Questions pour un futur pasteur

Il n’est pas rare qu’un pasteur soit contré par ceux-là mêmes qui l’ont d’abord promu avec enthousiasme. Pourquoi ? Souvent, c’est parce que seule une communication superficielle a eu lieu entre le pasteur potentiel et la congrégation avant qu’il ne prenne ses fonctions dans l’église. De nos jours, il est possible qu’un pasteur soit choisi pour une église sans qu’aucune question sérieuse ne soit posée, et encore moins des questions doctrinales. Cela ne devrait jamais être le cas. Nous suggérons aux églises de rechercher le dialogue le plus complet possible sur les questions de doctrine, de pratique et de style de vie. Si l’église ne le fait pas, le futur pasteur doit le réclamer. Cette procédure protège à la fois le pasteur et l’église.

Le pasteur potentiel doit fournir une liste de références. L’église doit suivre attentivement ces références et même demander à ces personnes d’en suggérer d’autres. Il faut tenir compte du fait que, parfois, une personne n’est pas aimée sans que cela soit de sa faute. (Même le Christ était détesté.) L’étendue de l’enquête par le biais des références vous assure que le pasteur a « une bonne réputation auprès de ceux qui sont dans l’église et en dehors. » (1 Timothée 3:7)

Votre interrogation des références devrait se concentrer sur la liste des qualifications trouvées dans 1 Timothée 3:1-7 et Tite 1:5-9. Ces listes de qualifications ont été écrites principalement comme un moyen d’observer la vie des futurs dirigeants de l’église, et non comme une liste de questions à poser au candidat. Une telle observation est extrêmement importante. Bien sûr, l’idéal serait que votre église vive avec l’homme et observe sa vie pendant des mois, voire des années. Comme ce n’est malheureusement pas le cas dans la plupart des églises, vous devrez dépendre fortement des observations des références fournies. Des réponses superficielles ou trop subjectives de la part du candidat lui-même pourraient déformer la véritable image. L’enquête ci-dessous fera référence aux passages mentionnés ci-dessus, mais leur utilisation sera plus générale ; votre utilisation de ces passages avec les références des noms devrait être étendue. Cela n’implique pas que les passages mentionnés ne soient pas d’une extrême importance pour que le candidat les utilise en s’interrogeant lui-même.

Liée à ce qui précède est une deuxième considération : Beaucoup d’efforts devraient être faits pour exposer le futur pasteur à l’église pendant une période aussi longue que possible avant de prendre une décision. L’exposition à un prospect n’est pas un problème lorsqu’on choisit des pasteurs au sein de la congrégation, mais elle pose une difficulté considérable pour ceux qui font venir un nouveau pasteur de l’extérieur. Un week-end rapide de réunions ne suffit souvent pas pour que les gens soient correctement informés. N’oubliez pas que cet homme sera là pendant longtemps, influençant votre famille et la communauté pour le Christ. Nous savons que vous êtes maintenant prêts à accueillir votre nouveau pasteur. Mais il y a une chose pire que l’absence de pasteur – le mauvais pasteur.

Cette dernière suggestion : Après les premiers entretiens, pensez à obtenir des réponses audio ou écrites à ces questions de la part de celui qui est le prospect le plus sérieux à ce moment-là. Demandez-lui s’il est suffisamment intéressé pour aller jusqu’à cette étape supplémentaire de l’enquête et dites-lui que cela prendra une bonne partie de son précieux temps. Ce questionnement approfondi est destiné aux hommes qui montrent un haut niveau d’intérêt. Des questions de clarification peuvent ensuite être posées par téléphone ou lors d’un entretien personnel. Un groupe choisi de ces questions peut être posé plus tard dans les réunions d’église plus importantes pour permettre au pasteur de parler de ses croyances et de recevoir d’autres questions.

Les questions suivantes* ne sont pas nécessairement énumérées dans l’ordre de leur importance. Certaines d’entre elles ne sont peut-être pas importantes pour vous. Vous voudrez peut-être en ajouter d’autres. Le pasteur parfait n’existe pas ; mais l’attention portée à ces questions ainsi que de longs moments de prière et même de jeûne devraient vous assurer de trouver l’homme de Dieu pour votre église.

