釈義：
文脈：
3.で、:12-15で、パウロは「モーセのように顔にベールをかけて、イスラエルの子らが過ぎ去るものの最後をしっかり見ないようにしたのではない」（3：13、出エジプト34：29-35参照）と大胆に語ることについて語った。 パウロは旧約のベールを時代錯誤のもの、つまり時代遅れのもの、過ぎ去っていくものとして特徴づけました。 彼は、「今日でも、モーセが読まれるとき、彼らの心にはベールがかかっている」（3:14-15）と言いました。
彼は主の霊がもたらす解放と、ベールなしで神の栄光を見ることの変革の力について語った（17-18節）。 パウロは、「恥ずべき隠し事を捨て、狡猾に歩まず、神の言葉を欺いて扱わず」（4:2）、コリントの反対派が彼の動機を疑っていることに対する弁明であったと言いました。
「たとえ私たちの良い知らせがベールに包まれていたとしても、それは滅びる人々の中ではベールに包まれているのです。
第二コリント人への手紙4:5-6。 わたしたちは、主としてのイエス・キリストを宣べ伝える
5 わたしたちは、自分自身を宣べ伝えるのではなく、主としてのキリスト・イエスと、イエスのためにあなたがたのしもべであるわたしたちを宣べ伝えるのです。6 「光は闇から出る」と言った神は、わたしたちの心を照らし、イエス・キリストの顔における神の栄光を知る光を与えてくださったのでありますから。
「私たちは自分自身を宣べ伝えるのではなく、キリスト・イエスを主とし、私たち自身をイエスのためにあなたのしもべ（ギリシャ語ではドウロス）とするのです」（5節）。 この節で、パウロは “私たち “と言っています。
おそらくパウロは、パウロの動機が利己的であると人々に思わせようとするコリントの反対者たちから自分を守っているのであろう。
- 第一に、彼の説教の主題は「主としてのキリスト・イエス」です。
- 第二に、パウロは自分を美化せず、主だけでなくコリントの信徒たちの僕または奴隷として自分を提示しているのです。
パウロが奴隷であるとすれば、それはキリストが彼を奉仕に召され、パウロがキリストの奉仕から離れようとせず、離れることができなかったからです。 パウロがどの旧約聖書の箇所を念頭に置いているかは定かではありませんが、創世記1章3節の「光あれ」かもしれませんし、「暗闇の中を歩いていた人々が大きな光を見た…」ということかもしれません。
光と闇は旧約聖書と新約聖書の両方で、善と悪、秩序と混沌、安全と危険、喜びと悲しみ、真実と非真実、生と死、救いと非難（イザヤ5：20、ヨハネ3：19-21、2コリント4：4、エペソ4：17-18）の比喩として使用されています。
パウロのポイントは、神の光が “私たちの心の中に輝いている “ということです。 この節の「私たち」が別の王室の「私たち」であるかどうかは確かではありませんが、パウロはこのコリントの信徒たちに、神の光が自分たちの人生にも輝いていることを語っていると考えたいのです。
「イエス・キリストの御顔にある神の栄光を知る光を与えるため」（6節b）です。 パウロはダマスコの道でのキリストの幻の中で「イエス・キリストの御顔にある神の栄光」を見た（使徒9:1-20）。 このコリントの人々はそのような幻を見ていませんが、パウロは彼らに「神の栄光を知ること」をもたらし、彼の教えによって「イエス・キリストの御顔にある神の栄光」を垣間見ることができました
2 CORINTHIANS 4:7-12. しかし、わたしたちがこの宝を土の器に納めているのは、その力の大きさが、わたしたち自身からではなく、神から出たものであるようにするためです。 8 わたしたちは、四方から押されていますが、押しつぶされることはなく、困惑していますが、絶望することはなく、9 追われていますが、見捨てられることはなく、打ちのめされていますが、破壊されることはなく、10 主イエスの命が体にも現われるようにと、いつもその身に、死へと追いやられることを背負っているのです。 11 生きているわたしたちは、イエスのために、いつも死に引き渡されています。 12 それで、死はわたしたちのうちに働き、いのちはあなたがたのうちに働くのです。
「しかし、私たちはこの宝を土の器の中に持っている」（7節a）。 土の壷は、パウロの時代には水や品物を運ぶための一般的な容器であった。 粘土はどこでも手に入る物質であり、陶工たちはろくろで土のつぼを成形する技術を習得していた。 中には美しい装飾が施されたものもあったが、多くは質素なものであった。 しかし、地味であろうと美しかろうと、土壺には水を集め、保存し、乾燥した喉に運ぶという生命維持の機能があった。 その意味で、土瓶は、福音の霊的な水を集め、保存し、乾いた魂に運ぶクリスチャンの役割にふさわしい比喩である
土瓶はまた、落としたり石にぶつけたりすると壊れる、かなり壊れやすいものである。 そのため、一生の間に何度も使えるものは少なく、何世代にもわたって使えるものはさらに少なかった。 その点でも、土瓶は私たちの短い人生の良いメタファーである。 私たちが福音を宣べ伝えることができるのは、せいぜい数十年の間である。 ごく一部の信者は、死後も著作を通じて福音を宣べ伝えているが、それはすぐに時代遅れになってしまう。 カルビン、ルター、ウェスリーといった信仰の巨人たちでさえ、数世紀後にはその影響力が衰えてしまうのです。 私たちは常に新しい信者を訓練し、福音を宣べ伝える必要がある。
