Commentaire du psaume 8 : Le psaume 8 est un psaume de réflexion ou de méditation. Cela signifie simplement, que l’auteur l’a écrit pour réfléchir et méditer sur quelque chose. Dans ce cas, l’auteur est David, et il réfléchit sur la nature. Et en particulier, il médite sur la place de l’homme par rapport à la nature.
Commentaire du psaume 8 : Structure
Corps du psaume 8
La structure de ce psaume comprend trois parties. Le corps du psaume est probablement le plus facile à voir. Il consiste essentiellement en une méditation dans le psaume 8:3-8. Le psalmiste considère la création de Dieu. Et à la lumière de cela, il est frappé par la petitesse de l’homme. Et pourtant, en même temps, il est également touché par la pensée de la place spéciale de l’homme dans la création de Dieu. Ainsi, c’est le corps du psaume 8.
Méditation de clôture du psaume 8
La méditation de clôture se trouve dans le dernier verset – Psaume 8:9.
Méditation d’introduction du psaume 8
Il reste donc une dernière partie : Psaume 8:1-2. C’est là que le psalmiste introduit sa méditation sur l’excellence du nom de Dieu – ou sa réputation. Et même ici, dans l’introduction, vous voyez un microcosme du reste du psaume.
Le psaume 8:1 commence à parler de l’établissement par Dieu de sa gloire au-dessus des cieux. Donc, il pense à la création – les cieux. Et puis il zoome sur deux groupes – de très jeunes enfants et les ennemis de Dieu. Nous verrons qui sont ces deux groupes et pourquoi le psalmiste se concentre sur eux à ce stade, mais brièvement maintenant, nous pouvons au moins reconnaître que l’esprit du psalmiste est – faute d’un meilleur terme – errant de la création universelle générale de Dieu à sa création spécifique et au soutien des humains.
Vous voyez comment cela est un microcosme du reste du psaume ? Vous vous souvenez de la section principale du psaume ? La méditation du psalmiste dans le psaume 8:3-8 – où il regarde le ciel – la vaste création de Dieu – et ensuite il se concentre sur l’homme au sein de cette création. La même chose générale se passe à la fois dans l’introduction et dans le corps de ce psaume.
Commentaire du psaume 8 : Situation implicite
Alors, maintenant, concentrons-nous sur la situation implicite du psaume 8.
Je pense que ce n’est rien de plus que le psalmiste qui regarde un ciel étoilé sans nuage. Parce que c’est vraiment la méditation du psalmiste sur les cieux qui le fait réfléchir à la place de l’homme dans la création de Dieu. Il parle de la gloire de Dieu AU-DESSUS des cieux. Puis il dit « Quand je considère TES CIEUX… » Donc, il considère ou regarde les cieux. C’est ce qu’il faisait qui l’a amené à écrire ce psaume.
Et David n’aurait-il pas eu de nombreuses occasions de regarder le ciel nocturne alors qu’il gardait les troupeaux de son père dans les pâturages autour de Bethléem ? Et bien sûr, c’était un jour où il n’y avait sûrement pas beaucoup de pollution lumineuse – vous savez, le genre que vous voyez de chez vous en direction d’une ville plus lumineuse – où la lumière de cette autre ville éclaire le ciel au-dessus de votre propre tête. Il n’y avait – je suis assez confiant en devinant – pas une telle chose à l’époque.
Alors, de toute façon, c’est ce qui a motivé le psalmiste à écrire le psaume 8 – regarder vers le haut dans un ciel nocturne sans nuage.
Commentaire du psaume 8 : Sujet et thème
Maintenant, sur le sujet et le thème.
Sujet du Psaume 8
Bien que la création de Dieu soit définitivement en vue tout au long du Psaume 8 – je pense que la question principale est la place de l’homme dans cette création. Donc, je suppose que ce serait le sujet du psaume – la place de l’homme dans la création.
