Commento al Salmo 8: Il Salmo 8 è un salmo riflessivo o meditativo. Questo significa semplicemente che l’autore lo ha scritto per riflettere e meditare su qualcosa. In questo caso, l’autore è Davide, e sta riflettendo sulla natura. E in particolare sta meditando sul posto dell’uomo in relazione alla natura.
Commento al Salmo 8: Struttura
Corpo del Salmo 8
La struttura di questo salmo comprende tre parti. Il corpo del salmo è probabilmente il più facile da vedere. Consiste fondamentalmente in una meditazione nel Salmo 8:3-8. Il salmista sta considerando la creazione di Dio. E alla luce di ciò, è colpito dalla piccolezza dell’uomo. E allo stesso tempo, è ugualmente colpito dal pensiero del posto speciale dell’uomo nella creazione di Dio. Così, questo è il corpo del Salmo 8.
Meditazione conclusiva del Salmo 8
La meditazione conclusiva si trova nell’ultimo verso – Salmo 8:9.
Meditazione introduttiva del Salmo 8
E così rimane un’ultima parte: Salmo 8:1-2. Qui è dove il salmista introduce la sua meditazione sull’eccellenza del nome di Dio – o la sua reputazione. E anche qui nell’introduzione si vede un microcosmo del resto del salmo.
Il salmo 8:1 inizia parlando di Dio che stabilisce la sua gloria sopra i cieli. Quindi, sta pensando alla creazione – i cieli. E poi zooma su due gruppi – bambini molto piccoli e i nemici di Dio. Entreremo nel merito di questi due gruppi, perché il salmista si sta concentrando su di loro a questo punto, ma brevemente ora possiamo almeno riconoscere che la mente del salmista sta – per mancanza di un termine migliore – vagando dalla creazione universale generale di Dio alla sua specifica creazione e al sostegno degli esseri umani.
Vedete come questo sia un microcosmo del resto del salmo? Ricordate la sezione principale del salmo? La meditazione del salmista nel Salmo 8:3-8 – dove guarda il cielo – la vasta creazione di Dio – e poi si concentra sull’uomo all’interno di quella creazione. La stessa cosa generale accade sia nell’introduzione che nel corpo di questo salmo.
Commento del Salmo 8: Situazione implicita
Ora concentriamoci sulla situazione implicita del Salmo 8.
Penso che non sia altro che il salmista che guarda verso un cielo stellato senza nuvole. Perché è proprio la meditazione del salmista sui cieli che lo porta a riflettere sul posto dell’uomo nella creazione di Dio. Parla della gloria di Dio al di sopra dei cieli. Poi dice: “Quando considero i tuoi cieli…” Quindi, sta considerando o guardando i cieli. Questo è ciò che stava facendo che lo ha portato a scrivere questo salmo.
E Davide non avrebbe avuto molte opportunità di guardare il cielo notturno mentre pascolava le greggi di suo padre nei pascoli intorno a Betlemme? E naturalmente questo era un giorno in cui sicuramente non c’era molto inquinamento luminoso – sai, il tipo che vedi da casa tua in direzione di una città più luminosa – dove la luce di quell’altra città illumina il cielo sopra la tua testa. Non c’era – sono abbastanza fiducioso nell’indovinare – una cosa del genere a quei tempi.
Così, comunque, questo è ciò che ha motivato il salmista a scrivere il Salmo 8 – guardando in alto in un cielo notturno senza nuvole.
Commento al Salmo 8: Argomento e tema
Ora, sull’argomento e sul tema.
Tema del Salmo 8
Mentre la creazione di Dio è sicuramente in vista in tutto il Salmo 8 – penso che la questione principale sia il posto dell’uomo in quella creazione. Quindi, suppongo che questo sarebbe il tema del salmo – Il posto dell’uomo nella creazione.
Tema del Salmo 8
Ma poi Davide si espande un po’ su questo. Introduce alcuni fatti paradossali sul posto dell’uomo nella creazione. Come, in qualche modo, ciò che esce dalla bocca dei bambini – deboli come sono – è in grado di far tacere gli uomini adulti. Questo sembra assurdo o autocontraddittorio. Ma è vero. O come il fatto che Dio ha creato vaste galassie e tuttavia – con stupore del salmista – Dio si occupa di creature così piccole come noi. E questi fatti apparentemente contraddittori causano stupore nel salmista – “Quanto è maestoso il tuo nome!”
