ニーチェのエッセイは、真実と概念に関する現代の考察についての説明（そしてそれによる批判）を提供しています。
あらゆる言葉は、それが誕生したユニークで完全に個人化された原体験を思い出させるものとして機能することを意図していない限り、直ちに概念となり、同時に無数の、多かれ少なかれ類似した事例-つまり厳密に言えば、決して等しくない、言い換えれば多くの非等価な事例に合わせなければならない。 6917>
Paul F. Glenn によれば、ニーチェは「概念は現実に対応しない比喩である」と主張している。 すべての概念は人間が発明したメタファー（コミュニケーションを容易にするために共通の合意によって作られた）であるにもかかわらず、人間はそれを発明した後にこの事実を忘れ、それらが「真実」であり現実に対応していると信じるようになるとニーチェは書いている。 したがって、ニーチェは、「真実」とは実際には次のようなものであると主張する。
メタファー、メトニム、擬人化の機動部隊、つまり、詩的、修辞的に強化、転置、装飾され、長く使われると人々にとって確固たる、正典、義務のように見える人間関係の総体であるという。 真実とは、それが何であるかを忘れてしまった幻想であり、使い古され感覚的な力を失った比喩であり、絵を失い、もはやコインとしてではなく、金属としてしか意味を持たなくなったコインである。
真実と人間の言語との関係についてのこれらの考えは、特にポストモダンの理論家の間で影響力を持ち、「非道徳的な意味での真実と嘘について」は、「ポストモダニズムの名付け親」としてニーチェの評判（論争中ではあるが）に最も影響を与えた作品の一つである
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