンティノープルの宮廷に彼に対して影響力を持つことができたからであろう。 ストラボが481年に没すると、テオドリック大王はゼノン皇帝からパトリキウスとマギステルミリトゥムの称号を受け、484年には領事に任命された。

テオドリックは、新しい領土を征服するために自分の民を伴って出発せざるを得なくなった。 ゼノン皇帝は、その進路を提案した。 オストロゴス人は簒奪者オドアセルを追放し、皇帝は危険な隣人を排除することを考えた。 488年、テオドリックは自分の部下と大勢のルギア人を連れて進軍を開始した。 489年、彼はノンサ川で、後にヴェローナで、490年にはアディジェ川で、オドアセルを破った。 そして、ラヴェンナで彼を包囲し、493年に降伏させた。 5005>

こうしてイタリアの支配を確立したテオドリックは、すぐに帝国の古代文化と政治組織に理解を示し、西ヨーロッパにおける帝国の副官と復権者を名乗るようになった。 このような彼の努力は、彼の大臣カッシオドルスによって忠実に支持された。 テオドリックはゴート民族であることに誇りを持ち、それまでの野蛮な皇帝とは異なり、ローマとゲルマンの利害を調整することが可能であると考えた。 テオドリックの国民は、古代ローマ人の血統と軍事的名声に匹敵すると思われ、彼は自分の力がゴート族の腕前にかかっていることを自覚していた。 彼の王国は一見ローマ帝国の延長のように見えるが、実際には彼の政策は、国家全体の中ですべての民族の個性が失われるというローマの概念と直接かつ根本的に矛盾するものであった。 テオドリックは民族を抑圧しようとするこの政治理論に反対した。彼は民族の独立を深く尊重し、それを維持するために繰り返し武器を取った。

彼の多くの計画の中には、地中海沿岸で対立するすべての蛮族を一つの調和したシステムに統合するという大きな計画があり、このためにフランク王クロヴィスを助けてアラマンニと西ゴート族に対抗するということを繰り返した。 彼はこのような広範な政策を実行する権限を、東方皇帝の副官としての地位ではなく、彼が言うように、leges gentiumに求めたのである。 ビザンツ帝国への依存度がどの程度であったかは不明であるが、ビザンツ帝国の宗主権を認め、コンスタンティノープルと友好関係を維持することを望んだことは確かである。 しかし、テオドリック治世の文書集であるカッシオドロスの『変法』は、彼が西方帝国が自分の代で継続されると固く信じていたことを示している。 テオドリックの一族と他のゲルマン王国の王族との間で行われた多くの婚姻は、間違いなく西方で彼の王朝が優位に立つための準備であった。 しかし、ゴート人にとっては王であっても、ローマ人にとっては貴族であっても、その覇権は分裂したものであった。 ゴート人にとっては王であり、ローマ人にとっては貴族であった。どちらの国も独自の法律で統治されていた。 512年のテオドリチ勅令は、刑法にある程度の統一性を持たせることを意図したものであった。 この法典を含むテオドリックのすべての命令は、その文言においてローマ人に対して非常に友好的であり、ローマ人はゴート人の覇権を安全と繁栄の保証と考えることになった

実際にはテオドリックの治世は、痛ましい半島に再び黄金期をもたらすように思われた。 アフリカから井戸掘りの専門家が連れてこられ、森が切り崩された水のない国の耕作が再開され、沼地が切り開かれた。 魔法書や劇場は禁じられ、古代遺跡の保護のための勅令が出された。 イタリアではローマ文学が再び繁栄し、その最も輝かしい代表がボエティウスで、彼はキリスト教の高邁な理想と古代哲学の威厳を融合させることに成功した。 テオドリックはカトリック教会を容認する一方で、自らをアリウス派の保護者と考え、ユスティニアヌス1世によって迫害されていたアリウス派のために外交的介入を試みた。それでも彼は、少なくとも教義に関する限り、カトリック教会の完全な自由を認め、教皇を任命し、シンマコスとラウレンティウスの分裂の仲裁役を果たし、一般にあらゆる教会関係者を裁く権利があると考えた。 皇帝の代理としてイタリアに来たこの王は、その治世の終わりに、ゴート族の支配に対するローマ国民の反乱を鎮圧する際に、このような野蛮な残虐行為を行うべきでは無かった。この反乱では、アリウス主義に対するローマ教会の反対が、教皇、コンスタンティノープル、教育を受けた信徒を団結させたのである。 元老院はこの陰謀に関与した者を裁くよう命じられ、ボエティウスと彼の老いた義父である元老院議員シンマコウスは死刑に処されることになった。 テオドリックは、自分の融和政策が失敗したことを痛感し、それ以来、健康を害した。 彼はラヴェンナの王家の墓に葬られた。 しかし、彼はドイツ民族の英雄的時代の戦士王として、様々な形で素晴らしい伝説の中に生き続けている。 5005>