Salat al-Ishraq (prière après le lever du soleil)
La prière d’Ishraq est une prière nafl qui est
exécutée environ 45 minutes (trois
quarts) après le lever du soleil (selon l’école de pensée
Hanafi) ou 20 minutess
après le lever du soleil (selon l’école Shafi
).
Une personne prie entre 2 et 12 unités
de prières par multiples de 2.
Après avoir accompli la salat Fajr, on ne
déplace pas de sa place et on reste
là en récitant le dhikr, le tasbih, le Coran, etc,
en évitant de participer aux affaires mondaines
jusqu’à ce que le soleil soit complètement levé (environ
minutes après le lever du soleil). Ensuite, on se lève
et on offre deux ou quatre rakat de nafl.
Les hadiths regorgent des hauts mérites
de cette prière. Abu Hurairah (radiAllahu
anhu) rapporte que le Prophète (salAllahu
alayhi wasalam) a dit que « Celui qui
fait les prières d’Ishraq sans faute verra
ses petits péchés pardonnés même si
ils peuvent être aussi nombreux que des taches d’écume
à la surface de la mer. »
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) est
rapporté avoir dit qu’Allah Ta’ala
dit : » Ô fils d’Adam, accomplis 4 Rakats
de Salat (Ishraq) au début de la
journée. Je t’aiderai à accomplir toutes
tes responsabilités pendant le reste de
la journée.’
Dans une autre narration d’at-Tirmidhi,
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) est
rapporté avoir dit, ‘Celui qui accomplit
Fajr Salat avec Jamaat et reste
assis au même endroit tout en s’engageant
dans le Dhikr jusqu’après le lever du soleil et ensuite
accompli 2 Rakats Nafil Salat, (Ishraq),
il obtiendra la récompense d’un Hajj et
d’une Umrah.’
Salat ad-Duha (prière du matin)
Cette prière est également connue sous le nom de Chaasht
salah/namaz. Elle est accomplie après que le
soleil se soit levé haut le matin, après
qu’environ un tiers de la journée se soit écoulé
et elle dure jusqu’à zawal. On peut effectuer
2, 4, 6, 8, 10 ou 12 rakat de nafl.
On a demandé à A’isha (radiAllahu anha) combien
de temps le Prophète (salAllahu alayhi
wasalam) avait l’habitude de prier pour la prière de Duha
. Elle a répondu : « Quatre rakat ou il
l’augmentait comme Allah le veut. »
Le Prophète (salAllahu alayhi wasalam)
a été rapporté comme ayant dit : « Quiconque prie
12 rakat pour la prière du Duha, Allah lui
construira un château d’or au Paradis. »
Salat al-Awwabin (Prière de l’Oft-
Repentant)
Les Awwabin sont le pluriel de Awwab et
cela désigne celui qui est obéissant, ou
celui qui se tourne vers l’obéissance, ou « celui
qui se soumet à l’adoration de
Allah en demandant le pardon ».
Après avoir accompli le fard et la sunnah de
Maghrib, on peut accomplir de 6 à un
maximum de 20 rakat nafl, par séries de 2
unités. Cette prière a été appelée comme
Awwabin. (Ce nom est parfois aussi
appliqué à la prière du matin.) Il est dit
que celui qui récite cette prière est
un des Awwabin.
« Celui qui prie, après le Maghrib, 6
rakat sans parler de quoi que ce soit
d’indécent entre elles, ce serait
équivalent à 12 ans d’adoration pour
lui. »
« Celui qui prie vingt rakat après
Maghrib- Allâh lui construira une maison
au Paradis. »
Narrateur Ibn Nasr (radiAllahu anhu), que
celui qui prie six unités après Maghrib est
inscrit parmi les Awwabeen (oft-
repentants) et il a récité le verset de
le Coran « innahu kaana li l-
awwabeena ghafuran ».
Salat at-Tahajjud (prière de fin de nuit)
De toutes les prières nafl, celle qui
est offerte au milieu de la nuit,
connue sous le nom de Tahajjud ou Salat al-Layl, est la
plus gratifiante et bénéfique.
Salat at-Tahajjud est offerte après la prière d’Isha
mais avant la prière de Fajr (ou 12
heures à partir de l’heure de la prière de Duhr).
Le nombre de rakat priées dans tahajjud
doit être compris entre 4 et 12 rakats,
offertes en nombre pair, par unités de deux
ou quatre rakat chacune.
Si l’on divise la nuit en six parties, la
quatrième et la cinquième partie sont les meilleures pour
la prière. Si on la divise en deux, la deuxième moitié
est la meilleure. Si elle est divisée en tiers, la partie du milieu est
la meilleure.
