Agosto 30, 2015
Pastore Joe Wittwer
1 Pietro-Stare forte!
1 Pietro 2-Vivere come un cristiano
Introduzione:
ILL: Martedì ero ad una visita medica. Il dottore mi ha chiesto su cosa avrei parlato oggi. Gli ho detto 1 Pietro 2, e che si tratta di vivere come un cristiano. Lui ha detto: “Bene. Abbiamo bisogno di più di questo. Abbiamo troppi cristiani di sola domenica, un’ora alla settimana”
Non credo che nessuno di voi voglia essere cristiano di sola domenica. Presumo che siate qui perché volete vivere con Gesù e per Gesù 24/7. Questo è ciò di cui parleremo oggi.
1 Pietro è una lettera circolare che Pietro scrisse ai cristiani in quella che è la moderna Turchia. Stavano affrontando la persecuzione per la loro fede, e Pietro scrisse per incoraggiarli a rimanere forti in mezzo alla sofferenza. 1 Pietro è tutto su come vivere in mezzo alla sofferenza.
Matt ha fatto un ottimo lavoro portandoci attraverso il capitolo 1 la scorsa settimana; oggi, considereremo ciò che Dio vuole dirci attraverso il capitolo 2. Pietro finisce il primo capitolo dicendo loro che sono nati di nuovo attraverso la parola vivente e duratura di Dio. Il capitolo 2 continua questo pensiero. Ecco
La grande idea: Tu sei una pubblicità ambulante per Gesù. Vivi come un cristiano in modo che gli altri possano conoscerlo.
In questo capitolo e in tutto il libro, Pietro si preoccupa della nostra testimonianza. Detto in un altro modo, lui vuole che noi viviamo in modo tale che gli altri vogliano Gesù. Tu sei una pubblicità ambulante per Gesù – bene o male. Fallo bene!
1. Vivi come se fossi nato di nuovo. 1-10
Pietro sta per dire loro di fare tre cose: pulire, riempire e venire a Gesù.
1 Pietro 2
1 Perciò, liberatevi da ogni malizia e da ogni inganno, ipocrisia, invidia e calunnia di ogni genere. 2 Come bambini appena nati, bramate il puro latte spirituale, affinché per mezzo di esso cresciate nella vostra salvezza, 3 ora che avete gustato che il Signore è buono.
Ci hanno insegnato al Collegio Biblico a chiedere sempre: “A che serve il ‘dunque’?” “Perciò” collega ciò che l’ha preceduto con ciò che viene dopo. “Perciò… a causa di questo… fai questo”. Perciò – perché sei nato di nuovo – sbarazzati del male e brama il bene. Pietro sta dicendo: “Sei nato di nuovo, quindi vivi come tale! In particolare, ci dà due cose da fare.
Primo, fate pulizia: liberatevi del male – tutta la malizia, l’inganno, l’ipocrisia, l’invidia e la calunnia. Le parole “liberatevi” traducono una parola greca che veniva usata per spogliarsi dei vestiti sporchi.
ILL: La settimana scorsa sono andato a fare backpacking con due amici sulle montagne Wallowa nell’Oregon orientale. Abbiamo camminato per 42 miglia in 5 giorni. Il paesaggio era spettacolare, ma i sentieri erano polverosi, e alla fine di ogni giorno eravamo coperti di polvere e sudore. Andavamo al lago e ci liberavamo dei nostri stivali, ci toglievamo i calzini polverosi e ci spogliavamo dei nostri vestiti sudati, e ci ripulivamo nelle acque ghiacciate del Mirror Lake. Ma era così bello pulirsi e indossare abiti puliti. Conoscete quella sensazione – non è bello pulirsi?
Questa è l’immagine qui – ma non sono i vestiti, sono i nostri vecchi pensieri, parole, azioni e abitudini. Malizia, inganno, ipocrisia, invidia e calunnia: spogliati di tutto e liberatene. Questa immagine di spogliarsi dei vestiti sporchi e ripulirsi è usata in altri 5 posti nel Nuovo Testamento, tra cui:
Giove 1:21 Perciò, liberatevi di ogni sporcizia morale e del male che è così diffuso e accettate umilmente la parola piantata in voi, che può salvarvi.
