Alors que la brume se dissipait dans la vallée, les hommes des deux camps savaient que le moment était venu. Avant que ce jour ne se termine, de nombreux hommes allaient mourir. Les soldats de l’armée d’Israël vérifièrent leurs armes, s’assurèrent que leurs uniformes étaient prêts, et prirent une rapide bouchée de pain et de fromage. Les soldats plus âgés ont pris une gorgée de vin dans la gourde et l’ont recrachée. Ils avaient l’air endurci des hommes qui savaient ce qui allait se passer. Les plus jeunes étaient silencieux – toutes les vantardises de la nuit précédente avaient disparu. Ils étaient trop effrayés pour raconter des blagues et trop honteux pour avouer leur peur.
En regardant à travers la vallée de l’Elah, ils ont vu de l’autre côté les hommes qu’ils allaient bientôt rencontrer dans la bataille. Les Israélites étaient sur un versant, les Philistins sur l’autre. Entre les deux se trouvait une vallée, dans la vallée se trouvait un ravin, dans le ravin se trouvait un wadi, un lit de ruisseau sec. Bientôt, cette vallée serait un champ de bataille.
L’histoire commence ainsi dans I Samuel 17:1-3 : « Les Philistins rassemblèrent leurs forces pour la guerre et se rassemblèrent à Socoh en Judée. Ils dressèrent le camp à Ephès Dammim, entre Socoh et Azéka. Saül et les Israélites se rassemblèrent et campèrent dans la vallée d’Elah et établirent leur ligne de bataille pour rencontrer les Philistins. Les Philistins occupaient une colline et les Israélites une autre, avec la vallée entre eux. »
Avant de continuer, il sera utile de savoir que les Philistins avaient commencé cette guerre. D’une manière ou d’une autre, l’armée hétéroclite de fermiers hébreux les avait vaincus quelques mois plus tôt à la bataille de Michmash. Ce fut une défaite cuisante et humiliante. Les Philistins avaient l’intention de les rembourser avec des intérêts.
Maintenant le jour est venu. En effet, le moment est venu. Les Israélites sont prêts à se battre. Chaque homme a une massue, une houe, une lance, un arc et des flèches. Chaque homme est prêt à mourir pour son pays. Quand le mot sera donné, la bataille commencera.
I. Le défi
Mais le mot n’est pas donné car une chose étrange se produit. Les Philistins ne descendent pas la pente. Ils ne viennent pas ! Et au début, les hommes d’Israël pensent qu’ils ont peut-être gagné par forfait.
Mais avant qu’ils puissent célébrer, un spectacle se déroule devant eux, comme ils n’en ont jamais vu auparavant. Quelque chose se déplace le long de la pente. Quelque chose de grand. Quelque chose d’énorme. On dirait un arbre, ou une montagne. Quoi que ce soit, c’est recouvert de bronze étincelant. On dirait un char, sauf qu’ils n’avaient pas de chars à l’époque.
La chose est arrivée au milieu du terrain près du ravin et soudain un frisson parcourt les hommes d’Israël. C’est un homme. Le plus grand homme qu’ils aient jamais vu. Le premier Samuel le décrit en détail. Il mesure six coudées et une envergure. Cela ne veut rien dire pour nous, mais si on le convertit dans notre système de mesure, cela signifie qu’il mesurait 9 pieds 9 pouces. On nous dit d’autres choses intéressantes à son sujet. Son nom, bien sûr, est Goliath. Il est vêtu de la tête aux pieds d’une armure. Il portait un casque de bronze et une armure de bronze qui pesait près de 125 livres. Il portait des protège-tibias en bronze et avait un javelot en bronze accroché à son dos. Sa lance ressemblait à une poutre de tisserand, c’est-à-dire qu’il s’agissait d’une épaisse tige de bois, comme une petite bûche. La tête de la lance avait une pointe en fer pesant 17 livres. Devant lui marchait un soldat portant un bouclier assez grand pour protéger tout son corps.
Ayant attiré leur attention, voici ce que dit Goliath : » Pourquoi sortez-vous et vous alignez-vous pour le combat ? Ne suis-je pas un Philistin, et n’êtes-vous pas les serviteurs de Saül ? Choisis un homme et fais-le descendre vers moi. S’il est capable de se battre et de me tuer, nous deviendrons tes sujets ; mais si je le vaincs et le tue, vous deviendrez nos sujets et vous nous servirez. » Alors le Philistin dit : « Aujourd’hui, je défie les rangs d’Israël ! Donne-moi un homme et combattons l’un contre l’autre' » (versets 8-10).
Ce que propose Goliath, c’est l’ancienne tradition du combat singulier. Un petit jeu de un contre un, le gagnant prend tout. Un homme de votre côté, un du mien. Il représenterait les Philistins et quelqu’un représenterait les Israélites. Ils se battraient jusqu’à la mort et l’armée du vainqueur remporterait toute la bataille. Ce plan permettait de gagner du temps et d’éviter potentiellement une effusion de sang inutile, mais il ne fonctionnait que si quelqu’un acceptait le défi.
