XVI.
(1) I preparativi del cuore nell’uomo…-Piuttosto, All’uomo appartengono i consigli del cuore. Egli può rimuginare nella sua mente su quale sia la cosa giusta da dire in ogni occasione, “ma dal Signore viene la risposta della lingua”. (Comp. Proverbi 15:23.)
Proverbi 16:1. I preparativi del cuore nell’uomo, &c. – Come leggiamo questo verso, esso ci insegna una grande verità, che noi non siamo sufficienti da noi stessi a pensare o a dire alcuna cosa saggia e buona, ma tutta la nostra sufficienza è di Dio, che è con il cuore e con la bocca, e opera in noi sia a volere che a fare, Pf 2:13; Salmo 10:17. Ma molti lo leggono diversamente, cioè così: La preparazione del cuore è nell’uomo, egli può escogitare questo e quell’altro; ma la risposta della lingua – Non solo la consegna di ciò che intendeva dire, ma l’esito e il successo di ciò che intendeva fare; è del Signore – Cioè, in breve, 1°, l’uomo può fare dei propositi; gli è concessa una libertà di pensiero e di volontà; può formare i suoi progetti e stabilire i suoi schemi come meglio crede; ma, dopo tutto, 2°, Dio dispone; egli può facilmente, e spesso lo fa, superare gli scopi dell’uomo e rompere le sue misure: né l’uomo può procedere con successo in alcuna impresa, né portare a termine alcun disegno, senza l’assistenza e la benedizione di Dio. Era una maledizione quella che fu preparata nel cuore di Balaam, ma la risposta della lingua fu una benedizione.
16:1 Solo la grazia rinnovatrice di Dio prepara il cuore ad ogni opera buona. Questo ci insegna che non siamo sufficienti da noi stessi per pensare o dire qualsiasi cosa saggia e buona. 2. L’ignoranza, l’orgoglio e l’autocompiacimento ci rendono giudici parziali riguardo alla nostra condotta. 3. I proverbi in Proverbi 16:1-7 hanno, più di ogni altro gruppo, un carattere particolarmente religioso. Il nome di Jahvè come datore, guida, governatore o giudice ci viene incontro in ognuno di essi.
Proverbi 16:1
Meglio: I progetti del cuore appartengono all’uomo, ma l’espressione della lingua viene da Jahvè. I pensieri vanno e vengono, per così dire, spontaneamente; ma un discorso vero, ben ordinato, è un dono di Dio. Confronta Proverbi 16:9.
CAPITOLO 16
Pr 16:1-33.
1. i preparativi-schemi.
nell’uomo – o letteralmente, “all’uomo”, appartenente, o pertinente a lui.
la risposta … Signore – L’ordine efficiente è da Dio: “L’uomo propone; Dio dispone”. Gli uomini non possono pensare né parlare saggiamente e bene da soli, o senza l’assistenza divina. Oppure, come molti altri interpreti, sia antichi che moderni, rendono il verso,
Le preparazioni, o disposizioni, o ordinamenti del cuore sono in o da un uomo; (cioè l’uomo può considerare e organizzare nei suoi propri pensieri ciò che vuole o progetta di dire; il che è detto a titolo di concessione, senza tuttavia escludere la dipendenza dell’uomo da Dio in questo, il che è evidente sia da molti testi chiari della Scrittura, sia da una ragione innegabile;) ma la
risposta o discorso (come questa parola è spesso usata)
della lingua è dal Signore. Gli uomini non possono esprimere i loro propri pensieri senza il permesso e l’aiuto di Dio, e le loro lingue sono spesso governate da Dio per dire ciò che era oltre e al di sopra dei loro propri pensieri, come fece Balaam, Numeri 23, e Caifa, Giovanni 11:49-51.
I preparativi del cuore nell’uomo,…. Il senso di queste parole, secondo la nostra versione, dipende dalla clausola successiva, e il significato del tutto è che un uomo non può né pensare né parlare senza Dio: gli “ordinamenti” o “ordinamenti del cuore” (a), come può essere reso; cioè, dei pensieri del cuore, che sono generalmente irregolari e confusi; il metterli in ordine, come un esercito in assetto di battaglia, o come le cose regolarmente disposte su una tavola ben fornita; il fissarli su un argomento particolare, anche se su cose civili e naturali, in modo da frequentarli da vicino, e procedere in modo regolare nella considerazione di essi, non sono senza il concorso della divina Provvidenza: e che i pensieri del cuore degli uomini sono malvagi, e ciò continuamente, e che da essi non procedono naturalmente che pensieri malvagi; l’ordinarli e il radunarli, e il fissarli all’attenzione e alla considerazione delle cose divine e spirituali, non sono senza la grazia soprannaturale di Dio; poiché non possiamo pensare un buon pensiero di noi stessi, né invero nulla di noi stessi in modo spirituale, 2 Corinzi 3:5; tutti i preparativi per il servizio e il dovere religioso, sia che si tratti di pregare Dio o di predicare nel suo nome, vengono dal Signore; è lui che opera negli uomini sia “per volere che per fare”; che dà loro una mente volenterosa, o una struttura adatta per il servizio, così come la capacità di compierlo; che riversa su di loro lo Spirito di grazia e di supplica, e dispone e dirige le loro menti verso petizioni appropriate, e fornisce ai suoi servi ministranti nei loro studi una materia piacevole per i loro ministeri, Salmo 10:17;
e la risposta della lingua viene dal Signore; che ha fatto la bocca dell’uomo e gli insegna cosa dire, sia davanti a Dio che agli uomini; cosa deve dire nella preghiera a lui, o nella predicazione agli altri; poiché la “porta dell’espressione” in entrambi i servizi viene da lui, così come la preparazione per essa: la maggior parte delle versioni e degli interpreti distingue queste clausole, l’una come appartenente agli uomini, l’altra a Dio; così, “agli uomini appartengono le preparazioni del cuore, ma dal Signore è la risposta” o “il discorso della lingua”; la prima è detta a titolo di concessione, e secondo l’opinione degli uomini; e il senso può essere, se è così, che l’uomo ha la raccolta e l’ordine dei propri pensieri, e che può mettere insieme le cose nella sua mente, e pensare in modo pertinente e corretto su un argomento, ed è capace di preparare materia per un discorso; ma è altrettanto facile osservare che gli uomini possono formarsi meglio le idee delle cose nella loro mente, che possono esprimere il loro senso e significato; e anche se possono essere così ben preparati a parlare, tuttavia non sono in grado di farlo, a meno che il Signore non dia loro la parola e assista la loro memoria; perdono ciò che avevano preparato, o lo consegnano in modo disordinato e confuso, e talvolta pensano di dire una cosa e ne dicono un’altra; la loro lingua è governata dal Signore per dire ciò che non hanno mai voluto, come nei casi di Balaam e Caifa. Il Targum è,
“dall’uomo è il consiglio del cuore, e dal Signore è il discorso della lingua”.
(a) “dispositiones sive ordinationes”, Montanus, Munster, Vatablus, Piscator, Cocceius, Michaelis; “instructiones adversae aciei in corde”, Schultens.
Le {a} preparazioni del cuore appartengono all’uomo, e la risposta della lingua, sono dall’Eterno.
(a) Egli deride la presunzione dell’uomo, che osa attribuire qualcosa a se stesso, come preparare il suo cuore o simili, visto che non è in grado di dire una parola se Dio non gliela dà
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