“Liberatevi” è questa stessa parola – spogliatevi dei vestiti sporchi, di tutta la sporcizia morale e del male. Pulitevi.
Efesini 4:22-24 Vi è stato insegnato, riguardo al vostro vecchio stile di vita, di spogliarvi del vostro vecchio io, che viene corrotto dai suoi desideri ingannevoli; 23 di essere fatti nuovi nell’atteggiamento della vostra mente; 24 e di rivestire il nuovo io, creato per essere come Dio in vera giustizia e santità.
Spogliatevi del vecchio e rivestitevi del nuovo. Nei primi secoli della storia della chiesa, i candidati al battesimo si liberavano dei loro vecchi abiti, venivano battezzati nudi e poi ricevevano nuovi abiti da indossare – tutto ciò a simboleggiare questo cambiamento totale. Cosa pensi dei battesimi nudi? Primo: pulire. Sbarazzatevi di qualsiasi cosa malvagia.
Secondo, riempitevi: bramate il puro latte spirituale.
2 Come bambini appena nati, bramate il puro latte spirituale, affinché per mezzo di esso possiate crescere nella vostra salvezza
Alcune traduzioni leggono, “bramate il puro latte della parola.” La parola “spirituale” traduce la parola greca logikos. Viene dalla parola logos, che significa “ragione” o “parola”. Può significare “ragionevole, spirituale, o della parola”. A causa del riferimento di Pietro all’essere nati di nuovo dalla parola vivente (logos), alcuni vedono un riferimento qui alla parola di Dio. Il puro latte spirituale è la Parola di Dio. Dobbiamo desiderare la parola di Dio come un bambino appena nato desidera il latte.
ILL: Michael e Sara non stanno dormendo molto in questi giorni; Paxton li tiene svegli. Nel cuore della notte, desidera il latte e te lo fa sapere. Per lui il latte non è un optional, è una necessità. È disperato! Martedì Michael mi ha detto che quando l’hanno portato a fare il controllo delle due settimane, aveva guadagnato il 30% del suo peso originale! L’infermiera lo ha pesato due volte per essere sicura. Questa è una voglia matta! Dobbiamo avere la stessa fame disperata della parola di Dio.
Desideri la parola di Dio come un neonato desidera il latte? Onestamente, molti di noi non lo fanno. Perché no? Ecco due possibilità:
Prima di tutto, nota che Pietro dice, “sbarazzati del vecchio, e brama il nuovo.” Se ti stai riempiendo di cibo spazzatura, potresti non avere fame di roba buona. Se stai cercando di soddisfare la tua fame spirituale con altre cose, potresti non avere fame di Dio e delle Sue parole. Di cosa hai bisogno di sbarazzarti per avere fame di Dio? Allora nota:
2 Come bambini appena nati, bramate il puro latte spirituale…3 ora che avete gustato che il Signore è buono.
Hai gustato che il Signore è buono. Sta citando:
Psalm 34:8 Gustate e vedete che il Signore è buono.
Ecco il secondo motivo per cui potremmo non avere voglia della parola: devi sviluppare un gusto per la parola di Dio. Quando si gusta il Signore, quando si fa esperienza di Lui, si vede che è buono. E quando assaggi qualcosa di buono, ne vuoi di più.
ILL: Quando assaggio il gelato alla mandorla moka, ne voglio di più. Quando assaggio il croccante ai frutti di bosco di Laina, ne voglio di più.
Hai assaggiato la bontà di Dio? Hai sviluppato un gusto per la parola di Dio? “Assaggia e vedi!” e desidererai il puro latte spirituale della parola. Ecco perché facciamo delle sfide: prenditi un mese e leggi la parola ogni giorno. Dai a Dio la possibilità di parlarti e di sviluppare un gusto per la Sua parola.
