1節
そしてソロモンはエジプト王ファラオと親密になり、自分の家と主の家、エルサレムの周囲の壁の建設を終えるまでファラオの娘を取り、ダビデの町に連れ込んだ。
ファラオ-強力な隣人で、その娘はまず間違いなくユダヤ教を教えられ、改宗させられた。 これは、神がキリストの型として設計されたようで、ユダヤ人だけでなく、異邦人の世界からも、ご自身の教会と真の宗教に呼び寄せました。
城壁-ダビデが建てたものであるが、ソロモンが建てたと言われているのは、彼がそれをより高く、より強固にしたためであり、その意味でネブカドネザルはダニエル4：30にあるように、バビロンを建設したと言われている。
2節
ただ民は高い所で犠牲を捧げた。当時まで、主の名のために建てられた家がなかったからである。
ただ-この助詞はここと3節で、ソロモンの誠実さの例外として、また彼の政府の傷として使われている。つまり、彼はレビ記17：3，4、申命記12：13，14で明確に禁じられていることを自ら許可し実践していた。
高所-丘の上の木立や他の便利な場所で、家父長たちが神に犠牲を捧げた。この習慣は彼らから異邦人とユダヤ人の両方に受け継がれた。
なぜなら……-この理由は十分ではなく、幕屋があり、出エジプト記40:34-38など、神殿と同様にそこに閉じ込められていた。
3節
そしてソロモンは主を愛し、その父デビッドの制定に歩み、ただ高い所で犠牲と焼香を行っただけだった。
それでも-高所の問題では失敗したが、一般的には彼の心は神に正しかった。
制定-神の制定や命令に従って。ここではダビデの制定と呼ばれているが、それはダビデが熱心に実践していたばかりでなく、その遵守がソロモンに熱心に迫られ、ダビの権威と命令によって強化されていたからだ。
6節
そしてソロモンは言った、「あなたは私の父ダビデがあなたの前に真理と義とに、またあなたに対して直情に歩んだように、私の父ダビデの僕に対して大きなあわれみを示され、あなたは彼のためにこの大きな恵みを保ち、今日、彼の王座に座る子を授けられました」。
真理-神の真の礼拝において、真の宗教の宣言、信仰、実践、擁護において。
あなたとともに-つまり、あなたの判断において、彼はしばしば自分の誠実さの証人として訴えた。
7節
そして今、わが神、主よ、あなたはわが父ダビデに代えてあなたの僕を王とされました。
幼子 – 年齢は20歳にも満たず、また（主に意図している）国務に関して幼子のように未熟であった。
出て行く、… – 民を治め、政務を執るために。
8節
あなたのしもべは、あなたが選ばれた民、すなわち数を数えることもできない大きな民のただ中にいます。
In the midst – 彼らの上に置かれて、彼らを支配し導いています。
Chosen – あなたの特別な民で、あなたが特別に気を配っている人々。
9節
それゆえ、あなたのしもべに、あなたの民をさばくための理解ある心をお与えください。
理解する心-それによって、わたしははっきりと見分け、自分の義務のすべての部分を忠実に行うことができます：これらは両方とも聖書の中で、良い理解力の効果として語られています。
見分ける-すなわち、わたしの民の間の原因や論争において、誤りや偏見や情熱によって、誤った判決を下し、悪を善と呼び、善を悪と呼ぶことがないようにするためである。 アブサロムは愚かな者であったが、自分を裁判官にしたいと願った。 ソロモンは賢者であったが、その仕事に震えている。
13節
わたしはまた、あなたの求めないもの、富と誉とをあなたに与え、あなたの日の間、王のうちであなたのような者はいなくなるようにした。
あなたのすべての日-ここで彼は、これらの神の贈り物が、サウルにおけるように一時的なものではなく、彼が生きている間、彼とともにあるべきものであることを意味するのである。
14節
もしあなたがわたしの道を歩み、あなたの父ダビデが歩んだように、わたしの制定と戒めを守るなら、わたしはあなたの日を長くしよう。
そしてもし-その知恵が彼を高慢にし、不注意にし、僭越にしないように、神はこの注意を彼に与える。
15節
そしてソロモンは目を覚ました、すると見よ、それは夢であった。 彼はエルサレムに来て、主の契約の箱の前に立ち、焼燔の供物をささげ、平和の供物をささげ、そのすべてのしもべに宴を催した。
夢-人がよく騙される虚しい夢ではなく、神の夢であり、そのことを保証するものであった。
焼いた供え物-主に、これらの犠牲で明らかに示されたキリストの血によって、彼とその民の罪を償うために。
平和の供え物-神のすべての慈悲、特に彼に王国を静かに所有していること、夢の中で彼に栄光の姿を見せ、そこで彼に約束され、それを実際に達成したことに対して、神を粛然と賞賛するためであった。
16節
そこで、二人の遊女が王のもとにやって来て、王の前に立った。
遊女-あるいは、勝利者：ヘブル語では両方の意味を持つ。 しかし、彼らが未婚者であることは、夫の言及がないこと、夫がいたとしても妻のために争うことが仕事であったこと、また彼らが一つの家で孤独な生活を送ったことから、ありそうなことである。
19節
そしてこの女の子は夜中に死んだ、彼女が重ねたからだ。
Overlaid it – そうやって窒息させた。そのような死の証拠があったが、他の原因の様子がなかったので、彼女は当然推測した。
25節
そこで王は言った、生きている子を二つに分けて、一人に半分、もう一人に半分やれ。
こう言った–二人の女やその場にいた人々の手の届かないところで、恐らくはその実行を期待していたであろうが。
27節
そこで王は答えて言った、「生きている子を彼女に与えて、決してそれを殺してはならない、彼女はその母なのだ」。
彼女はその母である-その子に対する自然な愛情から明らかなように、彼女は破壊するよりも、むしろその子を手放したかったのである。
28節
イスラエルはみな、王がさばいたことを聞いて、王を恐れた。