Utilizzando un ampio ambito dell’istituzione della leadership tradizionale in Sudafrica, questo studio ha esaminato l’evoluzione della leadership tradizionale nell’era post-apartheid, con un focus specifico dal 1996-2012. Durante questo periodo, il governo dell’African National Congress (ANC) era destinato ad affrontare i passati squilibri coloniali e dell’apartheid sul trattamento dei leader tradizionali. Tuttavia, nel tentativo di affrontare la suddetta situazione sperimentata dall’ANC durante il periodo in discussione, il partito al potere si è reso conto che c’erano più sfide di quanto si pensasse inizialmente. Emergendo dalla lotta di liberazione, l’ANC voleva adottare un approccio pragmatico per accogliere le aspirazioni e gli interessi dei leader tradizionali nella democrazia costituzionale appena formata.Nello storicizzare l’evoluzione della leadership tradizionale nel Sudafrica post-apartheid, si è partiti dal presupposto che la leadership tradizionale si è evoluta in una dispensazione democratica intorno a dibattiti contrastanti che emanavano dall’interfaccia del tradizionalismo e del modernismo che, principalmente, sono stati creati dai capitoli 2 e 12 della Costituzione del 1996 della Repubblica del Sudafrica.La tesi è uno studio nazionale incentrato sull’evoluzione della leadership tradizionale e consiste di nove capitoli. Sebbene i primi capitoli mirino a fornire un background significativo sull’argomento, il nucleo della tesi inizia esaminando come la legislazione, i documenti di discussione sull’istituzione post-apartheid della leadership tradizionale abbiano avuto un impatto sulla sua evoluzione. Essa traccia dei contrasti tra la legislazione e le politiche sulla leadership tradizionale precedenti e successive al 1996. L’impatto del riconoscimento costituzionale e legislativo della leadership tradizionale è esemplificato dallo studio della misura in cui ci si aspettava che i leader tradizionali fossero coinvolti nel governo locale. Poiché l’istituzione pre-democratica della leadership tradizionale, in una certa misura, consisteva di leader illegittimi a diversi livelli di leadership, vale a dire re, capi e capifamiglia, la tesi ha esaminato i processi e i risultati della legittimazione dei leader tradizionali fino al 2012. Questo è stato fatto analizzando la legislazione sulla terra o sulla proprietà, così come i dibattiti sulla proprietà terriera comunitaria contro la proprietà privata nel contesto della leadership tradizionale. Le commissioni sulla leadership tradizionale hanno mostrato che le dispute di successione nelle comunità tradizionali hanno assunto una varietà di forme, che vanno da rivendicazioni quasi insignificanti e capi tribù con scarso fondamento, a rivendicazioni che hanno preso la forma di contestazione di percezioni di costume e storia tribale. Questo ha portato a grandi sconvolgimenti nelle comunità, caratterizzati da lunghi periodi di violenza. Inoltre, per esemplificare il previsto coinvolgimento della leadership tradizionale in Sudafrica, lo studio ha esaminato le intenzioni, i pro e i contro dei ruoli giudiziari che i leader tradizionali potrebbero svolgere. Questo è stato fatto valutando i Traditional Courts Bills del 2008 e del 2012 rispettivamente. La tesi si è conclusa presentando un riassunto dello studio, i risultati e le raccomandazioni.