https://fbcspur.org/wp-content/uploads/2014/01/020-The-Sermon-of-Elijah-1-Kings-18.mp31 今、神の言葉の中で興味深い部分に来ている。 それはまさに列王記上におけるクライマックスです。 イスラエルという国が栄光から堕落のどん底に落ち、バアルを崇拝し、神から離れ始めているのを私たちは見てきました。 しかし、神はご自分の民が神から離れることを容易に許す方ではありません。 この働きは、3年半前に干ばつを送ったときに始まっている。 (バアルは「嵐の神」でしたから、興味深いことです）その時から、イスラエルは苦しみ続け、神は彼らの注意を引いておられます。 そして今、その時が来たのです。 私たちは、カルメル山でのエリヤの有名な物語を学び始めています。 エリヤ対バアルの450人の預言者たちの勝ち抜き戦です。 カッコいい話ですが 私たちは超自然的なものに魅了されていますが エリヤが挑戦した理由は、復活の希望です。これはエリヤが祈る祈りに最も明確に現れています(36-37)。「アブラハム、イサク、イスラエルの神、主よ、きょう、あなたがイスラエルの神であること、私があなたの僕で、あなたの言葉に従ってこれらすべてのことを行ったことを知らせたまえ」と預言者エリヤは近寄り、言った。 「主よ、私に答えてください。そうすれば、この民は、主よ、あなたが神であり、あなたが彼らの心を再び戻されたことを知るでしょう。 エリヤは4つの具体的な要求を していることに注目しよう “今日それを知らせます” そしてこれら4つの声明 1) “あなたがイスラエルの神であることを” 人々は混乱状態にあり、神が誰であるかがわからないようです、エリヤはそれを明らかにすることを望んでいます。 2) “私はあなたのしもべであり、あなたの言葉に従ってこれらのことをすべて行いました。” この干ばつは偶然の産物ではありません。 この干ばつは偶然ではなく、唯一の真の神の直接の裁きです。3) “主よ、私に答えてください。 4) “そして、あなたが彼らの心を再び戻されたこと”。 エリヤは、神がカルメル山の戦いに勝利し、民をご自分のもとに呼び戻すことを祈っています。 エリヤの祈りはリバイバルのためです。あなたと私は18章の主な目的を理解しました。 それは単に子供たちに話すための格好の物語以上のものです。 列王記上18章はリバイバルのためのものです。 先週、私たちは実際にリバイバルをもたらすための神の最初のステップを見ました。 神様は、正しい人たちに一歩踏み出すように求めて、リバイバルを始められました。 神様はエリヤにアハブのところへ行くように言われました。 エリヤはオバデヤにアハブのところへ行くように頼みました。 確かにオバデヤは躊躇しましたが、従順が勝り、彼は行きました。 そして、オバデヤが忠実に応答するのを見たように、今度はエリヤが同じように応答するのです。 彼は自分を探していた人に立ち向かいます。 そして、自分を殺そうとする男を叱責したのです。 列王記上18:17「アハブはエリヤを見て言った、”イスラエルの悩める者よ、これはお前か”。 アハブがエリヤに何を言うかを一生懸命考えていたことは明らかである。 アハブの非難は計算されたものであり、鋭いものでした。 実際、アハブはエリヤを「イスラエルの厄介者」と呼んでいますが、これは歴史のある名前です。 歴史上、そのような称号を持った人物は他に一人しかいないのです。 第一歴代誌2:7 “カルミの子はアチャール（アチャン）、禁令を破ったイスラエルの厄介者である” そこで、非常に興味深い事件が思い出されます。 神はエリコを征服する際、イスラエルの子供たちにはっきりと言われた。 ヨシュア記6:17-19「町は禁制とし、町とその中にあるものはすべて主のものとする。ただ、遊女ラハブとその家にいる者たちは、私たちの送った使者をかくまったので、生きているものとする。 「しかし、あなたがたは、禁止されているものを欲しがって、その一部を取って、イスラエルの陣営を呪い、その上に悩みをもたらすことのないように、禁止されているものに近づかないようにしなさい。 「銀と金と青銅と鉄は、すべて主の聖なるものであり、主の宝物庫に納められなければならない」。 