Il est recommandé de commencer sa nuit
Tahajjud par deux brèves rakats, d’avoir
l’intention de faire le Tahajjud avant
de s’endormir, et de ne pas faire une
pratique de plus de prière que ce que l’on peut
régulièrement accomplir sans se faire du mal
.
Il est préférable de se réveiller au milieu de la
nuit pour accomplir le tahajjud. Cependant,
si l’on n’est pas sûr de pouvoir
le faire, alors on peut prier 4 rakat juste
après les 2 sunnah mu’akkadah d’Isha
avec l’intention (niyyah) du tahajjud.
Bien que la récompense sera bien moindre,
les pieuses autorités de la religion ont
conseillé cette méthode pour ceux qui trouvent
difficile de se réveiller plus tard dans la nuit. La prière du
Witr doit être offerte après le
tahajjud.
Allah (swt) dit : « Et une partie de la
nuit éveillée pour la prière, une largesse pour
toi. Il se peut que ton Seigneur t’élève
à une position louée. »
« Quant aux Justes, ils seront dans les
jardins et les fontaines , avec
joie les récompenses que leur Seigneur leur donne
, avant cela ils
étaient vertueux. Ils ne dormaient que peu la
nuit, et ils priaient pour le pardon dans
les heures de l’aube. »
Le Prophète (salAllahu alayhi wasalam)
a dit : » La meilleure (la plus gratifiante) salah
après la salah obligatoire est la prière de nuit
(salat at-tahajjud) «
Le Prophète (salAllahu alayhi wasalam)
a dit , « Il y a une certaine période de temps dans
la nuit pendant laquelle si un musulman prie
pour quelque chose de bénéfique pour sa vie dans ce
monde ou dans l’autre, cela lui sera accordé
. Et ce moment se produit chaque nuit. »
Salman al-Farsi a cité le Prophète
(salAllahu alayhi wasalam) disant:
« Observez la prière de nuit, elle était la
pratique des justes avant vous et
elle vous rapproche de votre Seigneur et elle est
pénitence pour les mauvaises actions et efface les
péchés et repousse les maladies du corps. »
Abdullah ibn as-Salam a cité le
Prophète (salAllahu alayhi wasalam) comme
ayant dit : » Ô gens, répandez les salutations,
nourrissez les gens, maintenez les liens de parenté,
et priez pendant la nuit pendant que les
autres dorment et vous entrerez au Paradis
en paix. »‘
Salat at-Tasbih (Prière de
Glorification)
Selon ces récits, quiconque
offre Salat at-Tasbih, ses péchés précédents
seront pardonnés.
Dans le madhhab Hanafi, elle est
recommandée, comme le mentionnent les
grands textes, tels que le Hashiya d’Ibn Abidin.
Composée de 4 unités de prière, la prière
formatée est légèrement différente.
Le tasbih suivant est récité 75 fois dans
chaque Rakat, totalisant 300 fois dans les 4
Rakats :
SubhanAllahi walHamdulillahi wala ilaha
illAllahu waAllahu Akbar (Gloire à
Allah, toutes les louanges sont à Allah, il n’y a aucun
dieu par Allah, Allah est le plus grand, et
il n’y a aucune puissance ni aucun pouvoir sauf avec
Allah
La méthode de cette salah est la suivante :
Après avoir commencé la salah en disant
Allahu Akbar récitez 15 fois le thana’, la sourate al-
Fatiha et une sourate suivie du
tasbih ci-dessus.
Puis allez dans le ruku et après avoir récité le
tasbih habituel pour le ruku récitez le
tasbih ci-dessus 10 fois.
Après s’être levé du ruku récitez le
usuel ‘Rabbana Lakal Hamd’ et
ensuite récitez le tasbih 10 fois.
Puis allez en Sajdah et après avoir récité
le tasbih habituel pour la sajda récitez le
tasbih ci-dessus 10 fois.
Puis asseyez-vous de la sajdah et récitez le
tasbih 10 fois entre les deux sajdas.
Par la suite, allez de nouveau en sajdah et après
avoir récité le tasbih habituel pour la sajdah, récitez
le tasbih ci-dessus 10 fois. Ensuite, asseyez-vous après
la 2ème sajdah (c’est-à-dire avant de vous lever
pour la deuxième rak’ah) et récitez le
tasbih 10 fois.
Cela fait un total de 75 fois dans une rak’ah.
Faites de même pour les 4 raka’at restantes.
Il est enregistré dans Sunan Abu Dawud, at-
Tirmidhi et d’autres livres de hadith que
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam)
a dit un jour à son oncle Hadrat Abbas
(radiAllahu anhu):
O Abbas ! Ô mon oncle ! Ne puis-je pas te donner
un cadeau ? Ne te montrerai-je pas quelque chose par
les moyens duquel Allah Ta’ala pardonnera
tes péchés, les premiers et les derniers,
les passés et les récents, les involontaires
et les intentionnels, les petits et les énormes,
les secrets et les ouverts ?