1. Il y en a beaucoup qui professent connaître le Christ et qui se trompent. Quelles preuves avez-vous que vous avez reçu la vie de Dieu ?
2. Qu’est-ce que cela signifie pour une personne d’aimer Dieu ? De quelles manières voyez-vous le véritable amour biblique envers Dieu démontré dans votre vie ? Voyez-vous le véritable amour biblique envers Dieu dans la vie de votre épouse et de chacun de vos enfants ?
3. Comment votre épouse ressent-elle votre engagement dans le pastorat ?
4. Pourquoi croyez-vous que Dieu vous veut dans le pastorat ?
5. Examinez attentivement chacune des qualifications bibliques pour les pasteurs et les diacres (1 Tim. 3 ; Tite 1:5-9 ; Actes 6:1-6 ; 1 Pi. 5:1-4). Quelles sont vos qualités les plus fortes ? Avec quelles exigences avez-vous le plus de difficultés ? Pourquoi pensez-vous que ces domaines de difficulté ne vous disqualifient pas actuellement pour le ministère ? (Notez l’expression « doit être » dans 1 Tim. 3:2.)
6. Un pasteur est chargé par Dieu de prêcher à l’église et de guider le peuple d’une manière plus individuelle. Quel aspect du ministère vous attire le plus ? Quels sont les moyens spécifiques qui pourraient vous aider à développer vos compétences dans l’un ou l’autre de ces domaines ?
7. Quelles sont vos méthodes pour vous impliquer dans la vie de votre peuple en tant que leur berger et surveillant de leurs âmes ?
8. Quelles activités caractérisent votre intérêt pour l’évangélisation ? Quelle est votre approche de l’évangélisation personnelle ? de l’évangélisation d’entreprise ?
9. Quelle est votre approche du conseil ? Comment gérez-vous votre charge de conseil ?
10. Quelles sont vos pratiques spécifiques et régulières concernant les disciplines spirituelles (par exemple, la prière personnelle, l’étude de la Bible, la méditation, l’intendance, l’apprentissage, etc.) ?
11. Comment décririez-vous un pasteur qui réussit ? Comment décririez-vous une église réussie ?
12. Comment le pasteur est-il tenu responsable ? Quelles relations dans votre vie permettent actuellement de rendre compte d’attitudes et de comportements responsables, à la fois personnellement et en tant que pasteur ?
13. Qui sont vos écrivains, commentateurs, théologiens chrétiens préférés, etc. Pourquoi ? Quels livres avez-vous lus au cours de la dernière année?
14. Décrivez un cas où vous avez tenté de réformer l’église dans un domaine important. Quels ont été les résultats ? Qu’est-ce que cela vous a coûté personnellement?
15. Décrivez votre style de leadership. Quelles ont été vos faiblesses ? Des forces ?
16. Lorsque vous avez rencontré de l’opposition, a-t-elle été principalement liée à votre style de leadership, à votre personnalité, à vos croyances, ou à autre chose ?
17. Selon vos observations, quelles doctrines ont besoin d’une emphase particulière à notre époque ?
18. Qu’est-ce que la vraie repentance biblique ?
19. Qu’est-ce que la vraie foi biblique ?
20. Expliquez la justification par la foi. Quelle est la différence entre la vision catholique de la justification et la vision biblique ?
21. Expliquez votre vision de la sanctification. Quels sont les différents moyens que Dieu utilise pour sanctifier le croyant ?
22. Une personne peut-elle avoir le Christ comme son Sauveur sans se soumettre à lui comme Seigneur ? Expliquez.
23. Quelle est votre position sur l’inerrance des Écritures ?
24. Expliquez le terme biblique « baptême de l’Esprit ». Quand ce baptême a-t-il lieu ?
25. Quel est votre point de vue sur le baptême d’eau ?
26. Comment la Bible relie-t-elle la souveraineté de Dieu au salut ?
27. Que nous enseigne la Bible sur l’étendue de la dépravation de l’homme ?
28. Que réalise l’expiation du Christ ?
29. Que nous enseigne la Bible sur la persévérance et la préservation des croyants ?
30. Quel est le bon usage de la loi de l’Ancien Testament ?
31. Comment articulez-vous votre vision actuelle de la fin des temps ou des questions eschatologiques ?
32. Croyez-vous que Jésus-Christ est né d’une vierge ? Quelle est la signification de votre croyance ?
33. Quelle est votre interprétation de l’enseignement biblique sur l’enfer ?
34. Croyez-vous que les événements décrits dans la Genèse 1-11 sont factuels ou symboliques ?
35. Que dit la Bible au sujet des dons spirituels ? Veuillez délimiter votre point de vue sur la prophétie et le parler en langues.
36. Quel est votre point de vue sur le divorce et le remariage ? Dans quelle mesure suivrez-vous strictement ce point de vue dans la pratique ?
37. Quel est votre point de vue sur la phrase « L’évêque doit donc être… le mari d’une seule femme »
    (1 Tim. 3:2) ?
38. Quelles sont vos exigences pour célébrer une cérémonie de mariage ?
39. Veuillez expliquer votre point de vue sur la discipline de l’église. Relatez toute expérience personnelle.
40. Comment traiteriez-vous un cas de scandale ou d’immoralité par un membre de l’église ?
41. Quel est votre point de vue sur l’avortement ?
42. De nombreux enfants qui semblent être convertis à un âge précoce ne montrent aucune preuve de connaître le Christ plus tard. Comment gérez-vous les enfants lorsqu’ils viennent vous demander des conseils concernant la conversion ? Quel est votre conseil aux parents ?
43. Quel est un plan utile pour recevoir de nouveaux membres dans l’église ? Quelles sont les conditions préalables ?
44. Quel est votre point de vue sur les styles de musique d’église ?
45. Qui devrait diriger le culte de l’église ? Pourquoi ? Quelles méthodes pour diriger le culte de l’église sont appropriées ? Lesquelles sont inappropriées ?
46. Quel est le but du rassemblement hebdomadaire de l’église selon la Bible ?
47. Quel est votre point de vue sur la collecte de fonds pour divers projets au sein de l’église ? L’église devrait-elle solliciter ceux qui sont à l’extérieur de l’église ?
48. Quelles sont vos convictions concernant l’église locale et la dette ?
49. Que vous enseigne la bible concernant les femmes dans le ministère pastoral ?
50. Que vous enseigne la bible concernant la façon dont les églises devraient prendre des décisions ?
51. Comment un pasteur et son église devraient-ils se rapporter aux autres églises locales et (si elles sont dénominatives) au corps plus large ? Vous sentez-vous à l’aise pour coopérer avec d’autres dénominations ? Tracez-vous des lignes de démarcation ?
52. Quelles sont les responsabilités bibliques des anciens ? Y a-t-il des distinctions entre les anciens, les pasteurs et les surveillants ? Le cas échéant, quelles distinctions existent entre les pasteurs salariés et non salariés?
53. Quelles sont les responsabilités bibliques des diacres ? Comment les diacres et les anciens doivent-ils être en relation ?
54. Quelle importance accordez-vous au leadership des pères avec leurs familles, particulièrement en termes de culte familial ? Participez-vous personnellement au culte familial avec votre épouse et vos enfants ?
55. Quelle est votre vision missionnaire pour l’église ? Comment démontrez-vous actuellement votre intérêt et votre engagement missionnaire ?

