Texts by the Natives and about the Natives: 解説
5. シアトル酋長の演説の2つのバージョン
おそらく太平洋岸北西部の文学作品の中で最も世界中に知られているのは、シアトル酋長の演説であろう。 このスピーチは1850年代に発表され、1887年にシアトルの新聞に掲載されたが、1930年代に非ネイティブの出版物で再び取り上げられるまで、ほとんど注目されることはなかった。 その後、このスピーチは広く知られるようになり、特に1960年代後半から1970年代初頭にかけて、環境保護主義者によってさまざまな形で採用されました。 そして、シアトル酋長のスピーチは、アメリカだけでなく世界でも重要なテキストとして認識されるようになった。 ただ、問題なのは、シアトル酋長と呼ばれる人物が、この演説の後期バージョンのいくつかを語っていないことであり、初期バージョンのどこまでが実際に彼のものであったかは、はっきりとは分からないということである。 以下は、Kaiser (1987)を大いに参考にした。 A. Smith」がシアトル酋長の演説を最初に活字にしたのは、1887年10月29日の『Seattle Sunday Star』紙である。 ヘンリー・スミス博士は、1853年か1854年頃にこの演説を聞いたと主張している（ある学者は、シアトルは1854年の1月中旬に演説を行ったと述べている）。 スミスは1850年代に取ったとされるメモから1887年版を復元したようだが、1887年の新聞発表はインディアンの演説の断片に過ぎないとも述べている。 スミスのメモが公文書館や他のコレクションで発見されたことはなく、彼がどのような根拠で演説を再構成したのかは分からない。 また、他の歴史的コレクションにもこの有名な演説のようなものはなく、特定の日のものであるとも言い切れない。 この演説がシアトル酋長から直接かつ正確に伝えられたとする考えには、他にも潜在的な問題がある。 それは、30年以上経過したスミスの記憶が、演説を復元する上でどの程度信頼できるのか、ということである。 シアトルはスミスが理解できる言語で演説を行ったのか？ もしそうでなければ、一度か二度翻訳されたのか、そして翻訳によって失われたもの、追加されたものは何か。 19世紀にインディアンの物語を書き留めた他の人々と同様に、スミスはビクトリア朝の慣習や思想をどの程度加えたのだろうか。 最後に、この演説の中には、シアトルが本当にその言葉を口にしたのかどうか、疑問を抱かせるような具体的なフレーズもある。 例えば、シアトルのようなカトリックの改宗者が “Your God loves your people and hates mine “と言ったと考えるのは妥当だろうか。
シアトル酋長がこの有名な演説の唯一の作者ではないこと、あるいは主要な作者でもないことが明らかな理由はいろいろあるが、彼の言葉が数年後のスミスの再建の基礎となったという意見が多く聞かれる。 例えば、Rudolf Kaiser (1987:506)は、「スミス博士が演説の際に書いた日記の「拡大メモ」に基づいて演説を再現することができたので、このテキストには少なくとも本物の思考の核、核、そしておそらく言語があることは当然だと考えることができる」と結論付けている。 しかし、そこまで想定していいのだろうか。 同様に、David Buerge はこの有名な演説の主執筆者がヘンリー・スミスであると考える理由を数多く提示しているが、なぜか彼はこのインディアン酋長の「痛烈な皮肉が我々に届くことに成功している」（Buerge 1988: 109）ことを確信している。 シアトル酋長が皮肉を用いたことを我々は知っているのだろうか。 要するに、これだけ有名になった演説だが、シアトル酋長の演説がどれだけシアトル酋長自身から直接発せられたものなのか、正確にはわからないのである。 ヘンリー・スミスが最終的に発表したことをすべてネイティブが本当に発言し、意味したと考えることは多くの人々の目的に適っているが、テキスト中のかなりの数の言葉は非ネイティブによってそこに置かれた可能性があるようだ。 これらのバージョンのうち最もよく知られているのは、1970年頃、汚染についての映画を制作するために南部バプティスト協会と契約していたテッド・ペリーという人物によって書かれたものです。 彼は、スミス版のシアトル酋長の有名な演説を大いに参考にしたが、より環境保護主義的なメッセージを導入し、シアトル酋長をエコロジストに仕立て上げるために、劇的に変化させたのである。 この映画の脚本は、ペリーが書いたとは思われないまま、数々の不手際を経て、大きな評判を呼んだ。 観客は、20世紀の作家が環境保護運動の影響を受けて創作したものではなく、シアトル酋長のオリジナルの言葉を聞いているのだと思ったのだ。 シアトル酋長の演説は、1887年に発表されたものとはまったく違うものになったにもかかわらず、「ほとんど第五の福音書だ」というある人の言葉によって、これまで以上に有名になった。 (1850年代にシアトル酋長が語った言葉とどのような関係があるのかは誰にもわからない。)
1980年代と1990年代には、シアトル酋長の演説の力は非常に大きくなり、太平洋岸北西部の先住民がそれを取り戻そうとした。 たとえば、スノークォルミー族は、連邦政府からの承認を得るために奮闘し、「In The Beginning」というパンフレット（n.d.）を発行し、有名な演説から直接引用した。 また、この演説を英語からシアトル酋長の母国語であるルシュートシード語に翻訳した人もいます。 たとえインディアンの指導者が有名な演説の言葉を正確に口にしなかったとしても、現代のインディアンは原語で文章を読めるようにしたのだ。 白人はシアトルの口にたくさんの言葉を入れたかもしれないが、20世紀後半、ネイティブはそれらの言葉を自分たちのために主張し、使用し、翻訳することを熱望したのである
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