私は粘土の瓶の比喩が好きです。なぜなら、私は「この宝」、すなわち福音を宣べ伝えるという召命を自覚していますが、その任務に対して自分が不十分であることも自覚しているからです。 しかし、使徒パウロが自分を貴重な宝物を運ぶ土瓶と考えたとすれば、それは私を励ますものです。 私も土のつぼですが、貴重な宝物を託されています。
「その力の大きさは、私たち自身からではなく、神によるものです」（7節b）。 土の壷に力があるのではなく、その中に入っている宝、つまり神によってそこに置かれた宝が力を持っているのです。
「私たちは四方八方に押されているが、押しつぶされることはなく、当惑しているが絶望することはなく、追われているが見捨てられることはなく、打ちのめされているが滅ぼされることはない」（8-9節）。 コリント教会への最初の手紙の中で、パウロは次のように述べています：
「神は、私たち使徒を、
死刑に処せられた者のように、最後に見せられたのだと思います。
わたしたちはキリストのために愚かであるが、あなたがたはキリストにあって賢い。
わたしたちは弱いが、あなたがたは強い。
あなたがたには名誉があるが、わたしたちには不名誉がある。今このときでさえも、飢え、渇き、
裸、打たれ、
住むところも確かでない。
わたしたちは労苦し、自分の手で働き、人々がわたしたちを呪っても、わたしたちは祝福し、
迫害されても耐え、
中傷されても懇願する。わたしたちは、世の汚れのようにされ、
今に至るまで、すべての人によって拭き取られた汚れです」（1コリント4：9-13）パウロがコリントへのその最初の手紙を書いたとき、彼はそこで個人的反対に直面していなかったことに留意してください–しかし今彼はそうしているのです。
しかし、パウロはそのような批判に屈することはありません。 この節で、彼は自分が遭遇した困難のいくつかに言及し、しかし「まだ滅びない」と言って締めくくります。
この手紙の後半で、パウロは自分が受けた困難をより詳細に列挙します。 批判者に答えて、
「彼らはキリストのしもべだろうか。
労役ではより多く、牢ではより多く、
鞭打ちではより多く、死ではしばしばです。ユダヤ人から5回、40回から1を引いて打たれ、
一度は石打になり、
3回は難破に遭い、深いところで一晩、一日いました。
わたしはしばしば旅をし、
川の危険、強盗の危険、
同胞の危険、異邦人の危険、
町の危険、荒野の危険、海の危険、
偽りの兄弟の間の危険、
労働と苦行、しばしば監視、
飢えと渇き、しばしば断食、
寒さと裸の状態であった」。外にあるもののほかに、
私に日々迫ってくるもの、
すべての（教会）に対する不安がある」（11：23-28）。パウロの批判者たちは、彼の苦しみは神が彼とともにおられないことを示していると考えるかもしれないが、パウロは彼の苦しみを彼の真の弟子としての証拠として挙げている。
「主イエスのいのちが私たちのからだにも現われるように、主イエスを死に至らしめたことを、いつもからだに携えているのです」（10節）。 この節で、パウロは自分の主張をさらに一歩進めています。 彼の苦しみは、彼の弟子であることを証明するだけでなく、”主イエスの死 “に参加することになるのです。 イエスは十字架上で苦しまれ、パウロもまた苦しまれたのです。 それゆえ、イエスの苦しみの何かが、パウロの体の中に、つまり、殴られた時の背中の傷跡や石打の傷跡や、キリストのように犠牲的に苦しんだ他の証拠に現れているのです。 10節のコメント参照
「だから、死は私たちのうちに働き、いのちはあなたがたのうちに働くのです」（12節）。 この手紙の冒頭で、パウロは「私たちが悩むのは、あなたがたの慰めと救いのためです」（1:6）と述べています。 そして今、彼は、イエスの苦しみと死が神の目的にかなったものであったように、自分の苦しみと死も神の目的にかなったものであると言っているのです。
SCRIPTURE QUOTATIONS are from the World English Bible (WEB), a public domain (no copyright) modern English translation of the Holy Bible.パウロはコリントの人々と彼が設立した他の教会の信者が命を持つように、惜しみなく自分を捧げました。 World English Bibleは、American Standard Version (ASV) of the Bible, the Biblia Hebraica Stutgartensa Old Testament, and the Greek Majority Text New Testamentを基にしています。 ASVは著作権が切れているためパブリックドメインになっていますが、非常に優れた翻訳でしたが、多くの古語（hast, shinethなど）が含まれていたため、WEBでは更新しています。
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