Thème du psaume 8
Mais ensuite, David s’étend un peu sur ce sujet. Il introduit quelques faits paradoxaux sur la place de l’homme dans la création. Comme, d’une certaine manière, ce qui sort de la bouche des bébés – aussi faibles soient-ils – est capable de faire taire les hommes adultes. Cela semble absurde ou auto-contradictoire. Mais c’est vrai. Ou comme le fait que Dieu a créé de vastes galaxies et pourtant – à la grande surprise du psalmiste – Dieu se préoccupe de si petites créatures comme nous. Et ces faits apparemment contradictoires provoquent l’étonnement du psalmiste – « Que ton nom est majestueux ! »
Donc le thème du psaume 8 pourrait être l’étonnement de la place de l’homme dans la création de Dieu.
Commentaire du psaume 8 : Dans le Nouveau Testament
Maintenant, dernière chose avant que nous entrions dans les détails du Psaume 8 – des parties de ce psaume sont référencées plusieurs fois dans le Nouveau Testament. Et à la fin du message, nous les passerons en revue.
Mais avant cela, nous allons tenter d’expliquer les détails de ce psaume.
Donc, commençons par lire le Psaume 8:1-2 – l’introduction du Psaume 8.
8:1 Pour le directeur de musique, selon le style gittith ; un psaume de David. Éternel, notre Seigneur, que ta réputation est magnifique sur toute la terre ! Tu révèles ta majesté dans les cieux, là-haut ! 2 De la bouche des enfants et des nourrissons, tu as ordonné la louange à cause de tes adversaires, afin de mettre fin à l’ennemi vindicatif. (NET)
Palmier 8 Commentaire : Superscription
Donc, nous avons une superscription que nous allons traiter rapidement. Ce psaume a été utilisé comme un chant. Il est écrit au chef des musiciens. Il était apparemment le directeur ou le superviseur de la musique – probablement au Temple. Et ce psaume ou ce chant doit être joué sur le Gittith, qui est probablement une sorte d’instrument de musique. Enfin, c’est un psaume de David. Littéralement, c’est « à David ». Mais cela signifie très probablement que c’est un psaume que David a écrit.
D’accord, c’est donc la superscription de ce psaume.
Commentaire du psaume 8 : Introduction
Maintenant pour l’introduction.
Maintenant, la façon dont l’intro commence sonne un peu redondant en anglais – « Oh Seigneur, Notre Seigneur. » Mais ce n’est pas redondant en hébreu. Regardez le premier « Seigneur ». Il est tout en majuscules. C’est la façon dont les éditeurs de la traduction traduisent le mot hébreu qui se compose de quatre lettres hébraïques. En anglais, ce serait : Y, H, W, et H. On le prononcerait comme YAH-WEH. Parfois, on le traduit en anglais par « Jehovah ». C’est le nom que Dieu a utilisé pour se révéler à Moïse au buisson ardent. On dit aussi que c’est son nom d’alliance. Ce nom signifie quelque chose comme « JE SUIS » et il témoigne de l’existence éternelle et sans fin de Dieu.
Et c’est à ce Dieu que s’adresse ce psaume. David parle directement à ce Dieu éternel qui maintient l’alliance.
Puis, David reconnaît sa relation avec YAHWEH. C’est le deuxième « Seigneur » que nous voyons dans ce psaume. C’est le mot « Adon ». Vous avez peut-être déjà entendu le mot « Adonai ». Il signifie « mon maître ». Ainsi, David reconnaît que ce YAHWEH qui garde l’alliance et qui a toujours été et sera toujours – il détient l’autorité sur David. Il est le « Seigneur » ou le « Maître » de David. Et pas seulement le Maître de DAVID – mais voyez-vous le pronom ? « Notre » maître. Mais il est le maître de TOUT Israël. Et vraiment, par extension, il est le maître de l’univers entier et de tout ce qui s’y trouve – comme nous l’entendrons dans le reste de ce psaume.