Infine, nota che quando ti riempirai del puro latte spirituale della parola, crescerai nella tua salvezza. Dio vuole che tu cresca nella tua conoscenza di Lui, nella tua esperienza di Lui. Non puoi seguire Gesù e rimanere dove sei. Seguire implica movimento, cambiamento, crescita. Stai crescendo nella tua relazione con Dio? Stai crescendo nella tua conoscenza di Dio, nella tua esperienza di Dio? Non accontentarti. Se non stai crescendo, è il momento di ripulire e riempire.
Pulisci – chiediti di cosa hai bisogno di liberarti. Quale sporcizia morale o malvagità hai bisogno di spogliarti e buttare via?
ILL: Mio figlio Michael recentemente ha scritto nel suo diario questa settimana: “Sto tollerando qualcosa che non dovrei?”. Ha continuato scrivendo che ha preso posizione contro i media che promuovono l’immoralità sessuale.
Amici, questo limiterà ciò che guardate! Mi piace un buon film come chiunque altro. Così stavo guardando gli elenchi dei film sul giornale di venerdì. Film dopo film era classificato R e diceva: “(per forti contenuti sessuali, nudità e uso di droghe).”
Cosa dice di noi quando non abbiamo fame della parola di Dio, ma vogliamo guardare film che promuovono il male?
Pulisci! Di cosa hai bisogno di sbarazzarti? È malizia, inganno, ipocrisia, invidia, calunnia? Cosa devi spogliarti e buttare via? Che cosa ti trattiene? Fate pulizia! Scrivilo e pregheremo su di esso.
Riempiti – entra nella Parola ogni giorno. Desideri la parola di Dio come un neonato desidera il latte? Hai un gusto per la parola di Dio che ti fa desiderare di più? Accetta la sfida e leggila ogni giorno con questa preghiera: “Signore, parlami. Dammi una cosa che dovrei sapere o fare oggi”. Se questo è ciò che devi fare, scrivilo e pregheremo su di esso.
Pulisci, riempi e poi Pietro dice, devi continuare a venire a Gesù.
4 Mentre venite a lui, la pietra vivente, rifiutata dagli uomini ma scelta da Dio e preziosa per lui-5 anche voi, come pietre viventi, venite costruiti in una casa spirituale per essere un sacerdozio santo, offrendo sacrifici spirituali accettabili a Dio per mezzo di Gesù Cristo.
“Mentre venite a lui…” Non veniamo a Gesù solo una volta. Continuiamo a venire a Gesù. Più e più volte, ogni giorno.
ILL: Vai a scuola il primo giorno e poi basta? “Sono andato a scuola”. Continui a venire per imparare.
Vai in palestra una volta e poi basta? “Sono stato in palestra! Ora sono strafatto!”. Mi piacerebbe. Ma continuo a venire per rimanere in salute.
Dopo che ti sposi, vai a casa una volta e basta? “Ci sono stato, l’ho fatto, controllo”. Io continuo a tornare a casa da Laina ogni giorno.
Allo stesso modo, continuiamo a venire a Gesù ogni giorno, ancora e ancora.
Ogni volta che apro la Parola, vengo a Gesù.
Ogni volta che prego, vengo a Gesù.
Ogni volta che ascolto la guida dello Spirito, vengo a Gesù.
Ogni volta che vengo in chiesa, vengo a Gesù.
E cosa succede quando continuiamo a venire a Gesù? Siamo costruiti insieme in una casa spirituale e in un sacerdozio santo, e offriamo sacrifici spirituali accettabili a Dio. Ok, cosa significa questo?
Peter sta usando l’immaginario del Vecchio Testamento qui. Nell’Antico Testamento, il tempio a Gerusalemme era il luogo della presenza di Dio. Se si voleva incontrare Dio, si andava lì. Quando venne Gesù, disse che Lui era il tempio – se vuoi incontrare Dio, vieni da Gesù. Ora noi siamo il tempio: se vuoi incontrare Dio, Lui è qui in mezzo a noi. Il tempio non è un luogo, ma un popolo. Dio non vive in un edificio, ma in noi. Alcune persone si sono lamentate che non chiamiamo questa stanza santuario. Ma questo perché non lo è: voi tutti siete il santuario. Voi tutti siete il tempio. E siete voi, tutti noi insieme.
