詩篇6：1

詩篇6の概要

題名。 この詩篇は一般に「懺悔の詩」の第1篇として知られている（他の6篇は32:1-11 38:1-22 51:1-19 102:1-7 130:1-8 143:1-12 ）、確かにその言葉は懺悔者の唇によく合っており、悲しみ、（Ps6:これらは神に立ち返る悔悛の精神の揺るぎないしるしです。 聖霊よ、悔い改める必要のない真の悔い改めを私たちの中に生んでください。 この詩篇のタイトルは「シェミニテのネギノテの首席奏者に（1 Chronicles 15:21 ）、ダビデの詩篇」、つまり弦楽器の首席奏者に、8番、おそらくオクターブで書かれています。 ある人は、この詩は低音またはテノールの調を指していると考え、確かにこの悲痛な頌歌によく合っていると思います。 しかし、私たちはこのような古い音楽用語を理解することができず、”Selah “という言葉さえもまだ翻訳されていない。 しかし、これは私たちの道を阻むものではありません。 私たちが無知であることによって失うものは、おそらくほとんどないだろうし、私たちの信仰を確認するのに役立つかもしれない。 この詩篇には、ヘブライ語の最高の学者でさえ意味を失っている言葉が含まれていることが、この詩篇が非常に古いものであることの証拠である。 もし私が、この詩篇が神によって意図されたものであると信じなければ、これらは偶発的なものに過ぎず、詩篇が公言しているように、古い時代のダビデ王の著作であることの証明になるであろう。

分割。 この詩篇は容易に二つの部分に分けられることがおわかりになるでしょう。 まず、詩篇の第1節から第7節の終わりまで、彼の大きな苦悩における詩人の嘆願がある。 そして、8節から終わりまでは、全く異なるテーマがあります。 詩篇の作者は音を変えた。 短調を離れ、より崇高な音に身を委ねている。 彼は自分の音を自信の高い調に合わせ、神が彼の祈りを聞き、すべての悩みから彼を救い出したと宣言しているのです。

EXPOSITION

第1節。 第一節を読み終えて、全体として見るために、今度は節ごとに見ていくことにする。

主よ、あなたの怒りにまかせて私を叱らないでください。 詩篇の作者は、自分が叱られるに値することを強く意識しており、さらに、叱責は何らかの形で自分に降りかかってくるはずで、非難されないとしても、確信と聖別をもたらすものであることを感じている。 “穀物は風によって清められ、魂は懲らしめられる” 私たちを豊かにしてくれる黄金の手に対して祈るのは愚かなことです。 彼は叱責を受けないよう 頼んでいるのではない 偽装の祝福を失うからだ “主よ 怒りで私を戒めないでください” 私の罪を思い出させるなら、それは良いことです。しかし、ああ、私に対して憤慨する者のように、それを思い出させないでください。 エレミヤは言った “主よ 私をお裁きください” “怒りに任せないでください” “私を無にしないために” 私は懲らしめられねばならぬと知っている 鞭を受けるのをためらうが それが私のためになると思う しかし ああ 私の神よ 鞭が剣にならないように あなたの熱い不快の中で私を懲らしめないでください また叩くことによって 殺すことにならないように ですから、私たちの慈悲深い神の懲らしめが、完全に取り除かれないとしても、少なくとも「怒りではなく、その親愛なる契約上の愛による」という意識によって甘くされるように祈ることができます。

EXPLANATORY NOTES AND QUAINT SAYINGS

詩篇全体。 ダビデはしばしば病気や敵からのトラブルに見舞われた人であった。詩篇にある彼の苦悩の例はほとんどすべて、外見上のトラブルが神の怒りと自分の不義を疑わせることを観察できる。したがって、彼が病気になったり迫害されたりしても、良心の動揺を引き起こし、自分の罪を思い起こさせることはめったになかった。 この詩篇のように、彼の病気の時に作られたもので、8節からわかるように、神の怒りの予感の下で彼の魂のつらさを表現している。彼の他のすべての悲しみは、小さな小川が大河に身を任せ、その名前と性質を変えるように、この水路へと流れていく。 最初は病気のことだけを考えていた人が、今は自分の魂の状態の恐怖と危険のもとで、悲しみと賢さに完全に関心を寄せている。このようなことは、詩篇38:1-22や、その他の多くの場所で見ることができる。 リチャード・ギルピン、1677年