Et donc, c’est à ce Dieu que David exprime son étonnement. Il dit « Que ton nom est excellent ! » dans la version King James. Le « comment » là n’indique pas une question – n’est-ce pas ? Le « comment » est une note d’exclamation et d’émerveillement. C’est étonnant pour David que le nom de Dieu soit si excellent.
Réfléchissons à cette déclaration. Quel est le nom de Dieu ? Eh bien, si nous parlons de ce que Dieu est appelé, alors ce serait YAHWEH comme nous venons de le voir. Mais ce n’est pas ce dont David parle ici. Dans ce contexte, le nom de Dieu est sa « réputation » ou sa « renommée ». Il est connu universellement pour certains actes et caractéristiques – ou du moins il devrait l’être pour quiconque a des yeux pour voir.
Et cette réputation – son nom – est « excellent ». Ce mot est utilisé ailleurs dans l’Ancien Testament pour désigner les eaux qui ont consumé Pharaon et son armée alors qu’ils poursuivaient Israël à travers la mer Rouge après l’Exode. Ces eaux étaient puissantes, fortes, puissantes.
Ce mot est utilisé pour les rois – qui sont typiquement connus pour leur force et leur puissance.
Ou comme une montagne dans le Psaume 76 – puissante, puissante, inamovible.
Ou comme un arbre massif – encore une fois, inamovible, fort, puissant.
C’est la réputation et la renommée de Dieu sur toute la terre. Il a une réputation de force, de puissance et de pouvoir. C’est pour cela qu’il est connu.
Eh bien, demandons-nous – est-il digne d’une telle réputation ? La réponse à cette question commence à la deuxième ligne du verset 1. Il a établi sa gloire au-dessus des cieux.
Donc, en d’autres termes, Dieu a mis quelque chose quelque part. Qu’a-t-il donc mis ou établi ? Il est dit sa gloire. Il y a un mot pour la gloire de Dieu qui est typiquement utilisé – KABOD. Mais ce mot est différent – HOD. Ce mot est ce que Moïse a transféré à Josué lorsque Moïse a quitté la scène. C’était son autorité. C’est aussi ce que le Seigneur a donné au roi Salomon. Encore une fois, l’autorité est en vue ici. Donc, Dieu a établi son autorité.
Et il l’a fait « au-dessus des cieux ». Il y a plusieurs choses que le mot « cieux » peut représenter. Nous le voyons utilisé au moins de deux manières différentes dans ce même psaume. Plus loin dans ce psaume, il est utilisé pour désigner la zone dans laquelle les oiseaux volent – ou l’atmosphère de la terre. Il est également utilisé pour désigner l’endroit où se trouvent la lune et les étoiles. Et ce sont deux domaines différents, n’est-ce pas ? Mais le Psaume 8:1 parle d’un lieu situé AU-DELÀ de ces deux domaines. Dieu a établi son autorité AU-DESSUS de ces régions. Dans un endroit que l’œil humain ne peut même pas voir.
Laissez-moi vous demander – est-ce que Dieu vit dans l’espace extérieur ? Est-ce qu’il vit dans l’atmosphère de la terre ? Cette déclaration ici dans le Psaume 8:1 et d’autres tout au long de l’Écriture indiquent qu’il y a un endroit au-delà même de l’étendue vaste et sans mesure de ce que nous connaissons comme l’univers. Et c’est dans ce lieu invisible à l’œil humain – au-dessus des cieux – que l’autorité de Dieu est établie. Et vous savez que si elle est établie là, aucune puissance, où que ce soit, ne pourra la renverser.
Je dirais que cela lui vaut une réputation de force, de puissance et de pouvoir !
Commentaire du psaume 8 : L’autorité de Dieu sur la terre
Et il est clair que l’autorité, la puissance et le pouvoir de Dieu atteignent même cette basse terre à partir du Psaume 8:2.