Lo diciamo sempre: Il cristianesimo è uno sport di squadra. Possiamo farlo solo insieme. Pietro dice che Gesù è la Pietra Vivente, la pietra angolare su cui è costruito tutto il tempio. Quando veniamo a Lui, diventiamo pietre vive che vengono costruite insieme in questo tempio, questo luogo per incontrare Dio. Noi siamo il tempio insieme. Un solo mattone non fa un tempio. Se qualcuno dice: “Io non vado in chiesa, io sono la chiesa”, so cosa sta cercando di dire: non è un cristiano solo la domenica, ma tutta la settimana. Lo capisco. Ma ricordo loro anche: “Tu non sei la chiesa, ma un membro di essa. Siete un mattone, non l’intero tempio”. Abbiamo bisogno gli uni degli altri. Nessuno segue Gesù da solo.
Non siamo solo un tempio ma siamo un sacerdozio. Il ruolo di un sacerdote è quello di essere un ponte tra le persone e Dio. Un sacerdote offre sacrifici a Dio per conto del popolo; tra un momento vedremo quale sacrificio offriamo.
Peter sta per citare alcune Scritture del Vecchio Testamento su Gesù, la Pietra Vivente.
6 Perché nella Scrittura si dice:
“Vedi, io pongo una pietra in Sion,
una pietra angolare scelta e preziosa,
e colui che confida in lui
non sarà mai messo in imbarazzo.” (Isaia 28:16)
7 Ora per voi che credete, questa pietra è preziosa. Ma per quelli che non credono,
“La pietra che i costruttori hanno scartato
è diventata la pietra angolare”, (Salmo 118:22)
8 e,
“Una pietra che fa inciampare
e una roccia che fa cadere”. (Isaia 8:14)
Inciampano perché disobbediscono al messaggio, che è anche quello a cui erano destinati.
Gesù citò alcuni di questi stessi versi su se stesso; affermò di essere la pietra d’angolo, quella che i costruttori avevano rigettato, e la roccia che fa inciampare e cadere.
Gesù è la questione. Gesù è la pietra angolare su cui tutto il tempio di Dio è costruito e dipende. O veniamo a Gesù e siamo costruiti nel tempio di Dio e diventiamo i suoi sacerdoti, o rifiutiamo Gesù, inciampiamo e cadiamo a causa sua. Gesù o è prezioso per noi o è rifiutato da noi. Gesù ha fatto di se stesso il problema, e Pietro continua questo pensiero. È tutto su Gesù.
Alcuni inciampano su Gesù, ma Pietro scrive:
9 Ma voi siete un popolo eletto, un sacerdozio regale, una nazione santa, una proprietà speciale di Dio, perché proclamiate le lodi di colui che vi ha chiamati dalle tenebre alla sua luce meravigliosa. 10 Una volta non eravate un popolo, ma ora siete il popolo di Dio; una volta non avevate ricevuto misericordia, ma ora avete ricevuto misericordia.
Guarda di nuovo il versetto 9: “voi siete…che potete”. Pietro inizia con chi sono in Cristo, che porta a ciò che fanno. Pietro sta usando le scritture dell’AT che descrivevano Israele e le applica alla chiesa.
Voi siete:
Un popolo eletto.
Un sacerdozio regale.
Una nazione santa.
Il possesso speciale di Dio.
Perché possiate: dichiarare le lodi di Colui che vi ha chiamati dalle tenebre alla sua meravigliosa luce.
Questo è il sacrificio spirituale che offriamo: il sacrificio di lode a Dio. A chi dichiariamo le lodi di Dio? A Lui, agli altri e a chiunque e a tutti. “Lascia che ti dica cosa ha fatto Dio per me”. Devo andare avanti, ma spero che vi prenderete del tempo per meditare sul versetto 9 questa settimana.
Vivere come se foste nati di nuovo. Nella seconda metà di questo capitolo, Pietro ci dice di vivere come se fossimo stranieri ed esuli.
2. Vivete come se foste stranieri ed esuli. 11-25
La grande idea: vivete in modo tale che la vostra vita raccomandi Gesù agli altri!