Così il tema del Salmo 8 potrebbe essere lo stupore per il posto dell’uomo nella creazione di Dio.
Commento al Salmo 8: Nel Nuovo Testamento
Ora, un’ultima cosa prima di entrare nei dettagli del Salmo 8 – parti di questo salmo sono citate diverse volte nel Nuovo Testamento. E alla fine del messaggio le rivedremo.
Ma prima di farlo, cercheremo di spiegare i dettagli di questo salmo.
Così, iniziamo leggendo il Salmo 8:1-2 – l’introduzione del Salmo 8.
8:1 Per il direttore musicale, secondo lo stile gittith; un salmo di Davide. O Eterno, nostro Signore, quanto è magnifica la tua reputazione su tutta la terra! Tu riveli la tua maestà nei cieli di sopra! 2 Dalla bocca dei bambini e dei lattanti hai ordinato la lode a causa dei tuoi avversari, affinché tu ponga fine al nemico vendicativo. (NET)
Commento del Salmo 8: Superscrizione
Allora, abbiamo una superscrizione che tratteremo rapidamente. Questo salmo era usato come un canto. È scritto al capo musicista. Apparentemente era il direttore o il supervisore della musica – probabilmente al Tempio. E questo salmo o canto deve essere suonato sul Gittith, che è probabilmente una sorta di strumento musicale. È infine un salmo di Davide. Letteralmente, è “a Davide”. Ma questo significa molto probabilmente che si tratta di un salmo scritto da Davide.
Va bene, quindi questa è la superscrizione di questo salmo.
Commento al Salmo 8: Introduzione
Ora l’introduzione.
Ora, il modo in cui inizia l’introduzione suona un po’ ridondante in inglese – “Oh Signore, nostro Signore”. Ma non è ridondante in ebraico. Guardate il primo “Signore”. È tutto in maiuscolo. Questo è il modo degli editori della traduzione di tradurre la parola ebraica che consiste di quattro lettere ebraiche. In inglese sarebbe: Y, H, W e H. Lo pronunceremmo come YAH-WEH. A volte viene tradotto in inglese come “Jehovah”. Questo è il nome che Dio usò per rivelarsi a Mosè al roveto ardente. Si dice anche che sia il suo nome di alleanza. Il nome significa qualcosa come “IO SONO” e testimonia l’esistenza eterna e senza fine di Dio.
Ed è a quel Dio che ci si rivolge in questo salmo. Davide sta parlando direttamente a questo Dio eterno che mantiene l’alleanza.
Poi, Davide riconosce la sua relazione con YAHWEH. Questo è il secondo “Signore” che vediamo in questo salmo. È la parola “Adon”. Forse avete sentito la parola Adonai. Significa “il mio padrone”. Così, Davide sta riconoscendo che questo YAHWEH che mantiene l’alleanza e sempre è stato e sempre sarà – detiene l’autorità su Davide. Lui è il “Signore” o “Maestro” di Davide. E non solo il Maestro di Davide – ma vedete il pronome? Il “nostro” maestro. Ma è il maestro di TUTTO Israele. E davvero, per estensione, è il padrone dell’intero universo e di tutto ciò che è in esso – come sentiremo nel resto di questo salmo.
E così, è a questo Dio che Davide esprime stupore. Dice “Quanto è eccellente il tuo nome!” nella versione di Re Giacomo. Il “come” lì non indica una domanda – giusto? Il “come” è una nota di esclamazione e stupore. È sorprendente per Davide che il nome di Dio sia così eccellente.
Pensiamo a questa affermazione. Cos’è il nome di Dio? Beh, se stiamo parlando di come Dio viene chiamato, allora sarebbe YAHWEH come abbiamo appena visto. Ma non è quello di cui Davide sta parlando qui. In questo contesto, il nome di Dio è la sua “reputazione” o “fama”. Egli è conosciuto universalmente per certi atti e caratteristiche – o almeno dovrebbe esserlo per chiunque abbia occhi per vedere.
E questa reputazione – questo suo nome – è “eccellente”. Questa parola è usata altrove nell’Antico Testamento per le acque che consumarono il Faraone e il suo esercito mentre inseguivano Israele attraverso il Mar Rosso dopo l’Esodo. Quelle acque erano possenti, forti, potenti.
