A. ダビデのサウルの家に対する優しい心
1. (1)ダビデの親切な質問
さて、ダビデは言った、「サウルの家に残っている者でヨナタンのために親切にする者はまだいるか」
a. サウルの家に残っている者がまだいるのか。 サムエル記上7章で、ダビデは「私は神のために何ができるか」と問い、主のために神殿を建てることを提案した。 今、ダビデは私たちがそれぞれ問うべきもう一つの問い、「他の人のために何ができるか」
iを問いかけた。 ダビデの質問は、サウルが自分をダビデの敵にしたため、大きな愛を示した。 当時、新しい王朝の王は、前の王朝の関係者を完全に虐殺するのが通例であった。 ダビデは復讐の原則に反し、自己保存の原則に反して、敵の家族のために何ができるかを尋ねたのである
b. ヨナタンのために、私が彼に親切を示すためである。 ダビデがこのようにしたのは、ヨナタンとの関係と契約を覚えていたからである（サムエル記上20:14-15）。 (2-4)サウルの元しもべジバがヨナタンの子メフィボシェトについてダビデに語る
また、サウルの家に、ジバという名のしもべがあった。 そこで、彼をダビデのもとに呼んだところ、王は彼に言った、”お前はジバか”。 彼は言った、”御用のままに!” そこで王は言った，「サウルの家にはまだ誰か，私が神の優しさを示すことのできる者はいないのか」。 ジバは王に言った、「ヨナタンの息子で、まだ足が不自由な者がいます」。 そこで王は彼に言った、「彼はどこにいるのか」。 そこでジバは王に言った、「確かに彼はロ・デバルのアンミエルの子マキルの家にいます」
a. ツィバ。 ダビデは、サウルの子孫がまだ生きていることを知り、その居場所を、このジバという名のしもべを通してのみ知ることができたのである。 これは、メフィボシェトが隠れていることを意味する。
b． 神の優しさ この句は、この章におけるダビデの動機を理解するための鍵である。 ダビデは、神が自分に示されたのと同じ優しさを、他の誰かに示したいと思っていた。
c. ヨナタンの息子で、まだ足が不自由な者がいる。 私たちは、第二サムエル4:4で初めてメフィボシェトのことを知りました。 このヨナタンの息子は、父ヨナタンと祖父サウルが戦死したと聞いたとき、事故で足が不自由になったことが書かれている
i. メフィボシェトの看護婦がサウルとヨナタンの死の知らせを聞いて、なぜ少年を集めて急いで逃げたかを思い起こす必要がある。 彼女は、新しい王朝の指導者が前王朝の潜在的な相続人をすべて処刑することを当然恐れた（2サムエル4：4）
d. ヨナタンの子。 これは、サウルの先王朝によれば、メフィボシェトが王位につく権利を持っていたことを意味する。 彼は王の長男の子であり、他の相続人となりうる者は死んでいた。 政治的な意味で、ダビデはメフィボシェトをライバルまたは脅威と見なすことができた
i. その後、第二サムエル16:5-8では、ダビデに対してサウル家の党派であったシメイという人物を見ている。 イスラエルには、サウル家がまだ国を治めるべきで、ダビデが王であってはならないと考える人が少なくとも数人いたのである。 メフィボシェトはこのような党派の人々を引きつけ、ライバルとなる支持者を育てるかもしれない
ii. イシュボシェトはメフィボシェトの叔父で、イスラエルの王位をめぐってダビデと血みどろの戦争を繰り広げました。 少なくとも、メフィボシェトが同じことをする可能性がありました。 彼はアンミエルの子マキルの家にいる：これはメフィボシェトの人生の低い地位を物語っている。 彼は自分の家さえ持っていなかった。 その代わりに、彼は他の人の家に住んでいた。
i. アンミエルの子マキルは後に、ダビデに激しく忠実であったことを示した。 ダビデの息子アブサロムがダビデに反抗したとき、マキルは危険を冒してダビデを支え、助けた（第二サムエル17：27-29）
B. ダビデのメフィボシェトに対する親切
1. (5-6)メフィボシェトはダビデの前にへりくだった姿を見せる
そこでダビデ王は、アンミエルの子マキルの家から、ロ・デバルから彼を派遣して連れてきた。 さて、サウルの子ヨナタンの子メフィボシェトはダビデのもとに来たとき、顔を伏せてひれ伏した。 そこでダビデは言った，”メフィボシェト？” すると彼は答えた、「ここにあなたのしもべがいます！」
a. そこで、ダビデ王は彼を遣わして、家から連れ出した。 メフィボシェトは、ダビデの使者が彼の家の戸口をたたき、一緒に王に会いに来るように要求したとき、恐れをなしたに違いない。 彼は心の中で、ダビデが他の王と同じように、自分の王位に対する潜在的なライバルをすべて虐殺する日が来ることを予期していたのです
i. ドアをノックしたことは、メフィボシェトがもはやダビデから隠れることができなくなったことも意味した。 彼は新しい王が自分のことを知らないと信じている限り、安心できたのである。
b. 彼は顔を伏せ、ひれ伏した。 当時の習慣によれば、メフィボシェトはダビデから多くの恐れを抱いていた。 しかし、彼のダビデに対する恐れは、事実ではなく、ただ思い込みに基づくものであった
i. この時点までメフィボシェトとダビデは関係を持たなかったが、それはメフィボシェトがそう望んだからであった。 (7-8) ダビデはメフィボシェトの恐れを取り除く
