María Sabinaは19世紀末にSierra MazatecaのHuautla de Jiménezの郊外に生まれた。 サビーナ自身はよくわからないが、彼女は自分の誕生年は1894年だと考えていた。 両親はともにカンペシーノで、母はマリア・コンセプシオン、父はクリサント・フェリシアーノで、彼女が3歳のときに病気で亡くなっている。 妹にマリア・アナがいた。 父方の祖父と曾祖父もシャーマンで、キノコを使って神と交信する術に長けていたという。 父の死後、母は一家を町に移し、サビナは母方の祖父母の家で育った。
María Sabinaは、現代のメキシコで初めて、ベラダと呼ばれる癒しの儀式に西洋人の参加を認めたcurandera（サビア、「知る人」）である。 儀式の参加者は全員、心の門を開くための聖餐としてシロシビンタケを摂取する。 1955年、ロシアの小児科医で科学者のヴァレンティナ・ワッソンと菌類学者の夫で銀行家のR・ゴードン・ワッソンは、マリア・サビーナの故郷を訪れ、ゴードンも一緒にベラーダに参加した。 そして、その菌の胞子を採取し、シロシベ・メキシカナと同定して、パリに持ち帰った。 この菌はヨーロッパで栽培され、その主要な精神活性成分であるシロシビンは1958年にスイスの化学者アルバート・ホフマンによって実験室で分離された。
ワッソンは1957年の『ライフ』誌に掲載した『マジックマッシュルームを求めて』で儀式の体験を記し、マリア・サビーナの名前と場所は明らかにされなかった。 ワッソンは後に『ロシア、キノコ、歴史』という2巻の本を512部出版したが、その2巻目で彼女の身元と所在地が明らかになった。 その情報は、マリア・サビーナの義理の息子であるアウレリオ・カレラスと彼夫婦が初めてヴェラーダを行った1953年8月15日の記述に含まれており、彼自身がキノコを摂取する2年前である。
アメリカの若者は早くも1962年からマリア・サビーナと「魔法の」キノコを求めて、多くのヒッピー、科学者、その他の人たちが、辺境の孤立村、フアルタ・デヒメネスに足を運ぶようになっていた。 マリア・サビーナは、そのうちの何人かを受け入れ、ワッソンとも親しくなった。 ボブ・ディラン、ジョン・レノン、キース・リチャーズなど、1960年代の多くの有名人がマリア・サビナを訪れたと噂されましたが、ロックスター自身が訪れたという証拠写真や文書による報告がないため、これらの主張は立証されていません。
最初に到着した人たちを最初はもてなしましたが、神聖さと伝統的目的に対する敬意を欠いていることからマリア・サビナの発言に繋がりました。
ワッソン以前は、単に神を見つけるために子供たちを連れて行く人はいなかった。
キノコによる幻覚を体験しようとする西洋人がコミュニティに押し寄せる中、サビーナはメキシコの警察から麻薬の売人だと疑われ、注意を受ける。 サビーナはメキシコの警察から麻薬の売人だと疑われ、マザテック族の習慣を絶たれそうになった。 その結果、サビナは仲間外れにされ、家も焼かれた。 しかし、ワッソンは、CIAのマインドコントロールプロジェクト「MKウルトラ」の資金援助を受けながらも、「人類の知識の総和に貢献することだけが目的だった」と主張している。 1967年から1977年にかけて、メキシコ軍がアメリカ、ヨーロッパ、メキシコのヒッピーや不要な訪問者が町に入る道を封鎖した後、フアルタ・デ・ヒメネスとマサテックの生活は通常の状態に戻った。
Álvaro EstradaはMaría Sabinaの伝記を書き、Henry Munnによって英語に翻訳された。 サビナはマザテカ語しか話せず、彼女の英語での引用とされるものの多くは検証されていない。 エストラーダの本を英語からスペイン語に翻訳したのは、フアルタ・デ・ヒメネスに住んでいてマザテカ語を知っていたヘンリー・マンである。 ムンは、神聖なキノコのベラダとキュランデロに関する2つの報告書を書いている。 言葉のキノコ』はフアルタの典型的なキュランデロスの伝統的な儀式について、『マリア・サビーナの独自性』はマリア・サビーナについてである。 また、彼女の歌詩の聖歌に関する本として『María Sabina』がある。 ジェローム・ローゼンバーグによるセレクション。 ブライアン・エイカーズ著『The Sacred Mushroom of Mexico』には、スペイン語から英語に翻訳された5人のメキシコ人作家の抜粋が掲載されている。 7677>
書籍Sacred Mushroom Rituals.が出版されました。 Tom Lane著「The Search for the Blood of Quetzalcoatl」には、著者とその妻、そして友人が、Maria Sabinaとその娘Appoloniaと彼女の家のveladaで体験したことが数章に渡って書かれています。 本書では、マリアがヴェラーダで行った音楽調の歌、詩的な表現、腹話術、呪文、詠唱などが報告されている。 儀式前の儀式や参加者への祈りは、ワッソンが1950年代半ばに訪問した際に記録したものと類似している。 ワッソンは、民俗学の著書『ロシア、キノコと歴史』を出版した後、ジョージ＆フローレンス・コーワン、ウィラード・ローズとともに『マリア・サビナとマザテック茸のヴェラーダ』を書き、カセット録音した4枚の音源とサビーナのヴェラーダの楽譜、マザテック→スペイン→英語の翻訳歌詞が収録されている。
マリア・サビーナが実践した神聖なキノコ（ホンゴス・サグラドス）のエンテオジェニックな使用は、先コロンビアのメキシコにルーツがあります。 彼女がR・ゴードン・ワトソンと出会い、1950年代半ばに彼女のヴェラダが記録されたことで、これらの古代マザテックの儀式と儀礼が保存されるようになりました。 同様の儀式は、16世紀に書かれた後古典期メソアメリカのミックステカ写本『ユタ・ツノホ』または『ヴィンドボネンシス・メキシカヌスI』（ラテン語）や、『ソチミルコの3つのステラ』に記録されているが、1950年代初頭にワソンがマリア・サビーナに会うまでは、神聖なキノコの癒しと占い儀礼・儀式が実際に存在した証拠はほとんどない状態だった＜7677＞。