Psaume 6:1

VUE D’ENSEMBLE DU PSALME 6

Titre. Ce Psaume est communément connu comme le premier des PSAUMES PÉNITENTIELS, (Les six autres sont les Psaumes 32:1-11 38:1-22 51:1-19 102:1-7 Psaumes 130:1-8 143:1-12) et certainement son langage convient bien à la lèvre d’un pénitent, car il exprime à la fois la tristesse, (Ps 6 :3,6-7), l’humiliation ( Psaumes 6:2 Psaumes 6:4 ), et la haine du péché ( Psaumes 6:8 ), qui sont les marques infaillibles de l’esprit contrit quand il se tourne vers Dieu. Esprit Saint, engendre en nous la vraie repentance qui n’a pas besoin d’être repentie. Le titre de ce psaume est « Au chef des musiciens sur Neginoth sur Sheminith (1 Chroniques 15:21), Psaume de David », c’est-à-dire au chef des musiciens des instruments à cordes, sur la huitième, probablement l’octave. Certains pensent qu’il s’agit de la tonalité de basse ou de ténor, qui serait certainement bien adaptée à cette ode lugubre. Mais nous ne sommes pas en mesure de comprendre ces vieux termes musicaux, et même le terme « Selah » n’est toujours pas traduit. Cependant, cela ne devrait pas être une difficulté pour nous. Nous ne perdons probablement que très peu par notre ignorance, et cela peut servir à confirmer notre foi. C’est une preuve de la haute antiquité de ces Psaumes qu’ils contiennent des mots dont le sens est perdu même pour les meilleurs spécialistes de la langue hébraïque. Assurément, ce ne sont là que des preuves accessoires (accidentelles, pourrais-je presque dire, si je ne les croyais pas conçues par Dieu), de ce qu’ils sont, ce qu’ils professent être, les anciens écrits du roi David des temps anciens.

Division. Vous observerez que le psaume se divise aisément en deux parties. D’abord, il y a le plaidoyer du psalmiste dans sa grande détresse, qui s’étend du premier à la fin du septième verset. Ensuite, vous avez, du huitième au dernier verset, un thème tout à fait différent. Le psalmiste a changé de note. Il quitte la tonalité mineure et s’attache à des accents plus sublimes. Il accorde sa note à la tonalité élevée de la confiance, et déclare que Dieu a entendu sa prière, et l’a délivré de tous ses maux.

EXPOSITION

Verset 1. Après avoir parcouru la première division, afin de la voir dans son ensemble, nous allons maintenant l’examiner verset par verset.

Seigneur, ne me réprimandez pas dans votre colère. Le psalmiste est très conscient qu’il mérite d’être réprimandé, et il sent, en outre, que la réprimande, sous une forme ou sous une autre, doit venir sur lui, sinon pour condamner, mais pour convaincre et sanctifier. « Le maïs est nettoyé par le vent, et l’âme par les châtiments ». Ce serait de la folie de prier contre la main d’or qui nous enrichit par ses coups. Il ne demande pas que la réprimande soit totalement absente, car il pourrait ainsi perdre une bénédiction déguisée ; mais : « Seigneur, ne me réprimande pas dans ta colère. » Si vous me rappelez mon péché, c’est bien ; mais, oh, ne me le rappelez pas comme si j’étais en colère contre moi, de peur que le cœur de votre serviteur ne sombre dans le désespoir. Ainsi parle Jérémie : « Seigneur, corrige-moi, mais avec jugement, non dans ta colère, de peur que tu ne me réduises à néant ». Je sais que je dois être châtié, et même si je recule devant la verge, je sens qu’elle me sera utile ; mais, ô mon Dieu, ne me châtie pas dans ton vif déplaisir, de peur que la verge ne devienne une épée, et qu’en frappant, tu ne tues aussi. Ainsi pouvons-nous prier pour que les châtiments de notre Dieu gracieux, s’ils ne peuvent être entièrement supprimés, soient au moins adoucis par la conscience qu’ils ne sont « pas dans la colère, mais dans son cher amour d’alliance. »

NOTES EXPLICATIVES ET DITES QUAINT

Psaume entier. David était un homme qui était souvent exercé par la maladie et les ennuis de ses ennemis, et dans tous les exemples presque que nous rencontrons dans les Psaumes de ces afflictions, nous pouvons observer que les occasions extérieures de trouble le mettaient sous le soupçon de la colère de Dieu et de sa propre iniquité ; de sorte qu’il était rarement malade, ou persécuté, mais cela appelait l’inquiétude de la conscience, et rappelait son péché ; comme dans ce psaume, qui a été fait à l’occasion de sa maladie, ainsi qu’il ressort du verset huit, où il exprime la vexation de son âme sous l’appréhension de la colère de Dieu ; toutes ses autres douleurs se précipitent dans ce canal, comme de petits ruisseaux, se perdant dans un grand fleuve, changent de nom et de nature. Celui qui n’était d’abord préoccupé que par sa maladie, est maintenant entièrement préoccupé par la tristesse et l’intelligence sous la crainte et le danger de l’état de son âme ; nous pouvons voir la même chose dans les Psaumes 38:1-22 , et en de nombreux autres endroits. Richard Gilpin, 1677.

