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Chapter Contents
L’apostolo si rivolge all’espiazione di Cristo come aiuto contro le infermità peccaminose. (1,2) Gli effetti della conoscenza salvifica nel produrre obbedienza e amore verso i fratelli. (3-11) I cristiani si rivolgono ai bambini, ai giovani e ai padri. (12-14) Tutti sono ammoniti contro l’amore di questo mondo e contro gli errori. (15-23) Sono incoraggiati a rimanere saldi nella fede e nella santità. (24-29)
Commento su 1 Giovanni 2:1,2
(Leggi 1 Giovanni 2:1,2)
Hanno un Avvocato presso il Padre; uno che si è impegnato, ed è pienamente in grado, di supplicare per conto di tutti coloro che chiedono il perdono e la salvezza nel suo nome, dipendendo dalla sua supplica per loro. Egli è “Gesù”, il Salvatore, e “Cristo”, il Messia, l’Unto. Lui solo è “il Giusto”, che ha ricevuto la sua natura pura dal peccato, e come nostro garante ha obbedito perfettamente alla legge di Dio, adempiendo così ogni giustizia. Tutti gli uomini, in ogni paese e attraverso le generazioni successive, sono invitati a venire a Dio attraverso questa espiazione del tutto sufficiente e per questa via nuova e vivente. Il vangelo, se correttamente compreso e ricevuto, pone il cuore contro ogni peccato, e ne arresta la pratica consentita; allo stesso tempo dà un sollievo benedetto alle coscienze ferite di coloro che hanno peccato.
Commento su 1 Giovanni 2:3-11
(Leggi 1 Giovanni 2:3-11)
Quale conoscenza di Cristo può essere quella che non vede che egli è degnissimo della nostra intera obbedienza? E una vita disobbediente mostra che non c’è né religione né onestà nel professore. L’amore di Dio si perfeziona in colui che osserva i suoi comandamenti. La grazia di Dio in lui raggiunge il suo vero segno, e produce il suo effetto sovrano per quanto può essere in questo mondo, e questa è la rigenerazione dell’uomo; sebbene non sia mai assolutamente perfetta qui. Eppure questa osservanza dei comandi di Cristo ha una santità e un’eccellenza che, se fosse universale, farebbe assomigliare la terra al cielo stesso. Il comando di amarsi l’un l’altro era in vigore dall’inizio del mondo; ma potrebbe essere chiamato un nuovo comando dato ai cristiani. Era nuovo in loro, come nuova era la loro situazione per quanto riguarda i motivi, le regole e gli obblighi. E coloro che camminano nell’odio e nell’inimicizia verso i credenti, rimangono in uno stato oscuro. L’amore cristiano ci insegna a valorizzare l’anima del nostro fratello e a temere ogni cosa che possa nuocere alla sua purezza e pace. Dove risiedono le tenebre spirituali, la mente, il giudizio e la coscienza saranno oscurati e sbaglieranno la via della vita celeste. Queste cose richiedono un serio esame di sé e una fervida preghiera, affinché Dio ci mostri cosa siamo e dove stiamo andando.
Commento su 1 Giovanni 2:12-14
(Leggi 1 Giovanni 2:12-14)
Come i cristiani hanno i loro stati particolari, così hanno doveri particolari; ma ci sono precetti e obbedienze comuni a tutti, in particolare l’amore reciproco e il disprezzo del mondo. Il più giovane discepolo sincero è perdonato: la comunione dei santi è accompagnata dal perdono dei peccati. Coloro che sono da più tempo alla scuola di Cristo hanno bisogno di ulteriori consigli e istruzioni. Anche ai padri si deve scrivere e predicare; nessuno è troppo vecchio per imparare. Ma soprattutto i giovani in Cristo Gesù, anche se sono arrivati alla forza d’animo e al buon senso, e hanno resistito con successo alle prime prove e tentazioni, rompendo le cattive abitudini e i legami, e sono entrati alla porta stretta della vera conversione. Vengono nuovamente affrontate le diverse descrizioni dei cristiani. I bambini in Cristo sanno che Dio è il loro Padre; è saggezza. I credenti avanzati, che conoscono Colui che era fin dal principio, prima che questo mondo fosse fatto, possono ben essere indotti a rinunciare a questo mondo. Sarà la gloria dei giovani ad essere forti in Cristo e nella sua grazia. Per mezzo della parola di Dio essi vincono il malvagio.