11 Cari amici, vi esorto, come stranieri ed esuli, ad astenervi dai desideri peccaminosi, che fanno guerra alla vostra anima. 12 Vivete così bene tra i pagani che, anche se vi accusano di fare del male, possano vedere le vostre buone azioni e glorificare Dio nel giorno in cui ci visiterà.
La parola “stranieri” traduce la parola greca paroikos, che significa “straniero, alieno; qualcuno che vive in un luogo che non è la propria casa. La parola è usata per gli israeliti che furono stranieri per 400 anni in Egitto. Lì non erano mai a casa – erano sempre stranieri.
La parola “esiliati” traduce la parola greca parepidemos, che significa “soggiornante, straniero residente; uno che rimane per un po’ in un luogo estraneo o straniero”. La parola era usata dai greci per i funzionari pubblici che si distinguevano per una condotta esemplare mentre erano in servizio internazionale. Pensate a un ambasciatore degli Stati Uniti: ecco Caroline Kennedy, il nostro ambasciatore in Giappone. Vive a Tokyo e lavora all’ambasciata americana, ma è una “straniera ed esule”. È una cittadina statunitense che vive all’estero, servendo come ambasciatrice per il nostro paese e il nostro presidente, sperando di vivere in un modo che ci rappresenti bene.
Peter usa queste due parole di noi come cristiani. Noi siamo residenti temporanei qui. Questo mondo non è la nostra casa. Quando ero al liceo, cantavamo un coro che diceva: “Questo mondo non è la mia casa, sono solo di passaggio”. Anche se il coro era un po’ sdolcinato, l’idea è biblica e potremmo trarre beneficio dal ricordare che qui siamo stranieri. Siamo ambasciatori la cui vera cittadinanza è in cielo. Paolo ha scritto:
Filippesi 3:20 Ma la nostra cittadinanza è nei cieli.
Siamo cittadini del cielo; siamo residenti temporanei qui. È facile per noi iniziare a trattare questo come la nostra casa, ad accumulare ricchezze e comodità e piaceri come se questo fosse tutto ciò che c’è. Ma Gesù mise in guardia contro questo.
Matthew 6:19-21 Non accumulatevi tesori sulla terra, dove tarme e parassiti distruggono e dove i ladri entrano e rubano. 20 Ma accumulatevi tesori in cielo, dove tarme e parassiti non distruggono e dove i ladri non entrano e rubano. 21 Perché dov’è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore.
Amici, se questa vita è tutto ciò che c’è, allora, con tutti i mezzi, sii il tuo maiale egoista! “Mangiate, bevete e siate allegri, perché domani moriamo”. Ma se Gesù ha ragione, se siamo qui per un breve periodo, e il cielo è per sempre, allora cambia il modo in cui viviamo qui e ora.
Questo è ciò che Pietro sottolinea: che cambia il modo in cui viviamo. Alcune persone potrebbero erroneamente prendere le parole di Pietro per significare che ci allontaniamo dal mondo, che ci ritiriamo. Se lo facciamo, diventiamo, come alcuni hanno detto, “così celestiali che non siamo buoni sulla terra”. Ma non è così che Pietro tratta la questione. Egli vuole che ci sia chiara la nostra cittadinanza, la nostra vera casa, non per ritirarci dal mondo, ma per impegnarci e cambiarlo! Un ambasciatore non va in un paese straniero per nascondersi e ritirarsi, ma per impegnarsi e rappresentare il suo leader e il suo paese. Allo stesso modo, Pietro ci chiama a rappresentare bene Gesù. Rappresentare! Quindi come facciamo?
Prima di tutto, ci dice di “astenerci dai desideri peccaminosi, che fanno guerra alla tua anima”. Ritorna al tema della pulizia. Devi ripulirti se stai facendo cose che non rappresentano Gesù. Poi dice:
12 Vivete così bene tra i pagani che, anche se vi accusano di fare del male, possano vedere le vostre buone azioni e glorificare Dio nel giorno in cui ci visiterà.