Questa parola è usata per i re – che sono tipicamente noti per la loro forza e potenza.
O come una montagna nel Salmo 76 – possente, potente, inamovibile.
O come un albero massiccio – ancora, inamovibile, forte, potente.
Questa è la reputazione e la fama di Dio in tutta la terra. Egli ha una reputazione di forza e potenza e potenza. Questo è ciò per cui è conosciuto.
Bene, chiediamoci – è degno di una tale reputazione? La risposta a questa domanda inizia nella seconda riga del verso 1. Egli ha stabilito la sua gloria sopra i cieli.
Quindi, in altre parole, Dio ha messo qualcosa da qualche parte. Che cosa allora ha messo o stabilito? Dice la sua gloria. C’è una parola per la gloria di Dio che è tipicamente usata – KABOD. Questa parola però è diversa – HOD. Questa parola è ciò che Mosè ha trasferito a Giosuè quando Mosè stava passando fuori scena. Era la sua autorità. È anche ciò che il Signore ha dato al re Salomone. Di nuovo, l’autorità è in vista lì. Quindi, Dio ha stabilito la sua autorità.
E lo ha fatto “sopra i cieli”. Ci sono alcune cose che la parola “cieli” può rappresentare. La vediamo usata almeno in due modi diversi in questo stesso salmo. È usata più avanti in questo salmo come l’area in cui volano gli uccelli – o l’atmosfera della terra. È anche usato come il luogo dove risiedono la luna e le stelle. E questi sono due regni diversi – non siete d’accordo? Ma il Salmo 8:1 sta parlando di un luogo OLTRE queste due aree. Dio ha stabilito la sua autorità al di sopra di quelle regioni. In un luogo che l’occhio umano non può nemmeno vedere.
Lasciatemi chiedere – Dio vive nello spazio esterno? Vive forse nell’atmosfera terrestre? Questa affermazione qui nel Salmo 8:1 e altre in tutta la Scrittura indicano che c’è un luogo al di là anche della vasta e senza misura distesa di ciò che conosciamo come universo. Ed è in questo luogo che non è visto dall’occhio umano – che è sopra i cieli – dove l’autorità di Dio è stabilita. E tu sai che se è stabilita lì, nessun potere in nessun luogo sarà in grado di scacciarla.
Direi che questo gli fa guadagnare una reputazione di forza, potere e potenza!
Commento al Salmo 8: L’autorità di Dio sulla terra
E dal Salmo 8:2 è chiaro che l’autorità, la potenza e il potere di Dio arrivano fino a questa umile terra.
Ora, dirò subito che questo versetto è davvero difficile da interpretare. Diverse risorse che ho consultato menzionavano il Salmo 8:2 e avevano una nota sulla falsariga di “questo versetto è molto difficile da capire”. Ho letto diversi commentari. E avevano cose da dire su questo versetto. Così li ho letti. Ma non sono venuto via con una maggiore comprensione di ciò che questo versetto significava. I commentari tendono a discutere il versetto ma non fanno un gran lavoro per spiegare cosa significa. Voglio solo farvi sapere a cosa andiamo incontro.
Ma, eccoci qui!
Dio è raffigurato mentre fa qualcosa in questo versetto. Egli sta “ordinando la forza” nella versione di Re Giacomo. “Ordinare” è come “stabilire”. Potresti immaginarlo come la posa di una fondazione – ferma e stabilita solidamente nel terreno. Non si muoverà dalla sua posizione attuale. Questo è il modo in cui questa parola è usata altrove.
E così, Dio sta “ponendo” qualcosa o “stabilendo saldamente” qualcosa di inamovibile.
Che cos’è? È la “forza”. Come una forte e solida torre a cui la gente va e fugge per sicurezza. Questo è ciò che Dio sta facendo – ponendo saldamente la forza.
Come sta facendo questo? Sta usando la più insignificante delle creature umane. Bambini e lattanti. I più giovani e indifesi – la più debole delle creature umane.
E si vede che usa una parte particolare del corpo di questi bambini piccoli – la loro bocca. Ora, la bocca dei bambini di solito non produce nulla di degno di nota. Forse qualche sputo. Di solito le cose entrano nella loro bocca – come il latte. E nel migliore dei casi, ciò che esce dalle loro bocche è un balbettio o un pianto.
