神は慈悲によって救われた
我々の作品ではない!
テトス3:5
あなたはそれを読み、暗記し、福音を伝えるときに引用したことがあるでしょう。 しかし、テトス3:5を本当に勉強して、そこに書かれていることをすべて考えたことがありますか。 再生の洗礼」と「聖霊の新生」とはどういう意味でしょうか。 この聖書の学びでは、テトス3:5の後半に焦点を当て、その意味を説明します。
ほとんどのクリスチャンはテトス3：5の前半を理解しています：
「私たちが行った義の業によってではなく、主のあわれみによって私たちを救ってくださった」
テトス3．5a (KJV)
- 私たちは自分の善行や義によって救われたのではない
- 私たちが救われたのは、ただ神のあわれみと哀れみによるのだ
これは明確で強力な魂の獲得メッセージなので、福音書の証をするときによく使うのですが、このように、私たちはこのメッセージの中にある、「神のあわれみ」という言葉をよく覚えています。 私のように、全文を引用しながらも、前半部分のみを強調することが多いのではないでしょうか。 その際、個人的な義の行いよりも、神の憐れみによる救いに焦点を当てることが多いようです。
今日私が注目したいのは、テトス3:5の後半部分で、これも神が創造された有益な教義を含んでいるからです。
「神は、再生の洗礼と聖霊の新生とによって、私たちを救ってくださった」
テトス3：5b（KJV）
私たちは「再生の洗礼」と「聖霊の新生」によって救われるのです。 ここにはクールな神学があるので、チェックしてみましょう！
まず、Word Studyからです：
- この節の唯一の動詞は、神が何をされたかを述べています。 神は私たちを「救われた」のです。
- 「洗う」と「新しくする」はいずれも原語では名詞です。
- 「によって」-この言葉は「～によって」、「～を通して」、「～によって」という意味です。 ですから、”by “は正確な訳語ですが、その意味を見逃しがちです。
- 「洗う」- ここで「洗う」と訳されたギリシャ語は、実は「風呂」を意味する名詞である。
- 「再生」- この名詞は「再生」あるいは「生まれ変わり」という意味である。 再生するということは、再び創造する、再び作り出す、再び生み出すということです。 再生とは、以前に存在したものを、更新または再生によって再び生成する行為です。
- 「そして」- この単語は、2つの等しい単語、句、または節の間の調整接続詞として最も頻繁に使用されます。 私たちの英訳でもこのように表現されています。 また、2番目の単語、フレーズ、または節が最初の単語を説明するような、説明を導入するためにも使用できます。 この場合、「さえ、すなわち、またはすなわち」というような意味になります。 ローマ人への手紙12章2節で、”あなたの心の一新・刷新によって変容しなさい “という勧めで使われています。
次に、フレーズを見てみましょう。
「再生の洗濯」
このフレーズをより直訳すると、「再生の風呂」です。 このフレーズは、浸漬によるバプテスマを思い起こさせます。 文脈からすると、聖霊によるバプテスマを指している可能性が高いでしょう。 洗礼者ヨハネは、イエスが聖霊で洗礼を授けると言いました（マタイ3：11、マルコ1：8、ルカ3：16、ヨハネ1：33）。
「再生」は「再生」も意味するので、このフレーズは「再生の風呂」も意味することができます。 イエスはニコデモに「人は新しく生まれなければ、神の国を見ることはできない」（ヨハネ3：3）と言われました。 もし “and “という単語が単純な調整接続詞なら、これらの二つのフレーズは神が私たちを救う方法の二つの側面（すなわち、再生と刷新）を表すでしょう。 単語研究で見たように、この句の「刷新」という単語は、前の句の「再生」と似たような意味を持っている。 ですから、2番目のフレーズは、1番目のフレーズを説明し、詳しく説明していると思われます。
聖句と聖句の比較
「刷新」は以前の状態に戻すという意味ですから、聖霊の刷新をどう理解すればよいのでしょうか。 私たちが聖霊を持っていた以前の時代はあったのだろうか。 個人としては、答えはノーである。