Vivere così bene che la gente veda le vostre buone azioni e glorifichi Dio! Rappresentate bene Gesù! Sei il Suo ambasciatore. Pietro sta riecheggiando qualcosa che Gesù gli ha detto:
Matthew 5:16 Allo stesso modo, fate risplendere la vostra luce davanti agli altri, perché vedano le vostre buone azioni e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli.
Questo è ciò che significa vivere come stranieri ed esuli. Non significa che ci ritiriamo e ci nascondiamo. Significa che viviamo una vita così buona che rappresentiamo bene Gesù, che le persone sono attratte da Lui e lo glorificano.
ILL: Diversi anni fa, un vicino mi fermò nel parcheggio di Costco. Disse: “Ho osservato questo e quello (un vicino comune che va al Life Center). Lui e la sua famiglia vivono meglio di me. Voglio quello che ha lui”. È venuto da Gesù perché ha visto le persone “vivere una vita così bella”.
Questo è ciò che significa vivere come stranieri ed esuli. Significa ricordare che siamo ambasciatori di Cristo, che tutto ciò che facciamo rappresenta Colui che ci ha mandato, e vogliamo rappresentarlo bene. Rappresentare! William Barclay ha scritto:
Che ci piaccia o no, ogni cristiano è una pubblicità per il cristianesimo; con la sua vita o lo raccomanda agli altri o lo fa pensare meno. La forza missionaria più forte del mondo è una vita cristiana.
Rappresentiamo bene Gesù! Pietro conclude questa sezione con alcuni consigli per tutti, e per gli schiavi in particolare.
13 Sottomettetevi per amore del Signore a ogni autorità umana: sia all’imperatore, come autorità suprema, 14 sia ai governatori, che sono mandati da lui per punire chi fa il male e per lodare chi fa il bene. 15 Poiché è volontà di Dio che, facendo il bene, facciate tacere le chiacchiere ignoranti degli stolti. 16 Vivete come persone libere, ma non usate la vostra libertà come copertura per il male; vivete come schiavi di Dio. 17 Mostrate il giusto rispetto a tutti, amate la famiglia dei credenti, temete Dio, onorate l’imperatore.
Ecco un’affascinante ironia: come stranieri residenti dobbiamo “sottometterci per amore del Signore a ogni autorità umana”. Pietro nomina specificamente l’imperatore e i governatori. L’imperatore in questo periodo era Nerone, famoso per aver perseguitato i cristiani. Perché Pietro avrebbe dato questa indicazione?
I cristiani erano una piccola minoranza nell’Impero Romano ed erano in pericolo mortale. Pietro voleva assicurare ai cristiani e a Roma che non erano una minaccia politica, che erano buoni cittadini, anche se la loro fedeltà primaria non era a Roma ma a Dio. Questo tema attraversa quasi tutta la letteratura cristiana del primo secolo. Per esempio, nel libro degli Atti, Luca racconta di cristiani arrestati e processati e mostra sempre la loro rivendicazione in tribunale. Luca stava dimostrando che i cristiani non erano una minaccia per lo stato, ma erano buoni cittadini. Paolo fa la stessa cosa in Romani 13, dove istruisce i cristiani romani a “sottomettersi alle autorità di governo”. Quindi Pietro vuole che i suoi lettori e Roma sappiano che sono buoni cittadini.
Ecco un paradosso: la nostra cittadinanza è in cielo, ma dobbiamo essere buoni cittadini di qualsiasi stato in cui viviamo. La nostra situazione è notevolmente diversa da quella del pubblico di Pietro. Per noi, che viviamo in una democrazia o in una repubblica costituzionale, buona cittadinanza significa non solo obbedienza alle leggi della terra, ma partecipazione intelligente al processo politico. Abbiamo il privilegio di vivere nel più grande paese della terra, dove il governo è “del popolo, per il popolo e dal popolo”. Possiamo influenzare e cambiare le leggi se crediamo che siano sbagliate. Penso che se Pietro scrivesse direttamente a noi oggi, ci direbbe non solo di sottometterci all’autorità, ma ci chiamerebbe a una partecipazione intelligente nel processo politico per influenzare un cambiamento positivo. Voglio sottolineare la parola “intelligente”. La maggior parte delle conversazioni politiche di oggi si svolge in frasi di circostanza ed è condita da una retorica infiammatoria. Cerchiamo di essere più intelligenti di così. Leggiamo le questioni e i candidati. Chiediamo risposte ponderate che indichino la conoscenza di entrambi i lati di una questione. Votiamo – e siamo elettori informati, elettori intelligenti che capiscono le questioni. Non sto dicendo che sia facile – le questioni sono spesso complesse. Ma se vogliamo essere buoni cittadini, dobbiamo fare il duro lavoro di educarci e poi parlare, agire e votare con intelligenza.