エリコの戦利品は「禁制品」だったのです。 つまり、絶対に立ち入り禁止なのです。 もちろん、誰もがその命令に従ったわけではありません。 ヨシュア記7:1 「しかし、イスラエルの子らは、禁制のものに関して不誠実に行動した。ユダ族のカルミの子、ザブディの子、ゼラの子アチャンが禁制のものの一部を取ったので、主の怒りはイスラエルの子らに対して燃えた。”主は、エリコの戦利品に、主からの命令と同じものを与えた。 アチャンは主の警告を無視して、いくつかの戦利品を取ってしまった。 そして、神がお怒りになったと聖書には書かれている。 ヨシュア記7:2-5「さて、ヨシュアはエリコからベテルの東、ベトアベンの近くにあるアイに人を遣わし、「上って行って、この地を見定めよ」と言った。 そこで、その者たちは上って行って、アイを見定めた。 彼らはヨシュアのもとに帰ってきて言った、「民をみな上らせないで、二、三千人ほどをアイに上らせればよいのです。 そこで、民の中から約三千人がそこに上って行ったが、彼らはアイの人々から逃げ出した。 アイの人々は彼らの兵三十六人ほどを打ち倒し、門からシェバリムまで追いかけ、下山して彼らを打ち倒したので、民の心は溶けて水のようになった。”とある。 神はイスラエル軍から御手を離され、非常に弱い敵を倒すこともできなかったのです。 – ヨシュアは神に求めた。 – 神は誰かが禁止令を破ったことを明らかにされた。 – ヨシュアはくじを引き、それはアチャンに当たった。 – ヨシュアはアチャンに立ち向かい、彼は告白しました。 そして、この罪に対するヨシュアのアチャンへの対応に注目してください。 ヨシュア7:25「ヨシュアは言った、『なぜ、私たちを悩ませたのですか。 主は今日、あなたを悩ませるであろう。”と言った。 そこで、イスラエル人はみな、彼らを石で打ち据え、石で打ち据えた後、火で焼き払った。” こうして、アチャンは「イスラエルの悩める人」と呼ばれるようになったのです。 彼は一つの罪を犯して、国全体が厳しく裁かれるようになったのです。 アハブがエリヤと対峙したのは、まさにそのようなことです。 “イスラエルの悩める者よ、これがお前か？” アハブは干ばつ、飢饉、その他すべてのさばきをエリヤの背中に突きつけるのです。 そして、エリヤの大胆な反応に注目してください。 列王記上18:18「彼は言った、『私がイスラエルを悩ましたのではなく、あなたとあなたの父祖の家が悩んだのだ、あなたが主の戒めを捨て、バアルに従ったからだ』」。 この人こそ、彼を探した人であった。 この人は彼を殺そうとした人でした。 しかし、エリヤは大胆に言いました。「私はイスラエルを悩ませてはいないが、あなたとあなたの父の家は、あなたが主の戒めを捨て、バアルに従ったからだ」。 これこそ、神が宣教師に期待することです。 神が送られるところに行き、神が明らかにされることを言う。箴言28:1「悪人は誰も追わないときに逃げ、正しい人は獅子のように大胆である」。 それは確かにエリヤであった。 アハブがイスラエルを真の神、雨を降らせることのできる唯一の神から遠ざけたので、神は旱魃を送られたのです。 そしてエリヤはそれを彼に知らしめたのだ。 この時点で、彼はアハブに少しショックを与えたことは間違いないだろう。 アハブがエリヤからこのような大胆な反応をするとは、私は本気で思っていなかっただろう。 そして、エリヤはアハブをコントロールし、実際に命令するのです。 列王記上18:19-20「さあ、全イスラエルをカルメル山に送り、バアルの預言者450人と、イゼベルの食卓で食べているアシェラの預言者400人を一緒に私のもとに集めよ」。 完全に立場が逆転しています。 アハブは命令を受け、エリヤはそれを与えているのだ。 そして民衆が集まり、預言者たちが集まり、誰が本当に神なのかが分かるようになったのです。 今朝は、エリヤの説教を見たいと思います。 私たちはエリヤの「祈り」（リバイバルのために祈ること）を簡単に見てきました。その後、エリヤの「戦略」（対決はエリヤの考えでした）を見ます。その後、エリヤの「悲しみ」（バアルの預言者たちをあざけること）を見ます。その後、エリヤの「虐殺」（バアルの預言者たちを殺すことです。 それは短い（20語）ですが、要点を突いています。 