Maintenant, je dirai d’emblée que ce verset est vraiment difficile à interpréter. Plusieurs ressources que j’ai consultées mentionnaient le Psaume 8:2 et comportaient une note du type « ce verset est très difficile à comprendre ». J’ai lu plusieurs commentaires. Et ils avaient des choses à dire sur ce verset. Alors, je les ai lus. Mais je n’en suis pas ressorti avec une meilleure compréhension de la signification de ce verset. Les commentaires ont tendance à discuter du verset mais n’expliquent pas vraiment ce qu’il signifie. Je veux juste vous faire savoir à quoi nous sommes confrontés.
Mais, nous y voilà !
Dieu est représenté comme faisant quelque chose dans ce verset. Il « ordonne la force » dans la version King James. « Ordonner » est comme « établir ». Vous pourriez l’imaginer comme la pose d’une fondation – ferme et établie solidement dans le sol. Elle ne bougera pas de son emplacement actuel. C’est la façon dont ce mot est utilisé ailleurs.
Et donc, Dieu « pose » quelque chose ou « établit fermement » quelque chose d’inamovible.
Qu’est-ce que c’est ? C’est la « force ». Comme une tour solide et forte vers laquelle les gens vont et se réfugient pour être en sécurité. C’est ce que Dieu fait – il pose fermement la force.
Comment fait-il cela ? Il utilise la plus insignifiante des créatures humaines. Des bébés et des enfants de lait. Les plus jeunes et les plus impuissants – les plus faibles des créatures humaines.
Et il est vu comme utilisant une partie particulière du corps de ces jeunes enfants – leur bouche. Or, la bouche des bébés ne produit généralement rien de notable. Peut-être un peu de salive. En général, les choses vont dans leur bouche, comme le lait. Et au mieux, ce qui sort de leur bouche est un babillage ou des pleurs.
Et pourtant, d’une certaine manière, ce babillage ou ces pleurs sont représentés comme quelque chose que Dieu utilise contre ses ennemis. En particulier, il utilise ce qui sort de la bouche des bébés pour faire en sorte que l’ennemi et le vengeur « s’apaisent » ou « cessent ». C’est un mot lié au mot hébreu « Sabbat » – qui parle de repos et de cessation des travaux.
Donc, cette force fermement établie fait que ces types cessent ou arrêtent ou se reposent de leur opposition à Dieu. D’une certaine manière.
Alors qu’est-ce que cela signifie ? Qu’est-ce qui est en vue ici ?
Je pense que c’est quelque chose comme ceci . Dieu a la réputation d’être fort et puissant. Il est souverain sur tout. Cette autorité qui est la sienne est intouchable – plus haute que les cieux. Et cette autorité qu’il exerce sur sa création depuis l’extérieur de sa création permet même aux choses les plus insignifiantes – les babillages et les pleurs des bébés – de confondre et de faire cesser le plus féroce de ses ennemis. En d’autres termes, Dieu est si puissant que, s’il veut arrêter ses adversaires, il peut utiliser la bouche peu impressionnante de la plus faible de ses créatures humaines pour le faire. Voilà à quel point Dieu est fort. C’est l’étendue de son autorité. C’est une sorte d’hyperbole, mais je pense que c’est ce qu’il dit.
Et au cas où vous vous poseriez la question, je vous rappelle que je parlerai à la fin de ce verset et de la façon dont il est utilisé dans le Nouveau Testament.
Commentaire du psaume 8 : Méditation principale
Maintenant, l’introduction étant traitée, passons à la méditation principale de ce psaume dans le Psaume 8:3-8.
8:3 Quand je lève les yeux vers les cieux, que tes doigts ont faits,
et que je vois la lune et les étoiles, que tu as mises en place,
4De quelle importance est le genre humain, pour que tu le remarques ?
De quelle importance est l’humanité, pour que tu y prennes garde,
5 et que tu en fasses un peu moins que les êtres célestes ?