アダムとエバは完全に創造され、神との完全な交わりを持ちました。 彼らは肉体的にも霊的にも生かされて創造されました。 神はアダムをエデンの園に置いた時、「善悪を知る木から、それを食べてはならない。それを食べた日に、あなたは必ず死ぬであろう」と言われました（創世記2：17）。
禁断の実を食べた日、アダムとエバは霊的に死にました。 神との霊的な結びつきが断ち切られたのです。 彼らは聖霊の内住の存在を失いました。
「生命は生命からしか生まれない」（ルイ・パスツール）ので、彼らの子供たちは皆、神の霊から切り離され、罪の性質を持って霊的に死んで生まれました。 「
テトス3章6節には、「主（父なる神）は、私たちの救い主イエス・キリストを通して、私たちに豊かに聖霊を注いでくださいました」（NKJV）と付け加えられました。
「一つの違反によってすべての人が罪に定められたように、一つの義の行為によってすべての人にいのちの義が与えられたのである。 一人の不従順によって多くの人が罪人とされたように、一人の従順によって多くの人が義人とされるのです」
ローマ5:18-19 (NASB)
「人が死をもたらしたので、人が死者の復活をもたらしたのでもあります」。 アダムにおいてすべての人が死んだように、キリストにおいてすべての人が生かされるのである」
1コリント15:21-22 (KJV)
すべてまとめると
私たちの行った義の業によってではなく
私たちはみな、罪と罪の中に霊的に死んでこの世に生まれ、神から離れた背きの子です（エフェソ2：1）。 死者は死者からよみがえることができず、罪人は救いと永遠の霊的生命を得るために十分な善を行うことができません。
But according to His mercy He saved us
None of us deserve salvation or eternal life. それらは貴重なものであり、獲得するにはあまりにも価値があります。 私たちは、神からの無償の贈り物としてのみ、それらを受け取ることができます。 私たちは神の憐れみを受け入れることによってのみ、救われるのです。 「あなたがたは、恵みによって、信仰によって救われたのであって、自分自身のためではない。
再生の洗礼
私たちは皆、霊的に死んでこの世に生まれました。 イエスがニコデモに言ったように、霊的に生まれ変わらなければ、神の国に入ることはできない（ヨハネ3：1-8）。
聖霊の刷新によって
聖霊のバプテスマを受けるとき、私たちは聖霊に包まれているという堕落前の状態に新たにされます。 あたかも禁断の実を食べる前のアダムとエバのように、罪のない状態で神との霊的な交わりを回復するのである。 神の聖霊を受けることによって、私たちは霊的に生き返り、永遠の命を与えられます。
私たちの救い主イエス・キリストを通して、私たちに豊かに注がれた方（テトス3：6）
この節では、三位一体の三人がすべて表現されています。 “主（聖霊の神）は、私たちの救い主イエス・キリスト（子なる神）を通して、私たちに豊かに注いでくださった。” 三位一体の三人のメンバーはすべて、私たちの救いに積極的に参加しています。
すべての人が救われることは、父なる神の御心です（ペテロ2章3節）。 それで神は私たちに御子（イエス・キリスト）を与えて、十字架上で死ぬことによって私たちの罪を償わせました（ヨハネ3：16；2コリント5：21）。 いったん私たちがイエス・キリストを信じ、贖いのために完成された彼の仕事を信頼すると、私たちを封印する聖霊を受けます（2コリント1：22；エペソ1：13；4：30）「再生と聖霊の新生の洗いによって」（テトス3：5b）
神の何とも言えない贈り物に感謝します (第二コリント9:15)
これが役に立ったなら、シェアしてください。
これが好きなら、あなたも好きかもしれません：
- Why Did God Forske Jesus?
- なぜイエスはいちじくの木を呪ったのか
- 婚宴のたとえの意味