Un homme n’a pas besoin d’avoir des réponses complètes et immédiates à chaque question pour être un bon et fidèle ministre. Avec certaines de ces questions, il peut être acceptable pour lui de dire, « Je ne sais pas, » ou, « Je n’ai pas encore ma position complètement développée à ce sujet. »

Cependant, méfiez-vous d’un pasteur qui semble éviter de donner des réponses claires. Certes, avec certaines questions, il peut trouver nécessaire de définir des termes et de nuancer sa réponse. Procédez avec prudence s’il évite de rendre sa position aussi claire que possible.

D’autres questions, le cas échéant, peuvent porter sur des sujets tels que le mouvement de croissance de l’église, l’enseignement à domicile, les francs-maçons, le mouvement New Age, les opinions raciales, l’activité politique de l’église, les relations avec d’autres ministères ou mouvements, etc. Des questions concernant d’autres problèmes doctrinaux importants devraient être posées si nécessaire (par exemple, concernant la déité du Christ, l’acceptation de la Trinité, etc.) Tant un comité de recherche que l’église devraient se satisfaire de toutes les questions qu’ils souhaitent discuter.

*Certaines ou toutes ces questions peuvent également être appropriées pour les conseils d’ordination, la sécurisation du personnel de l’église, la qualification des missionnaires, les entretiens avec les professeurs d’écoles chrétiennes et l’évaluation de l’aptitude des candidats aux ministères chrétiens.