Pietro passa dal comando generale di sottomettersi all’autorità a rivolgersi specificamente agli schiavi.
18 Schiavi, nel timore riverente di Dio sottomettetevi ai vostri padroni, non solo a quelli che sono buoni e premurosi, ma anche a quelli che sono severi. 19 Perché è lodevole se qualcuno sopporta il dolore di una sofferenza ingiusta perché ha coscienza di Dio. 20 Ma che merito ne hai se ricevi una bastonata per aver fatto del male e la sopporti? Ma se soffri per aver fatto il bene e lo sopporti, questo è lodevole davanti a Dio. 21 A questo siete stati chiamati, perché Cristo ha sofferto per voi, lasciandovi un esempio, affinché seguiate le sue orme.
22 “Non commise alcun peccato,
e nessun inganno fu trovato nella sua bocca.”
23 Quando gli lanciavano i loro insulti, non rispondeva; quando soffriva, non faceva minacce. Invece, si affidò a colui che giudica con giustizia. 24 “Egli stesso ha portato i nostri peccati” nel suo corpo sulla croce, affinché morissimo ai peccati e vivessimo per la giustizia; “dalle sue piaghe siete stati guariti”. 25 Perché “eravate come pecore che si smarrivano”, ma ora siete tornati al Pastore e Sovrintendente delle vostre anime.
La prima domanda è perché Pietro ha detto agli schiavi di sottomettersi ai loro padroni. Prima ha detto che dobbiamo vivere come persone libere. Perché non dice agli schiavi di ribellarsi? Perché i primi cristiani non hanno condotto una rivoluzione per liberare gli schiavi?
Si stima che ci fossero fino a 60 milioni di schiavi nell’Impero Romano. Facevano tutto il lavoro – non solo il lavoro manuale, perché erano anche gli artigiani, i medici e gli insegnanti. L’intero ordine sociale ed economico era costruito sulla schiavitù. Quando gli schiavi si ribellavano, Roma rispondeva schiacciando senza pietà la rivoluzione. Per esempio, nella terza guerra servile del 73-72 a.C., Spartaco guidò una ribellione di schiavi che fu schiacciata dalle truppe romane. 6000 sopravvissuti delle forze rivoluzionarie furono catturati e crocifissi. Per il piccolo movimento cristiano cercare di rovesciare la schiavitù in quel momento sarebbe stato un suicidio.
Invece, i primi cristiani presero un approccio più indiretto e sovversivo. Insegnarono che le vecchie distinzioni – maschio e femmina, schiavo e libero, ebreo e gentile – non contavano più davanti a Dio. Siamo tutti uno in Cristo. Padrone e schiavo erano ora fratelli in Cristo. Ecco come hanno completamente ribaltato l’ordine sociale: c’erano chiese dove uno schiavo era il pastore, e il suo padrone era un membro della congregazione che si sottometteva al suo schiavo come suo pastore!
Con il tempo, il lievito del vangelo continuò a lavorare nella società, culminando nei movimenti di abolizione del XVIII e XIX secolo, e nella fine della schiavitù istituzionalizzata nelle società occidentali. Alcuni critici del cristianesimo hanno accusato gli scrittori del NT di essersi sbagliati sulla schiavitù. Al contrario, hanno preso l’unica strada aperta a loro in quel momento, e il vangelo ha seminato i semi della fine della schiavitù. Gesù è il grande equalizzatore. In Cristo, siamo tutti uno.