Elezione a papaModifica
Pur non trascurando di seguire il corso degli affari, Felice evitò accuratamente ogni occasione di offesa. Questa discrezione contribuì non poco alla sua elezione al papato il 24 aprile 1585, con il titolo di Sisto V. Una delle cose che raccomandarono la sua candidatura ad alcuni cardinali potrebbe essere stato il suo vigore fisico, che sembrava promettere un lungo pontificato.
La terribile condizione in cui Papa Gregorio XIII aveva lasciato gli stati ecclesiastici richiedeva misure rapide e severe. Sisto procedette con una severità quasi feroce contro l’illegalità prevalente. Migliaia di briganti furono assicurati alla giustizia: in breve tempo il paese fu di nuovo tranquillo e sicuro. Si affermava che c’erano più teste sulle punte attraverso Ponte Sant’Angelo che meloni in vendita al mercato. E il clero e le suore venivano giustiziati se infrangevano i loro voti di castità.
Sisto si mise al lavoro per riparare le finanze. Con la vendita di uffici, l’istituzione di nuovi “Monti” e l’imposizione di nuove tasse, accumulò un vasto surplus, che mise da parte per alcune emergenze specifiche, come una crociata o la difesa della Santa Sede. Sisto si vantava del suo tesoro, ma il metodo con cui era stato accumulato non era finanziariamente sicuro: alcune delle tasse si rivelarono rovinose, e il ritiro di così tanto denaro dalla circolazione non poteva non causare sofferenza.
Somme immense furono spese in opere pubbliche, nel portare a compimento la pianificazione globale che si era realizzata durante il suo ritiro, portando l’acqua ai colli senz’acqua nell’Acqua Felice, alimentando ventisette nuove fontane; tracciando nuove arterie a Roma, che collegavano le grandi basiliche, incaricando persino il suo ingegnere-architetto Domenico Fontana di riprogettare il Colosseo come una fabbrica di filatura della seta che ospitasse i suoi operai.
Ispirato dall’ideale della città rinascimentale, l’ambizioso programma di riforma urbana di Papa Sisto V trasformò il vecchio ambiente per emulare le “lunghe strade diritte, gli ampi spazi regolari, l’uniformità e la ripetitività delle strutture, l’uso sontuoso di elementi commemorativi e ornamentali e la massima visibilità sia dalla prospettiva lineare che circolare”. Il Papa non pose limiti ai suoi progetti, e realizzò molto nel suo breve pontificato, sempre portato a termine alla massima velocità: il completamento della cupola di San Pietro; la loggia di San Pietro. Pietro; la loggia di Sisto nella Basilica di San Giovanni in Laterano; la cappella del Praesepe in Santa Maria Maggiore; aggiunte o riparazioni ai palazzi del Quirinale, del Laterano e del Vaticano; l’erezione di quattro obelischi, compreso quello in Piazza San Pietro; l’apertura di sei strade; il restauro dell’acquedotto di Settimio Severo (“Acqua Felice”); l’integrazione della Città Leonina a Roma come XIV rione (Borgo).
Oltre a numerose strade e ponti, addolcì l’aria della città finanziando la bonifica delle Paludi Pontine. Di conseguenza, l’organizzazione spaziale, le iscrizioni monumentali e i restauri in tutta la città rafforzarono il controllo, la sorveglianza e l’autorità che alludevano al potere di Papa Sisto V. Furono fatti buoni progressi, con più di 9.500 acri (38 km2) bonificati e aperti all’agricoltura e alla manifattura. Il progetto fu abbandonato alla sua morte.
Sisto non aveva alcun apprezzamento per le antichità, che furono impiegate come materia prima per servire i suoi programmi urbanistici e cristianizzanti: La Colonna Traiana e la Colonna di Marco Aurelio (al tempo erroneamente identificata come la Colonna di Antonino Pio) furono fatte per servire come piedistalli per le statue dei SS Pietro e Paolo; la Minerva del Campidoglio fu convertita in un emblema della Roma cristiana; il Septizodium di Settimio Severo fu demolito per i suoi materiali da costruzione.