E tuttavia in qualche modo, quel balbettio o pianto è raffigurato come qualcosa che Dio usa contro i suoi nemici. In particolare usa ciò che esce dalla bocca dei bambini per far sì che il nemico e il vendicatore “si plachino” o “cessino”. Questa è una parola legata alla parola ebraica “Sabbath” – che parla di riposo e di cessazione dalle fatiche.
Quindi, questa forza ferma fa sì che questi ragazzi cessino o si fermino o si riposino dalla loro opposizione a Dio. In qualche modo.
Quindi cosa significa questo? Cosa c’è in vista qui?
Penso che sia qualcosa del genere. Dio ha una reputazione di forza e potenza. È sovrano su tutto. Questa sua autorità è intoccabile – più alta dei cieli. E quell’autorità che esercita sulla sua creazione dall’esterno della sua creazione permette anche alle cose più piccole e insignificanti – balbettii e pianti di bambini – di confondere e far cessare il più feroce dei suoi nemici. In altre parole, Dio è così potente, che se vuole fermare i suoi avversari, potrebbe usare la bocca insignificante della più debole delle sue creature umane per farlo. Ecco quanto è forte Dio. Questa è la portata della sua autorità. È una specie di iperbole, ma penso che sia quello che sta dicendo.
E nel caso ve lo stiate chiedendo, vi ricordo che parlerò alla fine di questo versetto e di come viene usato nel Nuovo Testamento.
Commento al Salmo 8: Meditazione principale
Ora, con l’introduzione trattata, passiamo alla meditazione principale di questo salmo nel Salmo 8:3-8.
8:3 Quando guardo i cieli, che le tue dita hanno fatto,
e vedo la luna e le stelle, che tu hai messo al loro posto,
4 Che importanza ha il genere umano, perché tu lo noti?
Di che importanza è il genere umano, perché tu faccia attenzione a loro,
5 e li renda un po’ meno degli esseri celesti?
Tu concedi agli uomini onore e maestà;
6 li designi per governare la tua creazione;
hai posto tutto sotto la loro autorità,
7 comprese tutte le pecore e il bestiame,
oltre agli animali selvatici,
8 gli uccelli del cielo, i pesci del mare
e tutto ciò che si muove nelle correnti dei mari.
Commento del Salmo 8: Versetto 3
Ora, il salmista riferisce ciò che stava facendo che lo ha portato a scrivere questo salmo. Stava “considerando i cieli”. Stava semplicemente “guardando” verso il cielo. Questo è il semplice significato della parola “considerare” nella KJV. Stava semplicemente guardando i cieli dal suo basso punto di vantaggio sulla terra.
Ora, questi cieli non sono semplicemente I cieli. Si dice che siano i cieli di DIO. Sono unicamente di YAHWEH. Appartengono a lui.
Ebbene, perché? È perché sono raffigurati come le “opere delle dita di Dio”. Ovviamente, Dio ha creato i cieli. E quindi è come se li avesse modellati con le sue stesse dita. Dio non ha dita fisiche, naturalmente, ma ci viene data questa immagine molto pittoresca della relazione di Dio con i cieli. Li ha realizzati come un artista farebbe con un dipinto. E non è così che appare quando si scruta lo spazio? Queste immagini che il telescopio Hubble ci dà – per esempio – sono bellissime. Ora, dubito che David potesse vedere queste galassie lontane e altre caratteristiche nello spazio, come possiamo fare noi. Ma quello che poteva vedere lo portava a meravigliarsi della maestria di Dio in relazione ai cieli.
E poi pensa in particolare alle cose che Dio ha messo in quei cieli. La luna e le stelle. Dio le ha “ordinate”. Questa è una parola diversa da quella che avevamo di ciò che Dio faceva attraverso il pianto e le bocche balbettanti dei bambini. Questa azione che Dio fece con la luna e le stelle non è come “porre un fondamento”. È come “stabilire un ordine regolare delle cose”. Dalla nostra prospettiva la luna e le stelle appaiono in schemi regolari e ordinati nel nostro cielo notturno. Sono state “ordinate” in quel modo.