第1節。 私を責めてはならない。 神は自分の子供を従わせるために二つの手段を持っている。すなわち、言葉で叱り、鞭で懲らしめる。 ことばが先で、罪人に悔い改めを促すために古今東西に遣わされたしもべたちによって、彼らを戒める。これについては、ダビデ自身が「正しい者が私を叱るように」と述べている。 しかし、人がその言葉の警告を無視するとき、神は良き父として鞭を取り、彼らを打つのである。 救い主は庭で三人の弟子を三度起こしたが、それでも起きないのを見て、ユダとその一団が、自分の声で起こすことのできない彼らを起こしに来る、と告げたのである。 A. シムソン、1638年

1節。 エホバよ、あなたの怒りでわたしを叱らないでください、など。 しかし、彼が恐れているのは、神の怒りであり、それは罪人を破滅と滅亡で脅かすものである。 ダビデは怒りと憤りに対して、父親のような優しい懲らしめを暗黙のうちに反対しており、この最後の懲らしめには喜んで耐えることができた。 ジョン・カルヴァン 1509-1564

1節。 主よ、あなたの怒りにまかせて私を叱らないでください。

主がお怒りになる？ ああ、恐ろしいことだ。 汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝。 ああ、どこに逃げれば、当然の罰から逃れられるのか？ 十字架に逃げなさい！ 罪人が真の悔い改めと疑わない信仰で 赦しを請うならば、偉大な贖罪が 罪人を守ってくれるでしょう。 そうすれば、太陽を隠す黒い雲のように、神の顔から怒りの顰め面は消え去るだろう。 Anon.

1節。 主よ、怒りにまかせてわたしを叱らないでください」、つまり、あなたの律法の中で脅かされたことをわたしの上に置かないでください。 マタイ 3:11 、ホセア 11:9 ）、「私は私の怒りの激しさを実行しない」、つまり、私が宣言したように私の怒りを実行しないのである。 また、「彼は悪人に対して罰を執行する」とも言われます。彼はそれを宣言するだけでなく、執行するのですから、怒りは怒りの執行のために置かれるのです。 リチャード・ストック、1641年

Verse 1. あなたの熱い不興のうちに私を懲らしめることもない。

あなたの懲らしめの棒を私が感じなければならないのなら、生命と平和を内に保ってください。 しかし、私を殺すのではなく、私の罪を殺し、あなたが私の神であることを私に知らせてください。 私の魂に、私がまもなく見ることになるものを、少しでも甘く予感させてください! 信仰と愛が最後に叫ぶように “主よ、来てください、私はあなたを信じます!” リチャード・バクスター 1615年-1691年

HINTS FOR PASTORS AND LAYPERSONS

Verse 1. 苦悩する魂のための説教。

1. 神様の二重のお取扱い。
   1. 語る説教によって、他人に対する裁き、自分の個人におけるわずかな試練、あるいは聖霊による良心への厳粛な徴候を叱りつける。
   2. 懲らしめる。 これは、最初のものが無視されたとき、他のものに続くものである。 苦痛、損失、死別、憂鬱、その他の試練。
   3. それらの中で最も恐れるべき悪は、怒りと熱い不愉快である。
   4. これらの災いを避けるための手段。 屈辱、告白、修正、主への信仰、などです。

   第1節。 信者の最大の恐怖、神の怒り。 この事実が心に現すものは何か。 なぜそうなのでしょうか。 その恐れを取り除くものは何か。

   WORKS WRITTEN ABOUT THE SIXTH PALM IN SPURGEON’S DAY

   A Godly and Fruitful Exposition on the Sixth Psalme, the First of the Penitentials; in a sacred Septenarie; or a Godly and Fruitful Exposition on the Seven Psalmes of Repentance.by MR. スコットランドのDalkeethにある教会の故牧師、MR.ARCHIBALD SYMSONによるもの。 1638.

   Sermones on the Penetential Psalms, in “The Works of John Donne, D.D., Dean of St.Paul’s,” 1621-1631. HENRY ALFORD, M.A.編、全6巻。 1839.

   6節について。 The Sick Man’s Couch; a Sermon preached before the most noble Prince Henry, as Greenwich, Mar. 12., ann. 1604年、THOMAS PLAYFERE作。 &c., プレイフェレ著『説教集』所収。