Yama

Qui est Yama?

Selon les Vedas, les anciens textes hindous, il existe un « Livre du Destin » où sont consignés les actes de la vie de chacun. C’est Yama, le dieu de la mort, qui détermine la justice que chaque âme recevra, et son chemin après sa mort. On pense que Yama a été le tout premier humain à mourir, c’est pourquoi il a la tâche de présider à l’endroit où les morts reposeront. Il est également appelé Dharma, ce qui signifie grossièrement ordre cosmique, car il se consacre au maintien de l’harmonie.

Le nom Yama signifie jumeau en sanskrit védique, et dans certains mythes hindous, il a une sœur jumelle nommée Yami, qui est la déesse mère. Ce sont deux des divinités les plus anciennes, et considérées comme très sages ; cependant, leur rang est inférieur à celui du Seigneur Shiva et du Seigneur Vishnu, les dieux ultimes.

Origin

Bien que l’origine exacte de Yama ne soit pas claire, il a été à un moment donné mortel, donc il est familier avec ce que l’on ressent en vivant et en mourant comme un humain. Même s’il est une divinité redoutée, en raison de sa capacité à décider si les gens vont au paradis ou en enfer, il est également connu pour être empathique et compatissant lorsqu’il applique la justice. Il n’inflige de punition qu’aux méchants, et est considéré comme un ami de l’humanité.

Yama vit dans un palais dans un lieu nommé Kalichi, qui est situé au sein de Patala, le monde souterrain en hindi, et les régions situées sous la terre. Yama est représenté avec une peau verte. Il porte des vêtements rouges et une couronne brillante ornée d’une fleur et chevauche un buffle. Il a parfois deux bras, tandis que dans d’autres représentations, il en a quatre. Il est souvent représenté portant un nœud coulant qu’il utilise pour attraper les gens. Il n’est pas étonnant qu’il ait été craint.

Tenir des registres des actes de toute l’humanité est une tâche redoutable, aussi Yama avait-il plusieurs assistants. Le plus notable est Chitragupta, qui tient le livre qui enregistre les actes de l’humanité. Il lit dans le livre les vertus et les péchés de l’âme des morts et le dieu de la mort décide de leur sort. Les meilleures personnes sont autorisées à entrer au Pitris, qui est le paradis hindou. Les mauvaises âmes finissent dans l’un des nombreux enfers, et ceux qui sont modérés sont renvoyés sur terre pour travailler afin d’obtenir une autre chance au Pitris, où s’ils sont chanceux, ils seront réunis avec leurs ancêtres. Quel que soit leur destin, la plupart des hindous ne sont pas très enthousiastes à l’idée de mourir et ont imaginé de nombreux moyens d’éviter Yama.

On racontait que pour éviter d’être convoqué par le dieu de la mort, on pouvait chanter les noms de la triade de dieux suprêmes, Brahma, Vishnu et Shiva. Ce n’était pas très efficace, car il n’est pas possible de passer sa vie à chanter des noms, et les Hindous meurent donc. Il y a cependant eu des occasions où cela aurait fonctionné.

Markandeya, un homme très spirituel, et dévoué au dieu Shiva, priait toujours et restait près du linga. Un linga est un symbole phallique qui est la représentation idolâtre des organes génitaux du dieu Shiva, également connu sous le nom de Shiva Linga. Malgré sa dévotion, ses jours étaient comptés car il vieillissait et il était déjà déterminé dans le livre du destin qu’il ne lui restait que quelques années à vivre. Yama vint le convoquer mais se trouva confronté à un terrible dilemme car l’homme priait toujours devant Shiva Linga. Finalement, Yama sortit son lasso pour attacher Markandeya, mais l’homme ne voulait pas lâcher le linga, et il traînait l’homme et la statue ensemble jusqu’à Kalichi. Le dieu suprême Shiva a vu ce qui se passait et est devenu furieux. Il a effectivement frappé Yama à mort, et son dévot spirituel a été sauvé.

Cela peut sembler être une fin soignée, mais ce qui s’est passé ensuite a été un énorme problème. Maintenant que Yama était mort, tous les autres étaient immortels. Plus personne ne mourait sur terre, donc partout devenait surpeuplé. En plus de cela, comme personne n’avait peur de la mort, tout le monde faisait ce qu’il voulait et le concept de péché n’existait plus. Comme vous pouvez l’imaginer, la situation était assez chaotique. Les dieux se sont réunis et le Seigneur Shiva a accepté de ramener Yama à la vie pour qu’il puisse reprendre sa place. Une fois de plus, les gens durent se remettre à murmurer les noms de la triade pour éloigner le dieu de la mort et essayer de se comporter de manière vertueuse pour sceller un meilleur destin pour eux-mêmes lorsqu’il les rattraperait.

Famille de Yama

Le père de Yama est Vivasvant, le dieu du soleil levant, et sa mère est Saranyu, la déesse des nuages. Yami est sa sœur jumelle, et dans certains récits également sa femme. Comme Yama a été le premier homme à mourir, ce qu’il a fait volontairement selon la légende, son dévoué jumeau a eu le cœur brisé et le chagrin si intense que les dieux sont venus l’aider, mais ont constaté qu’elle était inconsolable. Pour la guérir de son malheur, ils ont créé la nuit. Pour toute l’éternité à venir, la nuit suivrait le jour et le temps aiderait à guérir le chagrin.

La dérivation précise de l’expression « le temps guérit toutes les blessures » est incertaine, mais la leçon suit l’histoire de Yama et de Yami.

Influence historique

Dans les anciens textes védiques de l’hindouisme, les gens étaient jugés par Yama en fonction de leurs actes et devoirs durant leur vie. Le concept de karma équivaut à prédire le sort d’une personne et son existence destinée dans sa prochaine vie lorsqu’elle se réincarne, ce qui est une autre croyance hindoue fondamentale. Le karma et la réincarnation sont tous deux directement liés au jugement de Yama et constituent les origines du système de castes originel.

Pendant le temps entre les vies, les âmes jugées vertueuses passaient leur temps au paradis, et lorsqu’elles naissaient, c’était dans une classe supérieure. Les âmes qui n’étaient pas performantes sur terre étaient punies dans différents niveaux de l’enfer et renaissaient dans des classes inférieures. La caste d’une personne était déterminée par sa naissance et il n’y avait aucun moyen de la modifier pendant la vie en cours.

Bien que ce système ait évolué au cours des siècles, et que le concept d’intouchables, la classe la plus basse, ait été proscrit dans les années 1950, le système a encore une influence sur la société moderne en Inde aujourd’hui. La version actualisée est apparemment classée par distinction socio-économique, et la pression familiale pour le mariage dans les paramètres de milieux financiers et éducatifs similaires. Bien qu’il existe actuellement une mobilité sociale ascendante en Inde, le nom de famille d’une personne reste un identifiant de caste. Même ceux qui changent de nom sont tenus de conserver leur nom d’origine pour certaines transactions juridiques ou pour les relevés de notes, de sorte qu’il n’y a toujours pas d’effacement permanent du droit de naissance, même parmi les membres les plus éduqués des classes inférieures.