Rasulullah (salAllahu alayhi wasalam)
lui enseigna alors la Salah al-Tasbih.
Puis il lui conseilla de l’offrir
quotidiennement, si possible. Sinon, alors tous les vendredis
ou une fois par mois ou une fois par an ou au
moins une fois dans la vie.
Salat as-Safar (prière du voyage)
Il est dit qu’il faut offrir 2 unités de
prière avant de partir en voyage
(salat al-khuruj ila’s-safar), et au
retour du voyage (salat al-‘awda).
Sur l’autorité de Maqtam ibn al-
Miqdam qu’il a dit, « Le Messager de
Allah (salAllahu alayhi wasalam) a dit,
‘Personne n’a laissé derrière lui avec sa famille
rien de mieux que deux rakats offertes
à la maison en voulant voyager.' »
Kaab ibn Malik relate : « Le Messager
d’Allah (salAllahu alayhi wasalam)
n’arrivait pas d’un voyage sauf
le jour dans la matinée, donc s’il arrivait
il commençait par la mosquée et y priait
deux rakats puis s’asseyait. »
Quiconque désire voyager doit offrir
deux rakats de prière dans sa maison avant
le voyage, et lorsqu’il revient de son
voyage, il doit chercher la mosquée et
y offrir deux rakats.
Salat al-Istikhara (Prière pour demander
une orientation/un conseil)
Cette prière nécessite 2 unités avec l
intention de demander à Allah une orientation dans une
matière.
Selon un rapport traditionnel
transmis sur l’autorité de
Muhammad ibn al-Munkadir, c’est Jabir
ibn ‘Abdillah (radiAllahu anhum) qui
a dit : » Le Messager d’Allah (salAllahu alayhi
wasalam) avait l’habitude de nous enseigner comment chercher
la guidance pour choisir la meilleure option
disponible dans une entreprise pratique , tout comme il nous
enseignait parfois un chapitre (sourate)
du Coran :
« ‘Si l’un d’entre vous se préoccupe de quelque
entreprise pratique, ou de faire
des plans pour un voyage, il devrait accomplir
deux cycles de prière rituelle ,
non pas comme une observance obligatoire ,
mais volontairement. Puis il devrait dire :
Allahumma inni astakhiruka bi ilmika
wa-astaqdiruka biqudratika wa-as’aluka
min fadhlika al-adheem. Fa innaka
taqdiru wala’ aqdiru. Wa ta’lamu wala
a’alamu wa anta allaamul ghuyub.
Allahumma in kunta ta’lamu anna
khayrun li fi deeni wa-
ma’ashi wa-aqibat amri, fa’qdruhli wa-
yasirh li thumma barik li feehi. Wa in-
kunta ta’lamu anna
sharrun li fi deeniy wa-ma’ashi
was-‘aqibat amri. Fa asrifh anni wa-srif
‘anhu. Wa aqdurh liyal khayr hayth kana
thumma a-rdhini bihi.
O Allah ! Je cherche Ton conseil par Ta
connaissance et par Ta puissance je cherche
la force et je Te demande de Ta
immense faveur, car en vérité Tu es capable
alors que je ne le suis pas et en vérité Tu sais
alors que je ne le sais pas et Tu es le Connaisseur
de l’invisible. O Allah ! Si Tu sais que cette
affaire est bonne pour moi en
relation avec ma religion, ma vie et ma fin,
alors décrète et facilite-la pour moi, et
bénis-moi avec elle. Mais si dans Ta
Connaissance, Tu sais être
mal pour moi envers ma religion, ma vie,
et ma fin, alors éloigne-la de moi et
éloigne-moi d’elle, et décrète pour
moi ce qui est bon où que ce soit et
rends-moi satisfait de cela.
Salat al-Hajat (Prière pour la
réalisation d’un besoin)
Salat al-Hajah est une prière offerte si l’on
souhaite qu’Allah Tout-Puissant réalise son
objectif particulier ou son besoin ou sa volonté. Elle
consiste en une ablution fraîche faite
avec soin, suivie d’une prière calme dans
l’ordre de 4 à 12 unités de
prière, puis d’une supplication sincère qui
énonce ce que l’on souhaite être
accompli et demandant l’aide d’Allah
Ta’ala dans son accomplissement.
Abu Darda (radiAllahu anha) rapporte que
le Messager d’Allah (salAllahu alayhi
wasalam) a dit : » Quiconque accomplit
bien les ablutions et offre deux
rakahs volontaires et les accomplit à la perfection
sera exaucé par Dieu de ce qu’il
prie, soit immédiatement, soit au moment
opportun de Dieu. »
Abullah ibn Abi Al-Awfa Al-Aslami
(radiAllahu anhuhim) rapporte que le
Messager d’Allah (salAllahu alayhi
wasalam) a dit : Quiconque a un besoin avec
Allah, ou avec n’importe quel être humain, alors qu’il
fasse bien les ablutions rituelles et
puisse prier deux rakats. Après cela, qu’ils
louent Allah et envoient des bénédictions sur
le Prophète (salAllahu alayhi wasalam).