Amministrazione della ChiesaModifica
Il successivo sistema amministrativo della Chiesa Cattolica dovette molto a Sisto. Egli limitò il collegio dei cardinali a settanta. Raddoppiò il numero delle congregazioni e ampliò le loro funzioni, assegnando loro il ruolo principale nella transazione degli affari (1588). Considerò i gesuiti con disfavore e sospetto. Mediò dei cambiamenti radicali alla loro costituzione, ma la morte impedì l’esecuzione del suo proposito.
Nel 1588, istituì le 15 congregazioni con la sua costituzione Immensa Aeterni Dei.
Vulgata Sistina e SettantaEdit
Nel maggio 1587, la Settanta Sestina fu pubblicata sotto gli auspici di Sisto V.
Nel maggio 1590 fu pubblicata la Vulgata sestina.
L’edizione fu preceduta dalla bolla Aeternus ille, in cui il Papa dichiarava l’autenticità della nuova Bibbia. La bolla stabiliva “che essa doveva essere considerata come l’edizione autentica raccomandata dal Concilio di Trento, che doveva essere presa come standard di tutte le ristampe future, e che tutte le copie dovevano essere corrette da essa.” “Questa edizione non doveva essere ristampata per 10 anni se non in Vaticano, e dopo di che qualsiasi edizione doveva essere confrontata con quella vaticana, in modo che “nemmeno la più piccola particella dovesse essere alterata, aggiunta o rimossa” sotto pena della “maggiore scomunica”.”
Jaroslav Pelikan, senza fornire ulteriori dettagli, dice che questa edizione “si dimostrò così difettosa che fu ritirata”.
ConsistoriModifica
Sixtus V creò 33 cardinali in otto concistori durante il suo regno, che includevano suo pronipote Alessandro Peretti di Montalto e il suo futuro successore Ippolito Aldobrandini che sarebbe poi diventato Papa Clemente VIII.
Relazioni estereModifica
Nelle sue più ampie relazioni politiche, Sisto nutriva ambizioni fantastiche, come l’annientamento dei Turchi, la conquista dell’Egitto, il trasporto del Santo Sepolcro in Italia, e l’ascesa di suo nipote al trono di Francia. La situazione in cui si trovava era difficile: non poteva tollerare i disegni di quelli che considerava principi eretici, e tuttavia diffidava del re Filippo II di Spagna e guardava con apprensione a qualsiasi estensione del suo potere.
Sixtus accettò di rinnovare la scomunica alla regina Elisabetta I d’Inghilterra, e di concedere un grosso sussidio all’Armada di Filippo II, ma, conoscendo la lentezza della Spagna, non avrebbe dato nulla finché la spedizione non fosse effettivamente approdata in Inghilterra. In questo modo salvò una fortuna che altrimenti sarebbe andata persa nella campagna fallita. Sisto fece redigere al cardinale William Allen l’Ammonizione alla nobiltà e al popolo d’Inghilterra e d’Irlanda, un proclama da pubblicare in Inghilterra se l’invasione avesse avuto successo. Il documento esistente comprendeva tutto ciò che si poteva dire contro Elisabetta I, e l’accusa è quindi più completa e più incisiva di qualsiasi altra presentata dagli esuli religiosi, che generalmente erano molto reticenti nelle loro lamentele. Allen consegnò accuratamente la sua pubblicazione al fuoco, e se ne ha notizia solo attraverso una delle spie di Elisabetta, che ne aveva rubato una copia.
Sixtus scomunicò il re Enrico III di Navarra, che era l’erede presuntivo al trono di Francia, e contribuì alla Lega Cattolica, ma si irritò sotto l’alleanza forzata con il re Filippo II di Spagna, e cercò la fuga. Le vittorie di Enrico e la prospettiva della sua conversione al cattolicesimo sollevarono le speranze di Sisto V, e in misura corrispondente determinarono Filippo II a stringere la presa sul suo vacillante alleato. I negoziati del Papa con il rappresentante di Enrico evocarono un’aspra e minacciosa protesta e una categorica richiesta di adempimento delle promesse. Sisto si rifugiò nell’evasione, e temporeggiò fino alla sua morte, avvenuta il 27 agosto 1590.
Affare Vittoria AccoramboniModifica
Nel 1581 Francesco Peretti, nipote dell’allora cardinale Montalto, aveva sposato Vittoria Accoramboni, una donna famosa per la sua grande bellezza e le sue doti che aveva molti ammiratori. Il nipote del futuro papa fu però presto assassinato, e la sua vedova sposò il potente Paolo Giordano I Orsini, duca di Bracciano, che era ampiamente considerato coinvolto nell’uccisione del suo primo marito.