Tu accordes aux hommes l’honneur et la majesté ;
6 tu les nommes pour régner sur ta création ;
tu as tout placé sous leur autorité,
7 y compris tous les moutons et les bovins,
ainsi que les animaux sauvages,
8 les oiseaux du ciel, les poissons de la mer
et tout ce qui se déplace dans les courants des mers.
Palmier 8 Commentaire : Verset 3
Maintenant, le psalmiste raconte ce qu’il faisait qui l’a conduit à écrire ce psaume. Il « considérait les cieux ». Il était simplement en train de « regarder » vers le haut dans les cieux. C’est le sens simple du mot « considérer » dans le KJV. Il regardait simplement les cieux depuis son point d’observation bas sur la terre.
Maintenant, ces cieux ne sont pas simplement LES cieux. On dit qu’ils sont les cieux de DIEU. Ils sont uniquement ceux de YAHWEH. Ils lui appartiennent.
Eh bien, pourquoi cela ? C’est parce qu’ils sont représentés comme les « œuvres des doigts de Dieu ». De toute évidence, Dieu a créé les cieux. Et donc c’est comme s’il les avait façonnés avec ses propres doigts. Dieu n’a pas de doigts physiques, bien sûr, mais on nous donne cette image très pittoresque de la relation de Dieu avec les cieux. Il les a façonnés comme un artiste le ferait pour une peinture. Et n’est-ce pas à cela que ça ressemble quand on regarde dans l’espace ? Ces images que nous donne le télescope Hubble, par exemple, sont magnifiques. Je doute que David ait pu voir ces galaxies lointaines et d’autres éléments dans l’espace, comme nous le pouvons. Mais ce qu’il pouvait voir l’a amené à s’émerveiller de l’artisanat de Dieu par rapport aux cieux.
Et puis il pense particulièrement aux choses que Dieu a mises dans ces cieux. La lune et les étoiles. Dieu les a « ordonnées ». C’est un mot différent de celui que nous avions de ce que Dieu a fait à travers les pleurs et les babillages des bébés. Cette action que Dieu a entreprise avec la lune et les étoiles n’est pas comme « poser une fondation ». C’est comme « établir un ordre régulier des choses ». De notre point de vue, la lune et les étoiles apparaissent dans un ordre régulier dans notre ciel nocturne. Elles ont été « ordonnées » de cette manière.
Maintenant, je veux dire, pensez vraiment à cela. Ne restons pas insensibles à ce psaume. Pensez à quel point la lune est impressionnante. Le fait qu’elle soit là. Qu’elle est juste à la bonne distance de la terre pour affecter les marées et d’autres choses – mais pas trop. Le fait que, la plupart du temps, elle éclaire la terre la nuit. Elle était utilisée par les anciennes cultures pour marquer les mois et les saisons. Maintenant, pour un humain, combien de travail faudrait-il pour créer la lune ? Combien de dollars faudrait-il réunir pour créer une lune ? De quel type de technologie ou d’équipement auriez-vous besoin pour la construire ? Oui, nous ne pouvons pas créer une lune.
Sans parler des étoiles ! La plupart d’entre elles sont si lointaines que vous ne pourriez même pas espérer en atteindre une en plusieurs vies, même dans nos vaisseaux spatiaux modernes. Les étoiles apparaissent dans diverses régions de l’univers, elles ont des couleurs différentes, des compositions chimiques différentes. Je pense qu’elles émettent toutes leur lumière en brûlant. Comment cela est-il arrivé ? Quelle explication séculaire naturelle peut-il y avoir pour une multitude innombrable de boules de gaz en combustion dans tout l’univers ? Chacune est si unique. Chacune si lointaine – et pourtant nous pouvons en voir beaucoup. Comment créer une étoile ? C’est une question absurde. On ne peut pas y répondre. Seul Dieu pourrait le faire.