Ora, voglio dire, pensate davvero a questo. Non restiamo indifferenti a questo salmo. Pensate a quanto sia impressionante la luna. Il fatto che sia là fuori. Che è alla giusta distanza dalla terra per influenzare le maree e altre cose – ma non troppo. Il fatto che per la maggior parte del tempo fornisce luce alla terra di notte. Era usato dalle culture antiche per segnare i mesi e le stagioni. Ora, per un umano, quanto lavoro ci vorrebbe per creare la luna? Quanti dollari dovresti raccogliere per creare una luna? Che tipo di tecnologia o attrezzatura servirebbe per costruirla? Sì, non possiamo creare una luna.
Per non parlare delle stelle! La maggior parte di esse sono così lontane che non si potrebbe mai sperare di raggiungerne una in diverse vite, anche con le nostre moderne astronavi. Le stelle appaiono in varie zone dell’universo, hanno diversi colori, diverse composizioni chimiche. Tutte emettono la loro luce bruciando. Come è successo? Quale spiegazione secolare naturale può esserci per una moltitudine innumerevole di palle di gas che bruciano in tutto l’universo? Ognuna così unica. Ognuna così lontana – eppure possiamo vederne molte. Come si può creare una stella? È una domanda assurda. Non si può rispondere. Solo Dio potrebbe farlo.
Questo è tutto molto impressionante. Dio è sicuramente molto potente. Veramente, la sua reputazione di potenza e potere è ben fondata. Non c’è nulla al di fuori della sua forza da realizzare. La sua creazione è veramente impressionante.
Commento del Salmo 8: Versetto 4
E poi il salmista rivolge la sua attenzione verso il basso. E questa è la direzione che prende questo salmo, dopo tutto. Iniziamo pensando a ciò che è al di sopra dei cieli. Poi guardiamo ai cieli. E ora il salmista riflette su ciò che è sulla terra – SOTTO i cieli. L’uomo, in particolare.
Alla luce dei potenti cieli espansivi, che cos’è l’uomo? Che importanza ha questa gracile creatura che siamo? La creatura che – nel migliore dei casi – è raffigurata come portata al nulla dalla bocca debole e insignificante di bambini deboli e insignificanti. Cos’è l’uomo?
Perché Dio si ricorda di noi? Si ricorda di noi – come si è ricordato di Noè nell’arca. Non ci abbandona e non ci lascia soli in mezzo a questa sua immensa creazione. E potrebbe farlo, vero? Potrebbe lasciarci tutti soli. Ma non lo fa. Non ci abbandona.
Così, si ricorda dell’uomo – Enosh, è la parola. E visita “il figlio dell’uomo” – o il Ben Adam – il figlio di Adamo. Questi siamo tu ed io, i figli di Adamo – i suoi discendenti. Dio ci visita – come ha visitato Sarah e ha mantenuto la sua promessa di un figlio per lei. Non ci lascia soli. Viene e ci aiuta nel nostro bisogno. È costantemente proteso a redimere la sua creazione caduta. E coloro che ha redento, è costantemente in controllo e aiuta e guida e soddisfa i nostri bisogni.
Commento del Salmo 8: Versetto 5
Ma non è perché siamo così grandi. No, non siamo niente. Siamo impotenti in questa vasta creazione.
Ha fatto l’uomo un po’ più basso degli angeli. Letteralmente, di “Elohim”. Questa è una parola per Dio, ma è anche usata per gli esseri celesti – gli angeli, in particolare. Quindi, YAHWEH ha creato l’uomo per essere solo un po’ più basso di Dio stesso – o almeno dei suoi angeli.
E tu potresti pensare – cavolo, ci stiamo perdendo qualcosa. Siamo un po’ più in basso di Dio. Beh, ricordate – è solo un po’ più in basso. Il che è in realtà un bel privilegio, dato quanto alto ed esaltato è veramente YAHWEH.
Ed è ancora più chiaro che questa dichiarazione è intesa ad esprimere il vero privilegio che è nostro come umani fatti ad immagine di Dio con le prossime dichiarazioni che Davide fa dell’uomo. Egli ci ha coronato di gloria e onore – o pesantezza e fecondità. Ci rende fecondi e produttivi in tutti i settori della vita – in generale per l’umanità.
Commento del Salmo 8: Versetto 6
Inoltre, Dio ci ha fatto regnare sulle opere delle sue mani.