列王記上18:21「エリヤはすべての民に近づいて言った、『いつまで二つの意見の間で躊躇しているのか。 主が神であるなら、主に従い、バアルであるなら、バアルに従いなさい “と。 しかし、民は一言も彼に答えなかった。” この説教は、実は2つのポイントに分けることができます。 #第1章 告発列王記上18:21a “いつまで二つの意見の間で躊躇するのか。” KJV (“How long halt ye between two opinions?”) これは、人が決められずに凍えている様子を描いています。 彼らは二つの選択肢を与えられて、どちらがベストなのか判断できないようです。 これは、この人々がとてつもない知識の欠如と、さらに大きな確信の欠如を持っていることを明らかにしています。 詩篇119:113 “私は二心ある者を憎みます、しかしあなたの律法を愛します” ヤコブ1:6 “・・・疑う者は海の波のように、風に流され、翻弄されます。” それは確かにイスラエルの民のことであった。 彼らは自分たちが本当に信じているものが何なのか、全く分かっていなかった。 – 最も説得力のある議論に翻弄され、あちこちに散らされた。 – 感情に流され、恐れ、操られた。 – 同調圧力に屈し、その時々の気まぐれにすぐに従った。 そして、彼らの逡巡の結果、生まれたのが「自然主義」である。 もし複数の神に仕えることができるなら、どの神もそれほど恐れていないに違いありません。 それはイスラエルの子供たちだった 彼らは単に両方の神を崇拝する快適な生活を見つけた。 彼らは前後に揺れ動き、決心することができない人々でした。 彼らは、私たちがしばしば賞賛するような信念や、神の子の一人として要求される信念を欠いていたのです。 パウロはテモテに言いました。 2テモテ1:8 「ですから、私たちの主のあかしや囚人の私を恥じないで、神の力によって、私と共に福音のために苦しみを受けなさい」 また、2テモテ1:12-13 「ですから、私もこれらの苦しみを受けますが、私は恥じません。 あなたがたは、キリスト・イエスにある信仰と愛のうちに、私から聞いた健全なことばの基準を保ちなさい。 神の民からは、常に確信が求められています。 ヨシュアは言った。 ヨシュア記24:14-16「さあ、主を畏れ、誠意と真理をもって主に仕え、あなたたちの先祖が川の向こうとエジプトで仕えた神々を捨て、主に仕えなさい。もし、主に仕えることがあなたたちの目にそぐわないなら、今日あなたたち自身で誰に仕えるか選びなさい。 民は答えて言った、「私たちが主を見捨てて他の神々に仕えるなど、もってのほかだ」 イスラエルはその通りにしなかった 彼らは決心がつかなかった。 あるときは神に仕え、あるときはバアルに仕えた。 ところで、彼らは一人ではないのです。 マタイ6:24 「だれも二人の主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛するか、一方に尽くして他方を軽んじるか、どちらかです。 神と富に仕えることはできません。” イエスは、経済的に揺らいでいる人々について語られた。 彼らは神への忠誠を宣言しながら、富に忠誠を尽くしていたのです。 口では神と言いながら、行動は貪欲でした。 コリントの人々も同じでした。 1コリント10:21-22「主の杯と悪霊の杯を飲むことはできず、主の食卓と悪霊の食卓を共にすることはできません。 それとも、主を嫉妬させるのでしょうか。 私たちは主より強いのではないのか。” ある日は主の晩餐を取り、次の日は偶像の神殿で食事をする。 彼らを見れば、彼らが本当は何を信じているのかがわかるはずだ。 黙示録に登場する有名な教会を覚えていますか？ 黙示録3:15-16「わたしは、あなたがたの行いを知っている。 だから、あなたがたは生温く、熱くもなく冷たくもないので、私はあなたがたを私の口から吐き出す。” これは忠誠を誓った教会であったが、実際には自分たちに仕えていた。 彼らは、仕えるのに疲れるまで、神を愛していると言った… あるいは、与えるのにお金がかかりすぎるまで… あるいは、もっと良いものがテレビに出るまで… 彼らはすべて確信に欠けていた イスラエルも彼らと同じだった 彼らは「二つの意見の間で」躊躇する者であると特徴付けられた 彼らの行動を正す必要があった これがエリヤの説教の第二部である。 