Tout cela est très impressionnant. Dieu est sûrement très puissant. Vraiment, sa réputation de puissance et de pouvoir est bien fondée. Il n’y a rien à accomplir en dehors de sa force. Sa création est vraiment impressionnante.
Commentaire du psaume 8 : Verset 4
Et puis le psalmiste tourne son attention vers le bas. Et c’est la direction que prend ce psaume, après tout. Nous commençons par penser à ce qui est AU-DESSUS des cieux. Puis nous regardons AU ciel. Et maintenant, le psalmiste réfléchit à ce qui est sur la terre – EN DESSOUS des cieux. L’homme, en particulier.
À la lumière des cieux puissants et expansifs, qu’est-ce que l’homme ? De quelle importance est cette chétive créature que nous sommes ? La créature qui – au mieux – est représentée comme étant amenée au néant par la bouche faible et peu impressionnante de bébés faibles et peu impressionnants. Qu’est-ce que l’homme ?
Pourquoi Dieu se soucie-t-il de nous ? Il se souvient de nous – comme il s’est souvenu de Noé dans l’arche. Il ne nous abandonne pas et ne nous laisse pas livrés à nous-mêmes au milieu de sa vaste et écrasante création. Et il le pourrait, n’est-ce pas ? Il pourrait nous laisser tout seuls. Mais il ne le fait pas. Il ne nous abandonne pas.
Donc, il se souvient de l’homme – Enosh, c’est le mot. Et il visite « le fils de l’homme » – ou le Ben Adam – le fils d’Adam. C’est vous et moi, les enfants d’Adam – ses descendants. Dieu nous rend visite – comme il a rendu visite à Sarah et a accompli sa promesse d’un enfant pour elle. Il ne nous laisse pas seuls. Il vient et nous aide dans notre besoin. Il tend constamment la main pour racheter sa création déchue. Et ceux qu’il a rachetés, il est constamment en train de vérifier, d’aider, de diriger et de répondre à nos besoins.
Commentaire du psaume 8 : Verset 5
Mais ce n’est pas parce que nous sommes si grands. Non, nous ne sommes rien. Nous sommes impuissants dans cette vaste création.
Il a fait l’homme un peu plus bas que les anges. Littéralement, que « Elohim ». C’est un mot qui désigne Dieu, mais il est aussi utilisé pour les êtres célestes – les anges, en particulier. Ainsi, YAHWEH a créé l’homme pour qu’il soit juste un peu plus bas que Dieu lui-même – ou du moins que ses anges.
Et vous pourriez penser – garçon, nous manquons quelque chose. Nous sommes un peu plus bas que Dieu. Eh bien, rappelez-vous – c’est juste un PETIT peu plus bas. Ce qui est en fait tout un privilège, étant donné à quel point YAHWEH est vraiment haut et exalté.
Et il est encore plus clair que cette déclaration est destinée à exprimer le véritable privilège qui est le nôtre en tant qu’humains créés à l’image de Dieu avec les prochaines déclarations que David fait de l’homme. Il nous a couronnés de gloire et d’honneur – ou de poids et de fécondité. Il nous rend féconds et productifs dans tous les domaines de la vie – de manière générale pour l’humanité.
Commentaire du psaume 8 : Verset 6
De plus, Dieu nous a fait dominer sur les œuvres de ses mains.
Ce n’est pas toute une affaire ? Il l’a fait. Il a fait tout le travail difficile – le travail que nous ne pourrions pas faire. Et maintenant, nous régnons sur lui. Et ce mot « œuvres » est le même que dans le Psaume 8:3. Là, il était question des cieux et de tout ce qu’ils contiennent. Mais maintenant ici, inclus avec ces œuvres sont ce dont David va parler dans les prochains versets.
Et c’est très intéressant que nous soyons passés des mains aux pieds. Les œuvres des MAINS de Dieu – que nous verrons dans les versets suivants – il a désigné pour être sous nos PIEDS. C’est tout un privilège !
