プリマスの饗宴は、近くに住むアメリカ先住民と分かち合った。その瞬間は、すべてのアメリカ人にとって模範であり目標であるべきで、我々の多様性、移民と先住民の起源、そして我々の国家における包括的で広範囲な姉妹愛と兄弟愛の必要性を認識することだ。 1863年、リンカーン大統領は、南北戦争でのアメリカの勝利と、リンカーンが奴隷解放宣言によって実現させた奴隷制の廃止を反映し、11月末に感謝祭の祝日を制定することを宣言した。 こうして感謝祭は、アメリカの「市民宗教」の中心的な祭日となった。 私たちの国家としての神聖なシンボルなのです。 それは信仰と、リンカーンが「我々の恩人である父」と呼ぶものに根ざしているが、特定の宗教に根ざしているわけではない。 3516>
私たちは感謝祭を遠い過去に根ざした愛国的な祝日と考えるが、それはまた、私たちの文化の多様性と、難民のための避難所としてのアメリカの重要性を祝う祝日でもある。 自由の女神の台座にあるエマ・ラザロの詩を引用すると、巡礼者たちは「疲れた…身を寄せ合った大衆…自由に呼吸することを切望」して到着したのです。 最初の感謝祭から約3世紀後、私の祖父母は、世界中から集まった何百万人もの人々とともに、この地にやってきた。 彼らはすぐに、聖域と宗教的自由を与えてくれた新しい故郷で、世俗的な祝日として感謝祭を祝うことを学びました。
感謝祭には、ユダヤ人の背景もあります。 プリマスの分離主義者の多くはヘブライ語を読み、自分たちがトーラー（彼らが旧約聖書と呼ぶもの）の伝統を受け継ぐ者であると考えたのである。 したがって、彼らの「感謝祭」の概念は、キリスト教徒でありながら、聖書的であり、ユダヤ教的でもありました。 彼らのインスピレーションは、ユダヤ教の祝日であるスッコトから得たものであり、スッコトは感謝祭の最初の記録と言える。 申命記には、「あなたの神、主は、あなたのすべての作物とあなたのすべての事業を祝福され、あなたには喜びしかないであろう」と書かれている。 3516>
ですから、七面鳥やクランベリーソースを食べながら、古代の感謝祭の伝統、17世紀から現在までの移民の苦労、そしてワシントン大統領が感謝祭の日を宣言した、「我々と我々の子孫に自由の恵みを確保する」ための憲法というアメリカの概念について考えることができるのです。「3516>
グラッツの社長として、私は皆さんが健康で楽しい感謝祭を過ごせるよう、そして申命記の言葉通り、「喜びしかない」ことを願っています。