Jean 17 Examen et résumé

Les trois parties principales de la prière de Jésus sont : Jésus prie pour lui-même dans les versets un à cinq, Jésus prie pour ses 12 disciples dans les versets six à 19, Jésus prie pour tous les disciples dans les versets 20 à 26.

Section 1

La chose qui m’a surpris et impressionné dans la section 1 est la relation entre la prière de Jésus pour être glorifié et la croix. Au minimum, il regarde au-delà de la croix dans sa prière pour être glorifié, une illustration parfaite de Hébreux 12:2. Mais il semble que ce soit plus que cela. Il semble qu’il inclut la croix ainsi que l’exultation qui suit dans sa prière pour être glorifié. Cela signifierait qu’il serait glorifié par ses souffrances ainsi que par sa résurrection. Il s’agit d’une théologie beaucoup plus profonde qui remet vraiment en question notre façon humaine de penser.

Vous avez déjà eu quelqu’un qui vous a dit : « Je pense que c’est égoïste de prier sur moi-même ? ». J’ai eu des gens qui m’ont parlé de cela. La première section de cette prière contient une bonne réponse. Une personne de notre étude biblique a fait remarquer que Jésus a prié pour lui-même. Si Jésus a prié pour lui-même, cela nous encourage aussi à être libres de prier au sujet de nos propres requêtes !

Une autre personne de notre étude a noté que la vie éternelle est l’une des préoccupations clés de la première section de cette prière. Jésus a reçu l’autorité de son Père afin que nous puissions recevoir la vie éternelle.

Section 2

La surprise pour moi dans la section 2 était la mesure dans laquelle la prière de Jésus présuppose sa préexistence. La prière présuppose des transactions avant la venue de Jésus sur terre lorsqu’elle mentionne des choses données à Jésus par le Père. La prière présuppose également la préexistence de Jésus lorsque Jésus parle d’être envoyé dans le monde au verset 18.

Ce qui m’a impressionné dans la section 2, c’est le sentiment de propriété sur nous qui est présupposé dans cette prière. Les croyants ont été donnés à Jésus par le Père. Ils appartiennent au Père. Jésus et le Père nous protègent parce que nous leur appartenons.

Section 3

Ce qui m’a surpris et impressionné dans la section 3, c’est le type d’unité que Jésus prie pour nous. Il ne prie pas simplement pour une bonne relation fraternelle. Il prie pour quelque chose de bien plus céleste. Il veut que la relation entre les croyants soit semblable à l’amour de la Trinité. Il s’agit là d’une exigence élevée. Il n’est pas étonnant qu’il dise que lorsque sa prière sera exaucée, notre joie sera complète (v. 13).

2. Toutes les prières révèlent beaucoup de choses sur celui qui les prie. La prière du grand prêtre de Jésus ne fait pas exception. Qu’avez-vous appris sur Jésus, ou quels faits concernant Jésus ont été réaffirmés en étudiant Jean 17 ?

• Comme mentionné, la prière de Jésus présuppose sa préexistence avec le Père (vv. 4, 5, 18, 24).
• Jésus et le Père sont un (v. 10,11,21,22).
• Jésus exécutait des ordres pendant qu’il était sur terre (v. 2, 4, 6, 8, 18).
• Il est venu avec un message de Dieu (v. 8).
• Jésus est venu avec l’autorité de Dieu (v. 13).
• Jésus allait bientôt retourner auprès du Père(vv. 11, 13, 24).
• Notre étude biblique a noté que même si Jésus était sur le point de souffrir grandement, ses prières à ce moment de la chambre haute étaient pour les autres. C’est un grand exemple du caractère désintéressé de l’intercession.
• Notre étude biblique a noté que Jésus était conscient de la bataille spirituelle. Il a parlé de la façon dont il avait protégé les disciples et a prié pour que nous continuions à nous garder du malin.

3. Quelle était la demande clé de Jésus, répétée plusieurs fois, pour ses disciples de manière corporative ? Quelles sont les façons pratiques dont nous pouvons faire partie de la réponse à cette prière de Jésus aujourd’hui ?

La demande clé de Jésus pour ses disciples dans la prière est leur unité. Voici quelques façons dont je pense que nous pouvons faire partie de la réponse à la prière de Jésus.