非難その2 期待 1列王18:21b そして、エリヤが彼らに評価させたいと思っている一つのことに注目してください。 彼は言いません。 – あなたが一番好きな神を選び、それに従いなさい…」とは言いません。 – 「友達が好きな神を選べとは言わないが…」 – 「一番カッコいい神を選べ」とは言いません。 イライジャは、「誰が本当に神なのかを知り、その人に従いなさい」と言っているのです。 (他の人が泣いていたので、伝道師は「イエスが泣いた」と言いました）そして彼は「私はそのような救い主を礼拝することができる」と言いました。 私は、「それは確かに良いことだ」と言いたかったのです。 何しろ、私たちはあなたの承認を待っていたのですから。” – もし、イエス様が彼らの悲しみを笑っておられたらどうだったでしょうか。 – もし、イエス様が怒って、彼らを家に帰していたら、どうでしょう。 – もし、イエス様が「乗り越えなさい」と言われたらどうでしょう？ (あなたは彼を礼拝できますか？) あなたが彼を好きかどうかは重要ではありません。 彼が受け入れられるかどうかは問題ではありません。 彼の行動が理にかなっているかどうかは重要ではありません。 彼は唯一の救世主であり、彼を崇拝するか地獄に落ちるかです。 それは要するに、イライジャが言っていることです。 いつかあなたの人生は終わり、あなたは実際に真の神の前に立つことになる。 その神が誰であるかを知ることは、あなたにとって良いことでしょう。 神の価値を測るのに、神が本当に神であるかどうかという基準以外、他の基準を用いてはならない。 もし彼が神であるなら、あなたは彼に答えることになります。 だから、あなたは彼が誰であるかを把握した方がいい。 “主が神であるなら彼に従え、バアルであるなら彼に従え” つまり、あなたの生き方は、両者を怒らせることになる。 こんな中途半端な覚悟では、どちらもあなたを受け入れてはくれません。 あなたは、誰が本当に神なのかを決め、その神のために売り払った方がいい。 そして、それが復活の鍵です 復活とは、誰に仕えるかを決めることです エリヤは、真の神を特定し、「彼に従いなさい」と言っています。 ただ神を認めるだけでなく、口先だけの奉仕をするのでもなく、もし神が本当に神であるなら、あなたの口にお金を入れなさい。 自己に仕えるのをやめなさい 職業に仕えるのをやめなさい 財産に仕えるのをやめなさい 情熱に仕えるのをやめなさい 快楽に仕えるのをやめなさい 主に仕えることを始めなさい。 あなたがその決断をするとき、必ずリバイバルが起こります。 この後、列王記上では、ヨシヤのリバイバルを学びます。 ヨシヤ王は律法書を発見し、イスラエルが罪の中に生きていることを悟りました。 彼はここでエリヤが言ったのと同じことを人々に呼びかけました。 第二列王記23:1-3「そこで王が遣わしたところ、ユダとエルサレムの長老たちが皆、王のもとに集まった。 王は主の家に上り、ユダのすべての人々、エルサレムのすべての住民、祭司、預言者、すべての民、小さき者も大さき者も共にいて、主の家にあった契約の書の言葉をすべて彼らの耳に読み聞かせた。 王は柱のそばに立って、主の前に契約を結び、主のあとに歩み、心と魂を尽くして主の戒めと証と律法とを守り、この書に書かれたこの契約の言葉を実行に移すことを誓った。 そして、すべての民はこの契約に入った。” その出来事の後、イスラエルにリバイバルが訪れました。 金の子牛の事件の後を覚えていますか？ モーセが降りてきてから、ある命令をしました。 出エジプト記32:26「それから、モーセは宿営の門に立って言った、「主のためになる者は、だれでも私のもとに来なさい」。 すると、レビの息子たちは皆、彼のもとに集まった」。 レビ人は神を選び、神もまたレビ人を選び、祭司として神に近づくことができる者とされたのである。 リバイバルとは、自己を否定し神に従う決断をすることです。 – オバデヤはアハブに話すことを選択しなければなりませんでした。 – エステル記者は、自分の民を救うために王の宮廷に入ることを選ばなければなりませんでした。 – シャドラク、メシャク、アベデネゴは、頭を下げないことを選びました。 – パウロは、危険なことを警告された後、エルサレムに入ることを選びました。 – マタイは、救い主が通りかかった後、自分の税所から離れることを選びました。 – ペテロ、アンデレ、ヤコブ&、ヨハネは網を捨てて行くことを選びました。 そして、これらの人々は皆、リバイバルだけでなく、向こう側で新しい人生を見つけたのです。 選ばなかった人たちとは対照的です。 – 富を捨てないことを選んだ若き富豪、約束の地に入らないことを選んだイスラエルの子供たち、悔い改めないことを選んだパリサイ人、彼らはリバイバルだけでなく、最終的には神が彼らのために持っていた新しい人生をも捨てました。 リバイバルとは、完全に神に従うという選択に関するものです。もしあなたの人生やこの教会にリバイバルが起こるなら、あなたは柵から出ることを決めなければなりません。 あなたは、神とマモンとに仕えることはできず、二つの意見の間で躊躇してはなりません。 イエスはすべての人の主であるか、あるいはまったく主でないか、どちらかです。 ルカ6:46 “なぜ、あなたがたは私を『主よ、主よ』と呼びながら、私の言うことを行わないのですか。” マタイ12:30 “私と共にいない者は私に逆らい、私と共に集まらない者は散らばる。” あなたは、すべて入るか、すべて出るかのどちらかです。 それはまさにエリヤがイスラエルの人々に望んでいることです。 主のために売り払うか、ここから出て行くか。 教会でも同じような告発が適切でしょう。 イエスのために売り払うか、それともここから出て行って、世の中のために献身するか。 しかし、中途半端なクリスチャンが、イエスを愛すると言いながら、世の中を飲み歩くのは、最も避けなければならないことです。 「主が神であるならば、主に従いなさい」しかし、あなたはがっかりするような現実に気がつくでしょう。 “しかし民衆は一言も答えない” 信仰を持たない世代のように座っていた 証拠を得るまで何もしようとしなかったのだ ヨハネ4:48 「そこでイエスは言われた、『あなたがたは、しるしと不思議を見なければ、信じないであろう』。 それはリバイバルに近づく方法ではないと、あなたに言っておこう。 ヨハネ20:29「イエスは彼に言われた、『あなたがたは私を見たから、信じたのか。 見なくても、信じた者は幸いである”。 と言う人を主イエスは探しておられるのです。 “私に証明する必要はない。 私は、あなたが本当にキリストであり、生ける神の子であると信じます。 そして、あなたがキリストであるからこそ、私はあなたに、あなただけに従います。” 今日、あなたがそのような人であったなら、私は不思議に思います – あなたが信じていることについて揺れ動くのをやめなさい。 – あなたの告白と矛盾することをするのはやめましょう。 – 勤勉さに遅れをとるのはやめましょう。 立ち上がって、この人生において、イエスに従うというあなたの決断の前に来るものは何もないと決心してください。 イエス様、私はあなたが神であると信じます、それだけが私の完全な降伏に値します。 私としては、主に仕えます。” そうするならば、あなたはリバイバルを見出すでしょう。 もしそうでなければ、あなたは神にとって何の役にも立たないので、この世に完全に身をゆだねた方がよいでしょう。 黙示録3:15-21「わたしは、あなたがたの行いを知っている。 だから、あなたがたはぬるく、熱くもなく冷たくもないので、わたしはあなたがたをわたしの口から吐き出す。 あなたがたは、「わたしは豊かであり、裕福になり、何も必要としない」と言いながら、自分が哀れでみじめで貧しく、盲目で裸であることを知らないので、わたしから、豊かになるために火で精錬した金を買い、裸の恥をさらさないために白い衣を着、見えるように目に油を注ぐために目薬を買うように勧めます。 わたしが愛している者たちを、わたしは戒め、懲らしめる。 だれでもわたしの声を聞いて戸をあけるなら、わたしは彼のところに入り、彼とともに食事をし、彼もわたしとともに食事をする。 わたしもまた、打ち勝って、父といっしょに御座に座ったように、打ち勝つ者には、わたしの御座に、わたしといっしょに座らせてあげよう」。