そこでダビデは彼に言った、「恐れるな。私は必ずあなたの父ヨナタンのためにあなたに親切を示し、あなたの祖父サウルの地をすべてあなたに回復し、あなたは絶えず私の食卓でパンを食べなければならない」。 そこで彼は頭を下げて言った、「私のような死んだ犬を見るとは、あなたのしもべは何でしょうか」
a. 恐れてはならない：ダビデがメフィボシェトに恐れない理由を与えなければ、この言葉は残酷であり、意味がない
b． あなたの父ヨナタンのために、わたしは必ずあなたに親切を施そう。 ダビデはサムエル記上20章で、ヨナタンと契約を結び、ヨナタンの子孫に優しさを示すことを約束した。 ダビデは、ヨナタンが死んで久しいが、喜んでその約束を果たした
c. サウルの全領土をあなたに回復する。 ダビデは、メフィボシェトが自分のものであるものを受け取ることを単純に約束した。 メフィボシェトはこれらの土地についてずっと知っていたが、それを所有することは王の前で自分をさらすことになるので、恐れていたのである。 ダビデは慣習に反して、前王朝の相続人にこのような親切を施したのである
d. あなたは絶えず私の食卓でパンを食べなければならない。 これは、メフィボシェトに正当に自分のものを与えることをはるかに超えていた。 彼はメフィボシェトに王との親しい関係の名誉を与えたのである
i. 同じような約束が、イエスに従う者たちにも与えられている。 イエスは弟子たちに、天国のイエスの食卓で食べたり飲んだりすると言われた（ルカ22：30）
e. あなたのしもべは何ですか、私のような死んだ犬を見るとは。 メフィボシェトは、そのような寛大さを受けるに値しないと思った。 彼は自分を死んだ犬、つまり価値のない取るに足らない人間だと考えていた。 (9-12) ダビデのジバへの指示
そして王はサウルのしもべジバを呼んで言った、「私はあなたの主人の息子にサウルとその家のすべての持ち物を与えた」。 そこであなた，あなたの子，あなたのしもべは彼のために土地を耕し，収穫をあげて，あなたの主君の子が食べるものを得るようにしなさい。 しかし、あなたの主人の子メフィボシェトは、いつも私の食卓でパンを食べなければならない」。 さて、ジバには十五人の息子と二十人のしもべがあった。 そこでジバは王に言った、「私の主である王がそのしもべに命じられたすべてのことに従って、あなたのしもべもそのとおりにします」。 「王は言った、「メフィボシェトについては、王の息子の一人として、私の食卓で食事をしなければならない」。 メフィボシェトには若い息子がおり、その名をミハといった。 ジバの家に住む者はみな、メフィボシェトのしもべであった
a. それゆえ、あなた、あなたの息子たち、あなたのしもべたちは、彼のためにこの土地を働かなければならない。 土地に加えて、ダビデはメフィボシェトに土地を耕すしもべを与えた。 土地の食べ物はメフィボシェトの家族のためのものであり、彼は今ダビデの食卓で食べているからである
b. 彼は王の息子の一人のように、私の食卓で食べるであろう。 メフィボシェトは、ダビデが自分を殺すことを望んでいないことを知り、喜んだ。 (13)ダビデはメフィボシェトとの約束を果たす
そこで、メフィボシェトはエルサレムに住み、王の食卓で絶えず食事をしていた。 そして、彼は両足が不自由であった。
a. メフィボシェトはエルサレムに住んだ。 このサウルの子孫は、もはや王を恐れて隠れることなく、神の民の中に公然と住んでいた
b. 彼は絶えず王の食卓で食事をした。 もはや貧しく、王と疎遠になったのではなく、今や王の前で大きな特権を得た。
c. 彼は両足が不自由であった。 メフィボシェトの弱さは消え去らなかった。 彼の生活はずっとよくなったが、まだ足が不自由であった
i. ダビデのメフィボシェトに対する恵みは、私たちに対する神の恵みの素晴らしい姿である。 私たちはメフィボシェトです。
– 私たちは王が私たちのところに来る前に隠れ、貧しく、弱く、足が不自由で、恐れています。
– 私たちの悪い先祖のために王から離されています。
– 私たちの故意の行為のために王から離されているのです。
– 私たちが王から離れたのは、王や私たちへの王の愛を知らなかったからです。
– 私たちが王を探す前に、王は私たちを探しました。
– 王の親切は、他の者のために私たちに与えられる。
– 王の親切は契約に基づく。
– 王の親切は謙遜で受けなければなりません。
– 王は私たちが王から隠れて失ったものを返してくださいます。
– 王は私たちが王から隠れて失ったもの以上に返してくださいます。
– 私たちは王の食卓に供える特権を持っています。
– 王に近づき、王と交わりながら息子のように王の食卓に迎えられているのです。
– 私たちは王からしもべを受ける。
– 王の誉れは私たちの弱さや弱さをすぐにすべて取り去るわけではないが、その刺戟に打ち勝って、私たち自身に対する考え方を変える好意と地位を与える。
ii. ダビデのメフィボシェトへの恵みは、私たちが人に仕え、奉仕するときの模範でもある。 私たちはダビデである。
– 私たちは敵を探し出し、彼らを祝福することを求めるべきである。
– 貧しい人、弱い人、足の悪い人、隠れた人を探し出し、彼らを祝福することを求めるべきである。
– 相手が相応しくないときにも祝福し、相応以上に祝福すべきである。
– 誰かのために他人を祝福すべきである。