Commentaire du psaume 8 : Verset 7
Et bien, qu’a-t-il mis sous nos pieds ou sous notre autorité ? Qu’est-ce qu’il a donné à l’homme le droit de gérer et de contrôler et de disposer de la façon dont il juge bon de le faire ?
Les moutons et les bœufs, pour commencer. Ce sont des animaux domestiqués dans la première ligne du Psaume 8:7. Et non seulement les DOMESTICIÉS, mais aussi les SAUVAGES – les bêtes des champs. Ceux qui sont en plein champ. Les bêtes sauvages indomptées. Ils sont aussi les nôtres.
Commentaire du psaume 8 : Verset 8
Alors Psaume 8:8 – les plus hautes ET les plus basses des créatures, en parlant par rapport à l’altitude. Les oiseaux dans les hauts cieux et les poissons dans la basse mer profonde.
A propos, cela nous guide dans la réflexion sur les questions environnementales, n’est-ce pas ? Et cette orientation vient de YAHWEH, donc c’est complètement équilibré et correct. Régner sur les œuvres des mains de Dieu exige de nous, en tant qu’humanité, de ne pas abuser de sa création. En même temps, cela va à l’encontre des vues les plus extrêmes de certaines personnes qui se disent écologistes. Nous recevons l’autorité divine pour élever l’humanité au-dessus des autres créatures. Nous ne devons pas abuser de la création. Mais en même temps, nous ne devons pas élever la place et l’importance de toute autre chose dans la création au-dessus de l’humanité – ceux qui sont faits à l’image de Dieu et à qui on a donné la domination sur ce qu’il a lui-même créé.
Commentaire du psaume 8 : Verset 9
Et le dernier verset – Psaume 8:9 – est simplement la seconde moitié d’une enveloppe qui englobe tout le Psaume 8:1-9. C’est la conclusion de l’affaire. YAHWEH, notre Maître, quelle réputation de force, de puissance et de pouvoir tu as – et à juste titre !
Commentaire du psaume 8 : Dans le Nouveau Testament
Maintenant, laissez-moi citer brièvement les endroits où ce psaume est utilisé dans le Nouveau Testament.
Matthieu 21:16
Jésus fait référence au psaume 8:2 lorsqu’il entre à Jérusalem et que les enfants chantent pour lui. Les pharisiens disent à Jésus que ce n’est pas bien que les enfants l’appellent le Fils de David – le roi à venir. Et Jésus fait alors référence à ce verset pour justifier ce qu’ils font. Seulement, Jésus fait référence à la façon dont la Septante traduit ce verset. Dans la Septante, il est dit que Dieu a « perfectionné la louange » – plutôt que « ordonné la force » – par la bouche des bébés.
Hébreux 2:6-8
Puis nous avons Hébreux 2:6-8. Ici, l’auteur des Hébreux sort tout juste du chapitre un où il a fait tout un plat du fait que Jésus n’était pas un ange – d’être meilleur que les anges. D’être « le fils ». Il fait ensuite une application et exhorte ses lecteurs à faire attention à ce qu’ils ont entendu. Puis, en Hébreu 2:5, il semble que l’auteur revienne à la distinction qu’il établit entre Jésus et les anges. Il dit que Dieu n’a pas soumis le monde à venir aux ANGES. Mais au contraire – et alors il fait référence au Psaume 8:4-6, parlant de la domination que Dieu a donnée à l’homme. Seulement, dans Hébreux, il semble que l’auteur ne parle pas de ce monde comme le Psaume 8 l’a fait de manière assez évidente. Il parle, je pense, des nouveaux cieux et de la nouvelle terre. Et ce n’est pas l’homme en général qui est considéré comme ayant la domination sur cette nouvelle création. C’est plutôt le fils d’Adam – le deuxième Adam – qui, avec ses frères et sœurs humains croyants – pour ainsi dire – dominera sur cette nouvelle création de Dieu.