Diventato papa, Sisto V fece subito voto di vendetta sia sul duca di Bracciano che su Vittoria Accoramboni. Avvertiti in tempo, fuggirono – prima a Venezia e poi a Salò in territorio veneziano. Qui il duca di Bracciano morì nel novembre 1585, lasciando in eredità alla vedova tutti i suoi beni personali. Un mese dopo Vittoria Accoramboni, che andò a vivere a Padova, fu assassinata da una banda di bravi assoldati da Lodovico Orsini, un parente del suo defunto marito.
Contraccezione, aborto, adulterioModifica
Sisto estese la pena di scomunica relativa all’insegnamento della Chiesa cattolica romana sulla contraccezione e l’aborto. Mentre la Chiesa insegnava che l’aborto e la contraccezione erano azioni gravemente peccaminose (“peccati mortali”), non applicava a tutti i peccati mortali la pena aggiuntiva della scomunica. Sebbene l’omicidio avesse sempre richiesto questa pena, la contraccezione no. I teologi e i medici patristici e medievali avevano a lungo speculato e discusso sul momento esatto in cui l’uovo fecondato diventa un essere umano.
Mentre c’era un ampio accordo tra loro sul fatto che la vita fosse presente al momento del concepimento e che potesse diventare un essere umano, il pensiero era che questo non significasse necessariamente che Dio avesse infuso l’anima razionale e immortale nel corpo al momento del concepimento. Seguendo Aristotele, molti in Occidente avevano teorizzato che la materia doveva essere preparata fino ad un certo punto prima che questo potesse accadere e, prima di allora, c’era solo un’anima vegetativa o sensibile, ma non un’anima umana. Questo significava che uccidere un organismo prima che l’anima umana fosse infusa sarebbe stato ancora un grave peccato di aborto (o almeno di contraccezione), ma che non era propriamente un omicidio e, quindi, non richiedeva la scomunica.
Alcuni teologi sostenevano che solo dopo la prova del “quickening” (quando la madre può sentire il movimento del feto nel suo grembo, di solito circa 20 settimane di gestazione) che c’era una prova incontrovertibile che l’ensoulment era già avvenuto. Fino a Sisto V, i giuristi canonici avevano applicato il codice di Graziano per cui le scomuniche venivano date solo agli aborti dopo il parto. Nel 1588 il papa emise una bolla papale, Effraenatam o Effrenatam (“Senza freni”), che dichiarò che la pena canonica della scomunica sarebbe stata applicata per qualsiasi forma di contraccezione e per gli aborti in qualsiasi fase dello sviluppo del feto. Il ragionamento su quest’ultimo sarebbe che all’anima del nascituro sarebbe stato negato il Paradiso.
Sixtus tentò anche nel 1586 di introdurre nella legge secolare di Roma la pena del Vecchio Testamento per l’adulterio, che è la morte. La misura alla fine fallì.
Morte ed ereditàModifica
Sisto V morì il 27 agosto 1590 per una febbre malarica. Fu l’ultimo papa fino ad oggi ad usare il nome di Sisto. Il papa si ammalò di febbre il 24 agosto; essa si intensificò il giorno seguente.
Quando Sisto V giaceva sul letto di morte, era detestato dai suoi sudditi politici, ma la storia lo ha riconosciuto come uno dei papi più importanti. Dal lato negativo, poteva essere impulsivo, ostinato, severo e autocratico. Dal lato positivo, era aperto alle grandi idee e si gettava nelle sue imprese con energia e determinazione; questo lo portava spesso al successo. Il suo pontificato vide grandi imprese e grandi risultati.
I cambiamenti apportati da Sisto al piano stradale di Roma sono stati documentati in un film, Roma: Impact of an Idea, con Edmund N. Bacon e basato su sezioni del suo libro Design of Cities.
Circa 5.000 banditi furono giustiziati da Sisto V nei cinque anni prima della sua morte nel 1590, ma si ritiene che ce ne fossero altri 27.000 in libertà in tutta l’Italia centrale.
Si tratta di un film che ha fatto il giro del mondo.