• Ne regardez pas de haut les autres chrétiens confessionnels ou non confessionnels qui ont des opinions différentes sur des questions non essentielles. Le royaume de Dieu est beaucoup plus large que n’importe quelle dénomination.
• Coopérer avec d’autres chrétiens chaque fois que possible. Des exemples dans notre propre ministère d’église comprennent le service annuel de Thanksgiving de la région de Chittenango, la collecte de fonds CROP walk pour les affamés, et nos voyages missionnaires en Roumanie où nous travaillons avec des églises roumaines qui ne sont pas spécifiquement wesleyennes.
• Coopérer à l’intérieur de l’église même si vous n’êtes pas d’accord avec tout. Si nous attendions de trouver un groupe où nous serions d’accord avec absolument tout, rien ne serait jamais accompli.

4. Passez en revue les demandes que Jésus a faites à ses disciples individuellement dans les versets 13-24. Comment le fait de savoir ces demandes que Jésus a priées et prie pour vous encourage-t-il votre vie spirituelle aujourd’hui ?

Dans les versets 13 à 24, il y a plusieurs demandes que Jésus a faites pour nous. Premièrement, il prie pour que la pleine mesure de sa joie soit en nous (v. 13). Deuxièmement, il prie pour que Dieu nous protège du malin (v. 15). Troisièmement, il prie pour notre sanctification (v. 17-19). Enfin, il prie pour notre unité (v. 21-23). Sa prière pour l’unité est liée à sa prière pour que nous soyons dans le Père et le Fils (v. 21-23). Enfin, il prie son Père en demandant que nous puissions être avec lui là où il est un jour et voir sa gloire (v. 24).

L’étude de Jean 17 a été une formidable aiguillon pour ma propre vie spirituelle à plusieurs égards. Les demandes de prière de Jésus fixent les objectifs de notre propre croissance spirituelle. Ces objectifs ne sont guère différents de certains de ceux que nous pouvons nous fixer. Nous avons tendance à nous concentrer sur la connaissance, l’assiduité et peut-être les prières. Bien que ces objectifs soient bons, la prière de Jésus m’incite à examiner mes relations dans l’église (unité), la profondeur de mon engagement (sanctification) et le niveau d’intimité de ma relation avec Dieu (Dieu en moi et moi en Dieu). Je remarque que ces trois derniers points sont un peu moins axés sur la performance et un peu plus sur l’être et le devenir.

La deuxième chose que la prière de Jésus fait pour encourager ma vie spirituelle est de me donner une grande assurance quant à l’importance que Jésus et Dieu lui-même accordent à ma personne. Dieu a envoyé son Fils spécifiquement pour m’apporter le message de Dieu sur qui est Dieu et comment le connaître. Jésus m’a tellement aimé qu’il a fait de grands sacrifices pour délivrer ce message, allant jusqu’à donner sa vie pour accomplir cette tâche. Jésus nous aime tellement que ses prières pour nous se poursuivent. Il ne fait aucun doute que ces mêmes prières sacerdotales sont présentes à son esprit lorsqu’il intercède au ciel. Ce sens élevé de la valeur que Dieu et Jésus nous accordent me donne envie de répondre en amour et en tant que disciple à un niveau encore plus élevé qu’auparavant.

5. Décririez-vous comme la leçon la plus importante pour vous, ou la plus grande prise pour vous de cette étude de Jean 17?

Jésus veut tellement que je réussisse comme son disciple, comme un amoureux de Dieu. Il veut que je réussisse, non pas comme un ranger solitaire, mais comme un membre de sa famille de disciples. Il est venu apporter les ressources du ciel pour nous aider, toi et moi, à nous épanouir en tant que ses disciples. Un jour, il veut nous accueillir chez nous au ciel où nous pourrons trouver des récompenses pour notre parcours réussi, tout comme Jésus a été exalté pour avoir accompli la tâche qui lui avait été confiée.

Notre étude biblique a noté que l’un des concepts répétés de la prière est la gloire. Dans la première section, Jésus prie pour être glorifié. Il prie pour le retour de la gloire qu’il avait avant le commencement du monde (v. 5). Dans la deuxième section, Jésus reconnaît qu’il a reçu la gloire à cause de ses disciples (v. 10). Et dans la troisième section, il mentionne avoir donné à ses disciples la gloire qui lui avait été donnée par le Père (v. 22). Puis, au verset 24, il prie pour que ses disciples le voient un jour dans sa gloire. Quand on voit cette progression dans la prière de Jésus, on ne peut s’empêcher de se rappeler l’explication de Paul. « Nous, qui reflétons tous, à visage découvert, la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à sa ressemblance, avec une gloire toujours croissante, qui vient du Seigneur, qui est l’Esprit » (2 Co 3,18 NIV).