Commentario su 1 Giovanni 2:15-17
(Leggi 1 Giovanni 2:15-17)
Le cose del mondo possono essere desiderate e possedute per gli usi e gli scopi che Dio ha inteso, e devono essere usate dalla sua grazia e per la sua gloria; ma i credenti non devono cercarle o apprezzarle per quegli scopi di cui il peccato abusa. Il mondo allontana il cuore da Dio; e più l’amore del mondo prevale, più l’amore di Dio decade. Le cose del mondo sono classificate secondo le tre inclinazioni dominanti della natura depravata. 1. La concupiscenza della carne, del corpo: desideri sbagliati del cuore, l’appetito di indulgere a tutte le cose che eccitano e infiammano i piaceri sensuali. 2. La concupiscenza degli occhi: gli occhi si dilettano con le ricchezze e i ricchi possedimenti; questa è la concupiscenza della cupidigia. 3. L’orgoglio della vita: un uomo vanitoso brama la grandezza e lo sfarzo di una vita vanitosa e gloriosa; questo include la sete di onore e di applausi. Le cose del mondo rapidamente svaniscono e muoiono; il desiderio stesso presto verrà meno e cesserà, ma il santo affetto non è come la lussuria che passa. L’amore di Dio non verrà mai meno. Molti vani sforzi sono stati fatti per eludere la forza di questo passaggio con limitazioni, distinzioni o eccezioni. Molti hanno cercato di mostrare fino a che punto possiamo essere di mentalità carnale e amare il mondo; ma il chiaro significato di questi versi non può essere facilmente frainteso. A meno che questa vittoria sul mondo non sia iniziata nel cuore, un uomo non ha radici in se stesso, ma cadrà via, o al massimo rimarrà un professore infruttuoso. Eppure queste vanità sono così attraenti per la corruzione nei nostri cuori, che senza una costante vigilanza e preghiera, non possiamo sfuggire al mondo, o ottenere la vittoria sul dio e principe di esso.
Commento su 1 Giovanni 2:18-23
(Leggere 1 Giovanni 2:18-23)
Ogni uomo è un anticristo, che nega la Persona o uno qualsiasi degli uffici di Cristo; e negando il Figlio, nega anche il Padre, e non ha parte nel suo favore mentre rifiuta la sua grande salvezza. Che questa profezia che i seduttori sarebbero sorti nel mondo cristiano, ci impedisca di essere sedotti. La chiesa non sa bene chi sono i suoi veri membri e chi no, ma così i veri cristiani furono provati e resi più vigili e umili. I veri cristiani sono unti; il loro nome esprime questo: sono unti di grazia, con doni e privilegi spirituali, dallo Spirito Santo della grazia. Le grandi e più dannose menzogne che il padre della menzogna diffonde nel mondo, di solito sono falsità ed errori relativi alla persona di Cristo. L’unzione da parte del Santo, solo può preservarci dalle illusioni. Mentre giudichiamo favorevolmente tutti coloro che confidano in Cristo come Divino Salvatore, e obbediscono alla sua parola, e cercano di vivere in unione con loro, compatiamo e preghiamo per coloro che negano la Divinità di Cristo, o la sua espiazione, e l’opera neo-creatrice dello Spirito Santo. Protestiamo contro tale dottrina anticristiana e teniamocene lontani il più possibile.
Commento su 1 Giovanni 2:24-29
(Leggere 1 Giovanni 2:24-29)
La verità di Cristo, dimorando in noi, è un mezzo per separarci dal peccato e ci unisce al Figlio di Dio, Giovanni 15:3,4. Che valore dobbiamo dare alla verità del Vangelo! In questo modo la promessa della vita eterna è resa sicura. La promessa che Dio fa è adatta alla sua grandezza, potenza e bontà; è la vita eterna. Lo Spirito di verità non mentirà; ed egli insegna tutte le cose nella presente dispensazione, tutte le cose necessarie alla nostra conoscenza di Dio in Cristo, e la loro gloria nel vangelo. L’apostolo ripete le parole gentili, “figlioli”, il che denota il suo affetto. Egli vuole persuadere con l’amore. I privilegi del Vangelo obbligano ai doveri del Vangelo; e coloro che sono stati unti dal Signore Gesù rimangono con lui. La nuova natura spirituale viene dal Signore Cristo. Colui che è costante nella pratica della religione in tempi difficili, dimostra di essere nato dall’alto, dal Signore Cristo. Guardiamoci dunque dal trattenere la verità nell’ingiustizia, ricordando che sono nati da Dio solo coloro che portano la sua santa immagine e camminano nelle sue vie più giuste.