What is it?
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ドイツの作家、思想家。 プロテスタントの牧師の息子としてカメンツ（ザクセン州）に生まれた。 ライプツィヒで神学と哲学を学ぶ。 一時期、ブレスラウに住む。 1748年にベルリンに移り、そこで人生の大半を過ごしたが、1760年にはハンブルクに、1770年にはヴォルテンビュッテルに移り、公爵家の司書として仕えた。 ブランズウィックにて死去。 ドイツ啓蒙主義の重要人物の一人である。 ベルリンでは、ヴォルテールと出会い、フリードリヒ・ニコライや哲学者モーゼス・メンデルスゾーン（1755年に『ポープ ein Metaphysiker』を共同出版）と親しくなり、スピノザやライプニッツの哲学を学んだ。 レッシングは、美学的な問題（この分野ではドイツ文学に決定的な影響を与えた）に加えて、宗教哲学にも関心を持っていた。 4294>
彼は、自然宗教と啓示宗教の関係についての啓蒙主義時代の考察を追求し、宗教的物語について歴史的真実と哲学的真実を同時に肯定することは不可能であると主張し、また奇跡の便法に常に頼っていることを批判した。 このように、語られる事実とその理論的説明の間に矛盾があるため、彼はテクストの解釈を軽んじたのである。 そのため、宗教を哲学的に考えること、つまり理性に委ねることが必要であると主張した。 理性はすでに成熟の段階に達しており、旧約聖書に典型的な単なる啓示、つまり賞罰によって道徳が支配される、人類の歴史の発展における幼児期の典型的な第一段階を克服しなければならない、と主張した。 しかし、それはまた、新約聖書に代表される第二段階-道徳が永遠の生命の希望に基づいている-を超えて、第三段階において、理性的な宗教を通じて人類の完成に向けるために、純粋な人間の合理性に基づく道徳の基礎に到達しなければならない。 その際、理性、自然、人間性の歴史性を神性と同一視するという重要な考えを導入している。 人類の幼年期、稚拙期-まだ理性の発達を欠いている-において、啓示を必要とするならば、今やその真の意味を見出し、理性と倫理の段階に到達しなければならない時が来たのだ
G.E・レッシング
宗教家でありながら迷信に反対し、理性の覇権を唱えたレッシングにとって、神とは自然や人間の歴史における展開であり、それは倫理性の展開と一致する。 その点で、ヨーロッパ文化にとって重要な、哲学者ヤコビとの大論争（いわゆる汎神論論争）を引き起こし、神と自然と歴史の存在論的関係の思想の基礎を固めたスピノザの哲学と類似している。 一方、彼の哲学では、自然、歴史、神が密接に結合しており、この結合は倫理的完成に向かってゆっくりと出現することを示しているので、なぜ古代のパリンゲネシスまたはメテンキシスへの信仰を受け入れないのだろうか。 (引用参照）。 このテーゼは、種の歴史だけでなく、各個人による倫理的完成の真の実現という希望を可能にする。
レッシングの三段階の思索に、フィオーレのヨアヒムが練り上げた非キリスト中心主義の歴史観が影響を与えた可能性も検討されなければならない。 (この影響は、シェリング、フィヒテ、ヘーゲル、コントの三段階法則（神学的、形而上学的、科学的）、マルクス主義が構想する三つの基本的歴史段階（原始共産主義、階級社会、最終共産主義）にも見出すことができる）。
Bibliography
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