Verset 1. Ne me réprimandez pas. Dieu a deux moyens par lesquels il réduit ses enfants à l’obéissance ; sa parole, par laquelle il les réprimande ; et sa verge, par laquelle il les châtie. La parole précède, en les avertissant par ses serviteurs qu’il a envoyés dans tous les âges pour appeler les pécheurs à la repentance, et dont David lui-même dit : « Que le juste me réprimande » ; et comme un père réprimande d’abord son enfant désordonné, ainsi le Seigneur leur parle. Mais lorsque les hommes négligent les avertissements de sa parole, alors Dieu, en bon Père, prend la verge et les bat. Notre Sauveur réveilla trois fois les trois disciples dans le jardin, mais voyant que cela ne servait à rien, il leur dit que Judas et sa bande venaient pour réveiller ceux que sa propre voix ne pouvait réveiller. A. Symson, 1638.

Verset 1. Jéhovah, ne me réprimandez pas dans votre colère, etc. Il ne refuse pas tout à fait le châtiment, car ce serait déraisonnable ; et s’en passer, juge-t-il, lui serait plus pénible que bénéfique ; mais ce qu’il craint, c’est la colère de Dieu, qui menace les pécheurs de ruine et de perdition. A la colère et à l’indignation, David oppose tacitement un châtiment paternel et doux, et ce dernier, il était prêt à le supporter. Jean Calvin, 1509-1564.

Verset 1. Seigneur, ne me réprimandez pas dans votre colère.

La colère du Seigneur ? Oh, terrible pensée ! Comment une créature frêle comme l’homme peut-elle supporter la tempête de sa colère ? Ah, où fuir pour échapper au châtiment qu’il mérite bien ? Fuyez vers la croix ! La grande expiation qui s’y trouve protégera le pécheur, s’il implore le pardon avec un repentir vrai et profond, et une foi qui ne doute pas. Alors le froncement de sourcils de la colère disparaîtra de la face de Dieu, comme un nuage noir de tempête qui cache le soleil. Anon.

Verset 1. Seigneur, ne me réprimande pas dans ta colère, etc… ; c’est-à-dire, ne fais pas peser sur moi ce dont tu as menacé dans ta loi ; où la colère n’est pas mise pour le décret ni pour l’exécution, mais pour la dénonciation. Ainsi ( Matthieu 3:11 , et aussi Osée 11:9 ), « Je n’exécuterai pas l’ardeur de ma colère, » c’est-à-dire, je n’exécuterai pas ma colère comme je l’ai déclarée. Il est dit encore qu’il exécute le châtiment sur les méchants ; non seulement il le déclare, mais il l’exécute, de sorte que la colère est mise pour l’exécution de la colère. Richard Stock, 1641.

Verset 1. Ne me châtie pas non plus dans ton chaud déplaisir.

O maintiens la vie et la paix au dedans, Si je dois sentir ta verge de châtiment ! Mais ne me tue pas, mais tue mon péché, et fais-moi savoir que tu es mon Dieu. O donne à mon âme un doux avant-goût de ce que je verrai bientôt ! Que la foi et l’amour crient jusqu’au bout : « Viens, Seigneur, je me confie à toi ». Richard Baxter, 1615-1691.

Principes pour les pasteurs et les laïcs

Verset 1. Un sermon pour les âmes affligées.

1. La double action de Dieu.
   1. Rebattre, par un sermon parlant, un jugement sur un autre, une légère épreuve dans notre propre personne, ou une monition solennelle dans notre conscience par l’Esprit.
   2. La châtiment . Celui-ci suit l’autre lorsque le premier est négligé. La douleur, les pertes, les deuils, la mélancolie, et autres épreuves.
   3. Les maux en eux à redouter le plus, la colère et le chaud déplaisir.
   4. Les moyens d’écarter ces maux. L’humiliation, la confession, l’amendement, la foi au Seigneur, etc.

Verset 1. La plus grande crainte du croyant, la colère de Dieu. Que révèle ce fait dans le cœur ? Pourquoi en est-il ainsi ? Qu’est-ce qui enlève la crainte ?

Ouvrages écrits sur le sixième psaume au jour de SPURGEON

Exposition pieuse et fructueuse sur le sixième psaume, le premier des pénitentiels ; dans un septenaire sacré ; ou, exposition pieuse et fructueuse sur les sept psaumes du repentir. par M.. ARCHIBALD SYMSON, ancien pasteur de l’église de Dalkeeth en Écosse. 1638.

Sermones sur les Psaumes pénitentiels, dans « The Works of John Donne, D.D., Dean of St. Paul’s, » 1621-1631. Édité par HENRY ALFORD, M.A. En six volumes. 1839.

Sur le verset 6. Le divan du malade ; un sermon prêché devant le très noble prince Henry, à Greenwich, le 12 mars, ann. 1604. par THOMAS PLAYFERE. &c., dans les Sermons de Playfere.