2ペテロ書の要約
この要約は、タイトル、著者、執筆日、年表、テーマ、神学、概要、2ペテロ書の章についての情報を提供します。
Author
著者はシモン・ペテロと名乗る(1:1)。 一人称単数代名詞を使い(1:12-15)、変容の目撃者であると主張しています(1:16-18 ;マタイ17:1-5参照)。 また、これは読者への二通目の手紙であると言い（3:1）、パウロを「私たちの愛する兄弟」と呼んでいます（3:15、同記事参照）。
2ペテロは1ペテロほど広く知られ、初期教会で認識されていませんでしたが、一部の人々は2世紀に早く、そしておそらく1世紀の後半にさえ、これを権威あるものとして使用し、受け入れたかもしれません（1クレメントはこれを暗示しているかもしれません）。 しかし、オリゲンの時代（185-253）まではペトロの著作とされず、オリゲンはこの著作に疑問を抱いていたようである。 エウセビオス(265-340)は、この書物を疑問視される書物の中に入れていますが、彼は、ほとんどの人がペテロのものと受け止めていることを認めています。 エウセビオスの時代以降、この書物は正典としてかなり一般的に受け入れられていたようです
しかし、最近の数世紀で、その真正性がかなりの数の解釈者によって挑戦されてきました。 その一つは、ペテロ1章との文体の違いである。 しかし、その違いは絶対的なものではなく、語彙やその他の点で顕著な類似性がある。 実際、2ペテロほど1ペテロと似ている著作は他に知られていない。 しかし、主題の違い、書簡の形式と目的、執筆の時期や状況、使用した資料やモデル、使用した書記者の違いによって、その違いが説明できるかもしれない。 最も重要なことは、ペテロ第一書記の執筆をシラスが手伝ったとペテロ第一書5:12に書かれていることでしょう。 2ペテロに関してはそのような記述はなく、そのことが文体の顕著な違いを説明しているかもしれません（1ペテロの紹介：著者と年代参照）
他の反論は、初期キリスト教史の世俗的な再構成、または利用可能なデータの誤解や誤訳から生じています。 例えば、3:15-16にあるパウロの手紙への言及は、この本の出版時期がペテロの生涯よりも古いことを示していると主張する人がいます。 しかし、パウロの手紙のいくつかはペテロの死後10年以上経ってから（テサロニケの手紙は15年前から）出版されたので、早い時期に集められた可能性が高いのです。 その上、ペトロが言っていることは、彼がパウロの手紙のいくつかを知っていた（ローマ世界と初期教会でのコミュニケーションは良好だった）ことを示すだけで、それらの正式な、教会的な収集があったわけではありません。
Date
2ペトロはペトロの人生の終わりの頃に（1：12-15参照）、彼が前に同じ読み手に手紙を書いた（3：1）後書かれました（おそらく1ペトロ）。
この年代は、ペテロ2章の執筆には早すぎると主張する人もいますが、この本の中には、それ以降の年代を必要とするものはありません。 この誤りは、1世紀に存在した異端の種類に匹敵するものです。 第2章が2世紀のグノーシス主義に対して書かれたと主張することは、この章の内容から推測される以上のことを想定しています。 2ペテロに言及された異端者は、2世紀のグノーシス主義者の先駆者であったかもしれませんが、ペテロの生涯の後年に合わないようなことは何も述べられていません
ある人々は、3：4で父祖たちに言及していることを、初期のクリスチャン世代を意味すると解釈し、後年であることを示唆しています。 しかし、この言葉はOTの家父長として最も自然に解釈されます(Jn 6:31, “forefathers”; Ac 3:13; Heb 1:1を参照のこと)。 同様に、パウロと彼の手紙(3:15-16; 著者参照)への言及は、ペテロの生涯を超えた年代を必要としません。
2ペテロとユダ
2ペテロとユダの間には顕著な類似性がありますが、重大な相違もあります。 一方が他方から借用した、あるいは両者が共通の情報源から引き出したと示唆されています。 もし借用があるとすれば、それは隷属的な借用ではなく、書き手の目的に合わせて適応させたものである。 多くの人がユダがペテロを利用したと主張していますが、長い方の手紙（ペテロ）が短い方の手紙（ユダ）を多く取り入れたと考える方が合理的です。 このような借用は古代の書物ではかなり一般的なことです。 例えば、パウロはPhp 2:6-11と1Ti 3:16で初期の賛美歌の一部を使用したと多くの人が信じています。
目的
最初の手紙ではペテロは教会の外からの迫害に対処する方法を指導することによってキリストの羊を養い（1Pe 4:12 参照）、この第二の手紙では教会に入ってきた間違った教師や悪人に対処する方法を教えています（2：1、3：3-4および注参照）。 それぞれの状況によって、内容も強調点も異なるが、ペテロはキリストの羊の牧者（ヨハネ21：15-17）として、どちらの手紙でも、健全なキリスト教信仰と実践の組み合わせを読者に勧めようとしている。 具体的には、3つの目的がある。 (1)クリスチャンの成長を促す（1章）、(2)誤った教えと戦う（2章）、(3)主の再臨を確信して警戒を促す（3章）、である。
Outline
- 挨拶（1章1-2節）
- キリスト教の徳における成長への奨励（1章3-11節）
- 神の可能性（1章3-4節）
- 成長の要請（1章5-7節）
- そうした成長の値（1節:8-11)
- 執筆の目的（1:12-15）
- 権限の根拠（1：16-21）
- 偽りの教師への警告（ch.1-2）
- 彼らの到来を予言 (2:1-3a)
- 彼らの裁きを保証 (2:3b-9)
- 彼らの特徴を述べる (2:10-22)
ペテロのメッセージの目的と認証（1:12-21）
ペテロのメッセージの目的、認証（1:9）ペテロのメッセージの目的、認証（1:9）
- ペテロの執筆目的 (3.3)
再掲載。1-2）
結論とドクソロジー（3：17-18）