Puis récitent le dua suivant :
Le hadith a une certaine faiblesse, mais elle est
légère : de tels hadiths sont agis pour
les actes vertueux (fada’il al-a’mal) par
l’accord général de l’érudition sunnite
Salat at-Tauba (Prière pour
le repentir)
Faites l’ablution mineure ou majeure appropriée
, offrez une prière de deux rak’ats,
et demandez Son pardon.
Abu Bakr (radiAllahu anhu) a rapporté de
le Messager d’Allah (salAllahu alayhi
wasalam) qu’il a dit : « Il n’y a personne
qui commet un péché, va faire
les ablutions rituelles, puis prie deux
rakats après quoi ils demandent le
pardon d’Allah sauf qu’Il leur pardonne
. » Après cela, il (salAllahu alayhi
wasalam) a récité les
mots d’Allah le Très-Haut,
« Et ceux qui, lorsqu’ils font une mauvaise
chose ou se font du tort, se souviennent
d’Allah et implorent le pardon de leurs
péchés – Qui pardonne les péchés si ce n’est Allah seulement ? –
et ne répéteront pas sciemment (le
mal) qu’ils ont fait. »
Cela a été relaté par Abu Dawud et
at-Tirmidhi dans leurs Sunan respectifs, et
les savants l’ont déclaré comme étant une
prière recommandée.
Salat at-Tahiyatul Wudu (Prière de
l’Oft-Repentant)
Après avoir effectué le wudu, on doit prier
2 rak’at de nafl, connue sous le nom de Tahiyyat al-
Wudu. Plusieurs hadiths ont mentionné
les bénédictions et les avantages de le faire. Pour
exemple :
« Il n’y a pas de musulman qui accomplit le wudu
et l’accomplit bien, puis se lève et
offre 2 unités de prière avec une dévotion du
cœur et de l’esprit dans les deux d’entre elles,
sauf que le Paradis devient
garanti pour lui »
Salat al-Khawf (Prière de la peur/
du danger)
Le mot « Khawf » signifie peur. Khawf est
un type de prière qui est prié pendant
le temps de la peur. Cette prière a été effectuée
par le Prophète Muhammad (salAllahu
alayhi wasalam) lors de la bataille d’Uhud.
Salat al Khawf est généralement effectuée en
place de la prière normale sur le champ de bataille.
Lorsque la peur est sévère, l’Imam divise
les gens en deux groupes : un groupe
face à l’ennemi, et un
groupe derrière lui.
Puis, il prie avec ce groupe
une rak’ah avec 2 sajdah. Puis, lorsqu’il
relève la tête de la deuxième sajdah,
ce groupe retourne face à l’ennemi,
et le groupe vient.
L’imam les dirige dans une rak’ah avec
deux sajdah, puis effectue le tashahud
et le taslim. ne pas
exécuter le taslim, mais aller faire face
à l’ennemi.
Le premier groupe vient , et
prie une rak’ah seul, avec deux
sajdah, sans récitation, puis
exécute le tashahhud et le taslim, puis
repars faire face à l’ennemi.
L’autre groupe vient et
prie une rak’ah avec deux sajdah, avec
récitation, et accomplit le tashahhud
et le taslim.
Tous les savants s’accordent sur la légalité de
ces prières:
(Ô Messager !) Lorsque tu es parmi les
croyants (qui sont en expédition et
craignent que les mécréants ne leur fassent du mal
) et que tu te lèves pour diriger la prière pour
eux, qu’une partie d’entre eux se tienne en prière
avec toi et retienne ses armes (tout en
laissant l’autre partie prendre ses
positions contre l’ennemi). Lorsque le
premier groupe s’est prosterné (et a terminé
la rak’at), qu’il aille derrière vous (pour
prendre ses positions contre l’ennemi),
et que l’autre groupe, qui n’a pas
prié, s’avance et prie avec
vous, en étant pleinement préparé contre le danger
et en conservant leurs armes. Ceux qui ne croient pas veulent que vous soyez privés de vos armes et de votre équipement, afin qu’ils puissent vous attaquer par surprise. Mais il n’y aura pas de blâme sur vous si vous mettez de côté vos armes (pendant la prière), si vous êtes troublé par la pluie (et que le sol entrave votre mouvement), ou si vous êtes malade. Cependant, soyez (toujours) pleinement préparé
contre le danger. Certes, Dieu a préparé
pour les incroyants un châtiment honteux,
humiliant.