Chukchi
Vladimir Etylin
Chukchiはユーラシアと北アメリカの二つの大陸が出会うところに住む古代極北の人々であります。 彼らは自分たちのことを「lyg’oravetl’a」と呼び、それは「本当の人々」あるいは「公然と立っている人々」という意味です。 現在の人口は約16,000人。
わが民族の歴史は、まだ研究者を待っているところである。 しかし、いくつかの事実は、彼らのユニークで複雑な過去を物語っている。 まず、チュクチ語は特徴的な「古アジア語」グループに含まれるが、コリャーク語との類似性を示すのみである。 他に “近親者 “がいないのだ。 第二に、チュクチ族は、トナカイの牧畜文化と海の哺乳類の狩猟文化という、鳥が二つの翼を使うように、二つの別々の、しかし相互に依存した生活様式を発達させた数少ない北方民族の一つである。 この2つの文化の間では、生産物だけでなく、価値観も常に交換されている。 このシステムは、遊牧民の生活と定住民の生活、両方の落ち込みを平準化し、厳しい北極圏の気候の中で持続的な発展と生存を保証するものである。 その結果、チュクチ族は、ユピック・エスキモー、ユカギール、エヴェンなどの近隣のグループからの追加や借用があり、文化パターンが複雑に統合された存在となっています。 このトナカイは、北極圏のツンドラ地帯の厳しい環境下で生き延びることができるユニークな能力をもっている。 豊かな「トナカイの苔」がなくても生きられ、短い夏の間に急速に体重と体力を増やします。 7001>
2005年、チュクチ半島アナディリでのトナカイの踊り子たち。
Photo courtesy of D’Anne Hamilton “Paaniikaaluk.”.
ロシアの資料でチュクチ族について初めて言及されたのは1641年から1642年のことである。 アラゼイア川で、チュクチ人は皇帝のためにヤサク（「貢ぎ物」）を集めようとするコサックに抵抗しました。 独立心が強く好戦的なチュクチ人はこの要求に屈することなく、後にツァーリ政府は「チュクチ人は自分たちの意思に従って、自分たちで決めた量と質のヤサクを支払う」ことを認めざるを得ませんでした。
19世紀半ばからロシア正教会の宣教師たちが大きな努力をしましたが、チュクチ人のキリスト教化もうまく行きませんでした。 1895年にAnadyrskii okrug（ロシア語で「地区」）を探検していた国家書記官A.V. Olsuf’evは、「チュクチ人をロシア正教に導くことは、まだ目に見える結果をもたらしていない」と書いている。 Kolymskii okrugのChukchisの大きなグループとAnadyrskii okrugの約700人が正教徒として記録されているが、改宗者は彼らの異教の伝統に忠実である」
Chukchiは彼らの土地と自然を情熱的に愛しています。 彼らの芸術には、自分たちを取り囲むあらゆるものが描かれている。 鋭い観察眼、動物の世界に関する優れた知識、動物の行動のニュアンスを捉える絶妙な能力が、チュクチの伝統舞踊と象牙彫刻を際立たせています。 アナディリにある国立チュクチ・エスキモー舞踊団「エルギロン（日の出）」やウエレンのヴクヴォラ彫刻工房など、多くのアマチュアやプロの芸術家のグループがあり、彼らの作品はロシア国外でも広く知られています。
ロシア語を優先してチュクチ語を長く抑圧するなど、同化への強い圧力にもかかわらず、私たちの人々は文化と母語を守り、それらを次の世代に伝えることに成功しているのです。 7001>
この記事はPerekrestki kontinentov: Kul’tury korennykh narodov Dal’nego Vostoka i AliaskiからIrina Dubininaが翻訳しAron Crowellが要約したものである。 Perekrestki kontinentovasは、Valérie Chaussonnetが編集し、ロシア語の編集者Igor Krupnikとロシア語の翻訳者P.A. Aleinikovaが参加しました（スミソニアン協会、国立自然史博物館、Arctic Studies Center、1996）
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