多くのアメリカのユダヤ人の親にとって、ハロウィンのお祭り騒ぎに参加することは無害なことなのです。
歴史の中のハロウィーン
最近の新聞記事によると、「ブリタニカ百科事典」によると、ハロウィーンは異教徒のケルト人のお祭り「サムハイン」に始まり、その日は悪魔を呼び出して様々な占いをする日だったそうです。 死者の魂はこの日に家を再訪するとされていた」とブリタニカは言い、「秋の祭りは不吉な意味を持ち、幽霊、魔女、ホブゴブリン…そしてあらゆる種類の悪魔が歩き回ると言われていた」と述べています。 中世初期、ローマ・カトリック教会は、このオカルト的な祭りに対抗するため、10月31日に万聖節を、11月1日に万聖節を制定したのであった。 しかし、これはうまくいかなかった。 オール・ホロウズ・イブは、異教徒の祭典であるサムハインに単純に取り込まれたのです」
ジョン・ヘニグ教授がこのテーマに関する彼の古典的論文で指摘したように、ケルト人の復活の概念とそれに対するローマカトリックの反応、そして現代アメリカのハロウィーンの祝日の間には、明確な歴史的関係があるのです。
このように、ハロウィンは感謝祭と違って、明らかにその起源にユダヤ教とは異質の宗教的信念があり、その信念はユダヤ人である我々にとって禁止されています。
一方で、ハロウィンの起源はともかく、現在アメリカでハロウィンを祝う人々の大多数は、宗教的な順守や気持ちからそうするのではないことを認識しなければならないでしょう。 実際、アメリカではハロウィンを宗教的な祝日として認めている宗教を見つけるのは難しい。 ある最近の作家は、ハロウィーンのお祝いは異教徒の崇拝の一形態であるというキリスト教の主張に対して、次のように書いています：
「私の幼稚園での最も楽しい思い出のひとつは、学校で初めて祝ったハロウィーンです。 私はハロウィーン・パレードの参加者として、ウィルマ・フリントストーンの衣装を着て、小学校の部屋から部屋へと誇らしげに行進したのです。 イベントへの期待に圧倒され、ワクワクし、楽しさは不吉なものではありませんでした……。 ハロウィーンに参加することが悪魔崇拝につながるというのは、タイレノールを飲むとクラックが入るというようなものだ。 私がウィルマ・フリントストーンの衣装を着て行進していたとき、五芒星を描いたり、悪魔の儀式を行ったりすることなど、頭になかったのだから。 来年はペブルズになるんだ！という思いだけだった。 …ハロウィンが悪魔を崇拝するための祝日であると真剣に信じているのは、ごく少数の周辺グループの原理主義者だけである」
この声明は、現代のアメリカのハロウィンの祝祭の真実の再現であるように思われます。 ハロウィンを祝う人々の大多数は、宗教的な動機はまったくなく、キャンディーを集めたり、いたずらしたりする口実です。
しかし、ハロウィンを宗教的に祝う人々がまだいることと、ハロウィンの日を宗教的休日として休暇しようとする社員についての裁判が時々あることは、注目すべきことでしょう。
したがって、ハロウィンに関する問題は、異教的な起源を持つ行事を祝うことをユダヤ法が許すかどうかであり、異教的な起源が今でも知られており、ごく少数の人々によって祝われるが、この活動に従事する大多数の人々には知られていない。
ハロウィン & Halacha (Jewish Law)
この質問に答えるために、異邦人の慣習をまねることを禁止する本質に関するある背景が理解されなければならない。 トサーフォトは、レビ記18:3にある異邦人の習慣を真似ることの禁止によって、二つの明確に異なるタイプの習慣が禁止されていると理解している。 一つは偶像崇拝的な習慣で、もう一つは、たとえその起源が偶像崇拝的でないとしても、異邦人社会に見られる愚かな習慣である。 Rabbenu Nissim (Ran)とMaharikはこれに反対し、偶像崇拝に基づく習慣のみが禁止されていると定めています。 一見愚かな、しかし世俗的な風習であっても、合理的な理由がある限り（そして不品行でない限り）許されるのである。 規範的なハラカーは、ランとマハリクの裁定に従う。
「何の理由もなく慣習や法律として行われるものは、偶像崇拝の慣習であるか、偶像崇拝の起源があるのではないかと疑われるが、医師が医師であることを示すために特別な衣を身につけるなど、理由があって行われる慣習は許され、名誉や他の理由から行われる慣習も同様に許される」。「
このようにラビ・イッサーレスは、異教的な起源を持つ習慣、あるいは異教的な起源を持つかもしれない習慣を守ることを明確に禁止しているのである。 もちろん、異邦人の宗教的習慣を避けるというハラカーの義務とは別に、ユダヤ法はユダヤ人自身が偶像崇拝的な宗教的行事を実際に祝うことを禁じている。
これに基づいて、ハロウィンのお菓子集めを正当化するためには、次の主張のいずれかを真実に受け入れなければなりません：
1）ハロウィンのお祝いは世俗的な起源を持っている。
2）「ハロウィンを祝う」個人の行動はハロウィンと無関係に合理的に説明することができる。
3) ハロウィンの異教徒の起源、あるいはそれに対するカトリックの反応は深く隠されていて、消えてしまい、祝典は何らかの世俗的な源や理由に帰せられる
4) ハロウィンが記念する活動は、実はユダヤ教の伝統と一致するものである。
私は、これらの記述はどれも真実ではないと思います。
結論
これらのハラーク的ルールをハロウィーンに適用すると、ハロウィーンの祝典への参加-それは仮装しているときにキャンディを集めること-は禁止されているという結論に達します。 ハロウィンは、異教徒の慣習に起源を持ち、その異教徒の起源やそれに対するカトリックの反応以外に、その祝賀の明白な合理的理由を欠いているので、その起源が汚染されているので、そのような行為は禁止されているというRabbi Isserlesの声明が適用されるのである。
玄関に来た人にお菓子をあげていいかという問題はまた別で、darkhei shalom（平和の道）、eva（ユダヤ人に対する不必要な憎しみの創造）、および他の二次的根拠に基づく重要な理由があり、お菓子をあげないと侮辱されたり怒られる人にお菓子を配ることができるのである。 ユダヤ人も異邦人も、その行為に関連するハラカンの問題を知らず、多くのユダヤ人社会でも祝日を「祝う」ことが常識となっている場合はなおさらである。 8292>
上記の記事は、ハロウィーンに対する最も一般的な反論の多くを探ったものです。 多くのラビは、ラビ・ブロイドのようにはっきりと反対を表明しませんが、ユダヤ人のトリック・オア・トリートに対する彼の反対は珍しいことではありません。
この記事はもともと、感謝祭の祝いに関するユダヤ人の評価への付録として掲載されました。 全文と脚注はTorah from Dixieに掲載されています。 著者の許可を得て転載しています。