Non è un bell’affare? L’ha fatto lui. Ha fatto tutto il lavoro duro – il lavoro che noi non potremmo mai fare. E ora, noi lo governiamo. E questa parola “opere” è la stessa che in Salmo 8:3. Lì stava parlando dei cieli e di tutte le cose in essi. Ma ora qui, incluso con quelle opere sono quelle di cui Davide parlerà nei prossimi versi.
E’ molto interessante che siamo passati dalle mani ai piedi. Le opere delle MANI di Dio – che vedremo nei versi seguenti – sono state nominate per essere sotto i nostri PIEDI. Questo è un bel privilegio!
Commento del Salmo 8: Versetto 7
Ebbene, cosa ha messo sotto i nostri piedi o sotto la nostra autorità? Che cosa ha dato all’uomo il diritto di gestire e controllare e disporre come meglio crede?
Pecore e buoi, per cominciare. Questi sono animali addomesticati nella prima riga del Salmo 8:7. E non solo quelli DOMESTICI, ma anche quelli SELVATICI – i migliori del campo. Quelli in campo aperto. Le bestie selvagge indomabili. Anche loro sono nostre.
Commento del Salmo 8: Versetto 8
Salmo 8:8 – il più alto E il più basso delle creature, parlando in relazione all’altitudine. Uccelli nell’alto dei cieli e pesci nel basso mare profondo.
A proposito, questo ci guida nel pensare alle questioni ambientali, vero? E questa guida viene da YAHWEH, quindi è completamente equilibrata e corretta. Governare sulle opere delle mani di Dio richiede a noi come uomini di non abusare della sua creazione. Allo stesso tempo, è anche in contrasto con le opinioni più estreme di certe persone che si definiscono ambientaliste. Ci viene data l’autorità divina per elevare l’uomo sulle altre creature. Non dobbiamo abusare della creazione. Ma allo stesso tempo non dobbiamo elevare il posto e l’importanza di qualsiasi altra cosa nella creazione al di sopra dell’umanità – coloro che sono fatti a immagine di Dio e a cui è stato dato il dominio su ciò che egli stesso ha creato.
Commento al Salmo 8: Versetto 9
L’ultimo versetto – Salmo 8:9 – è semplicemente la seconda metà di una busta che comprende tutto il Salmo 8:1-9. È la conclusione della questione. YAHWEH, nostro Maestro, che reputazione di forza, potenza e potenza hai – e con buona ragione!
Commento del Salmo 8: Nel Nuovo Testamento
Ora, lasciatemi citare brevemente i luoghi in cui questo salmo è usato nel Nuovo Testamento.
Matthew 21:16
Gesù fa riferimento al Salmo 8:2 quando arriva a Gerusalemme e i bambini cantano per lui. I farisei dicono a Gesù che non è giusto che i bambini lo chiamino il Figlio di Davide – il re in arrivo. E poi Gesù fa riferimento a questo versetto come giustificazione per quello che stanno facendo. Solo che Gesù fa riferimento al modo in cui la Septuaginta traduce questo versetto. Nella Septuaginta, dice che Dio ha “perfezionato la lode” – piuttosto che “ordinato la forza” – attraverso la bocca dei bambini.
Ebrei 2:6-8
Allora abbiamo Ebrei 2:6-8. Qui, l’autore di Ebrei sta venendo dal primo capitolo dove ha fatto un gran parlare del fatto che Gesù non è un angelo – di essere migliore degli angeli. Di essere “il figlio”. Poi fa un’applicazione ed esorta i suoi lettori a prestare attenzione a ciò che hanno sentito. E poi in Ebrei 2,5 sembra che l’autore torni a fare una distinzione tra Gesù e gli angeli. Dice che Dio non ha sottomesso il mondo per venire agli ANGELI. Ma invece – e poi si riferisce al Salmo 8:4-6, parlando del dominio che Dio ha dato all’uomo. Solo che, in Ebrei, sembra che l’autore stia parlando non di questo mondo come il Salmo 8 è stato abbastanza ovviamente discusso. Sta parlando, credo, dei nuovi cieli e della nuova terra. E non è solo l’uomo in generale che è visto come avente il dominio su questa nuova creazione. Piuttosto, è il figlio di Adamo – il secondo Adamo – che con i suoi fratelli e sorelle credenti umani – per così dire – governerà su questa nuova creazione di Dio.