ハーディヒルの場合。 “やさしいくびき “だ。” ハンナ・ホフマン、ロサンゼルス、2020年での展示風景。 アーティスト提供、ハンナ・ホフマン、ロサンゼルス、マーク・セルウィン・ファイン・アート、ビバリーヒルズ。
ハーディーヒル “The Easy Yoke”. ハンナ・ホフマン、ロサンゼルス、2020年での展示風景。 アーティスト提供、ハンナ・ホフマン、ロサンゼルス、マーク・セルウィン・ファイン・アート、ビバリーヒルズ。
ハーディーヒル、 “The Easy Yoke” （イージーヨーク）. ハンナ・ホフマン、ロサンゼルス、2020年での展示風景。 アーティスト提供、ハンナ・ホフマン、ロサンゼルス、マーク・セルウィン・ファイン・アート、ビバリーヒルズ。
ハーディヒル《目を閉じた人物》、2020年。 コットンラグペーパーにユニークプレートリトグラフ。 17.25 x 13.75 in. 作家提供、ハンナ・ホフマン、ロサンゼルス、マーク・セルウィン・ファイン・アート、ビバリーヒルズ。
ハーディ・ヒル。 三角形の3人の人物（1人はナイフあり、2人はナイフなし）、2020年。 コットンラグ紙にユニークなドライポイントエッチング、シンコレ、プレートリトグラフ。 13.75×17.25インチ。 作家提供、ハンナ・ホフマン、ロサンゼルス、マーク・セルウィン・ファイン・アート、ビバリーヒルズ。
ハーディヒル『Untitled (theatre 2), 2020. コットンラグペーパーにユニークなドライポイントエッチング、シネコレ、プレートリトグラフ。 13.75 x 17.25 in. 作家提供、ハンナ・ホフマン、ロサンゼルス、マーク・セルウィン・ファイン・アート、ビバリーヒルズ。
ハーディヒル『カメラ上の人物』 2020年。 コットンラグペーパーにユニークなドライポイントエッチングとシネコレ。 13.75 x 17.25 in. 作家提供、ハンナ・ホフマン、ロサンゼルス、マーク・セルウィン・ファイン・アート、ビバリーヒルズ。
ハーディヒル、話す3人組、2020年。 コットンラグペーパーにユニークなプレートリトグラフ。 13.75 x 17.25 in. 作家提供、ハンナ・ホフマン、ロサンゼルス、マーク・セルウィン・ファイン・アート、ビバリーヒルズ。
ハーディ・ヒルのロサンゼルスでの初めての展覧会に出品された5つの作品は、不気味なほどの鮮明さ、不屈の精神、親しさ、そして新鮮な恐怖で鼓動しています。 それらは、率直であり、図式的であり、欺瞞的である。 ヒルはそれぞれのイメージを言語、デモティックなフレーズ（例えば、「2人の人物が腕を組んで歩いているが、どちらが怪我をしているかわからない」、「人物が恐怖の中で並んでいるが、3人目が入ってきたか」など）で始め、内部関係を明確にしようとして失敗したり、不適切な方法で成功したりするのである。 ヒルはこれらの文章をもとにドローイングを展開する。蜘蛛が糸を飛ばすように、ヒルは言語の特殊性からイメージの特殊性へと移行し、その移行を助けるためにモデルや写真といった視覚的な参照は一切用いない。 これらのドローイングから、ハーディは銅版（凹版）または石版を用いて版画を制作します。 複製ではなく、翻訳であり、その過程で意味やアイデンティティに新たな揺らぎが生じます。 作品は何もないところから、どこにもないところから生み出され、恐ろしくも特異な存在です。 祈りがページから言葉へ、そして精神へと移動するように、それぞれのドローイングはそれ自体を通過し、それを超えていくのです。 私は、これらのドローイングが、非同一性の特異性と物体としての空虚さに関係していると前置きしたいのですが、それらが何であるかから後退するにつれて、自分自身が間違っていることを証明することになると思います。 バタイユは、「世界は純粋にパロディであり、言い換えれば、見えるものはそれぞれ別のもののパロディであり、あるいは同じものが欺瞞的な形で存在している」と説いている。 ラカンは、無意識が言語であり、隠喩と換喩がすべての思考の構造であるという考えを推し進め、それから縮めている。 これは、展示されている作品が視覚的な習慣の中で私たちの前に現れているにもかかわらず、その主要な折り目や性質が言語的であるというだけでなく、ヒルの実践が最も根本的に裏付けているのは、すべての形、概念、それ自体が不和の内部軸に沿って構成されているということである、と提案することでもあるのだ。
「三角形の3人の人物（1人はナイフあり、2人はナイフなし）」というフレーズをドローイングに展開することによって、ヒルの方法は、すべての人間の無限集合の中から特定の人間を特定するのではなく、「人間」が未決定ではなく、本質的に不確定で不安なものであることを明らかにするのである。 シーンに登場する人物は、原型的あるいは寓話的な役割を果たすことはなく、自分自身以外の何かの代役になることを拒否し、彼らもまた完全に同一化することができない。 しかし，これらの人物は，頑固な無神性，混乱と不安，必要な生殖器形成の誤りによって，象徴の高揚した空虚さ，あるいは反象徴から救われる． 彼らは，家庭内のインフラストラクチャーによって制限され，また補強された不潔なディサビルに座っている．非公式に演出されたベッド，蛇のように首をかしげたムービー・カメラ，カーテンを引いた先の台座，吹き抜けの梁，コンセント． 3848>
この展覧会のタイトルは、マタイによる福音書11章28節に由来します。「すべて働いて重い荷を負っている者は、わたしのもとに来なさい。 そうすれば、あなたがたは自分の魂に安らぎを見いだすであろう。 私のくびきは軽く、私の荷は軽いからです。 くびきとは、一対の家畜をつなぐための道具である。 軛は隠喩や比喩と同じ役割を果たし、異質な部分をつなぐ、筋を通す、本質的な統一や対応関係を明らかにするために作られた飛躍である。 しかし、ヒルのくびきとは、反復する罠であり、そこでは、いかなる表現も決定的なものではなく、また、いかなるものも費やされることはないのである
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