Lorsque Goliath dit : « Ne suis-je pas un Philistin ? », le texte hébreu dit en fait : « Ne suis-je pas le Philistin ? ». Ce qui signifie : « Je suis l’homme le plus méchant que les Philistins aient jamais eu ». Si tu veux savoir à quel point je suis mauvais, viens te battre avec moi. » L’arrogance dégouline de chaque mot. Maintenant, que feriez-vous ? Iriez-vous vous battre contre Goliath ? Vous mesurez peut-être 1,80 m, 1,80 m au maximum, vous avez 25 ans, vous êtes un fermier de Hébron qui vit dans la misère. Tu as une femme et trois enfants à la maison. Tu irais combattre Goliath ? Ce serait du suicide. Du moins, c’est ce que les hommes d’Israël pensaient. Le verset 11 dit, « Saul et tout Israël étaient consternés et terrifiés. » Même Saul était terrifié. Pourquoi ? Parce que maintenant il est tout seul. Il voulait faire ses propres trucs alors Dieu a dit, « Bien, vas-y. » Et l’Esprit du Seigneur l’avait quitté. Sans l’Esprit du Seigneur, Saul n’a rien pour affronter le géant. Dieu avait levé le bouclier d’énergie divine pour Saul et maintenant il est rempli de terreur.
Et donc le défi n’a pas été relevé. Goliath est retourné à son camp. Mais ce n’est pas fini, loin s’en faut. Le verset 16 nous dit que Goliath est sorti 40 jours de suite, deux fois par jour, matin et soir, pour défier les hommes d’Israël. Chaque jour, c’était la même chose : personne ne répondait au défi. Le peuple de Dieu perdait la bataille avant même qu’elle ne commence.
J’imagine que les hommes militaires d’Israël se réunissaient chaque soir et essayaient de formuler un plan. Je suis sûr qu’ils parlaient de stratégie et de tactique. Saül était là, ainsi que le grand Abner et les hauts gradés. Ils ont peut-être même installé un champ de bataille modèle : Deux mottes de terre avec la vallée au milieu. Ils ont probablement prié : « Ô Dieu, aide-nous à vaincre les Philistins. » Le jour suivant viendrait, ils s’aligneraient le long du rebord de la vallée, Goliath sortirait, crierait et jurerait, et toute l’armée s’enfuirait. Pendant 40 jours ! Personne ne savait quoi faire.
Il suffit d’un géant pour vous arrêter tant que vous regardez la vie à hauteur d’homme. Notre objectif capte un géant devant nous et soudain, il remplit tout l’écran jusqu’à ce que le géant soit tout ce que nous pouvons voir. Au niveau du sol, les géants nous décollent et nous ne pouvons plus avancer. Le problème n’est pas la taille du géant, mais la façon dont il nous fait nous sentir petits. Si petit que nous n’avons aucune chance. Les géants nous vainquent non pas parce qu’ils sont grands mais parce qu’ils nous font nous sentir petits.
II. Le héros
Entrez David, le héros de l’histoire. Mais lorsque nous le rencontrons, il n’est pas le héros. C’est le garçon de l’épicerie. À ce moment-là, David est de retour pour garder les moutons à Bethléem alors que ses trois frères aînés sont à l’armée. Le père de David, Jesse, veut obtenir un rapport du champ de bataille et décide d’envoyer David avec de la nourriture pour ses frères. En fait, il s’agit d’une lourde charge : cinq livres de céréales grillées, dix miches de pain, dix fromages. Il y a 18 miles de Bethléem à la vallée de l’Elah. David court tout le long.
Il arrive juste au moment où Goliath fait sa ronde quotidienne pour la 40e fois. C’est une vieille histoire maintenant. Goliath sort, fait quelques menaces, maudit les hommes d’Israël, puis retourne à ses lignes pour pouvoir lancer quelques verres au club des officiers. Mais cette fois, les choses seront différentes.
David n’a rien entendu au sujet de Goliath et de son défi. Il est juste excité d’être sur le champ de bataille et loin de ces moutons. Alors il demande : « Qu’est-ce qui se passe ? Pourquoi personne ne s’occupe de cette grande gueule ? » Regardez la réponse au verset 25 : « Vois-tu comment cet homme continue à sortir ? Il sort pour défier Israël. Le roi donnera de grandes richesses à l’homme qui le tuera. Il lui donnera aussi sa fille en mariage et exemptera la famille de son père des impôts en Israël. » Ce n’est pas une mauvaise affaire, sauf pour la partie concernant la fille de Saul. Elle n’avait pas de prix. Mais remarquez la réponse de David. C’est la clé de toute l’histoire. « Que fera-t-on pour l’homme qui tuera ce Philistin et ôtera cette honte d’Israël ? Qui est ce Philistin incirconcis pour qu’il défie les armées du Dieu vivant ? » (I Samuel 17:26). Attends un peu, tu as compris ? « Les armées du Dieu vivant. » Pas « les armées de Saül » ou « les armées d’Israël ». Cela fait toute la différence du monde. Les soldats disent : « Vous voyez ce type ? Il est comme une montagne là-dehors. Tu ne tiendrais pas cinq secondes. » David, tu ne le vois pas ? Oui, David le voit. Mais il voit aussi autre chose que personne dans l’armée d’Israël n’avait vu. David a vu que Goliath ne défiait pas seulement Israël, il défiait le Dieu d’Israël.
David regarde la vie différemment. Israël voyait Goliath – ce géant d’airain – comme un objet inamovible. David le voyait du point de vue de Dieu. « Il bloque le chemin de Dieu. Allons le chercher. » David n’était pas de taille à affronter Goliath, mais lorsque ce Philistin incirconcis s’est attaqué à Dieu, il a été dépassé par les événements. Il ne s’agit pas de vantardise ou de grand discours. Non, c’est totalement différent. C’est un homme qui voit Goliath d’en haut. C’est comme regarder Shaquille O’Neal du haut de la Sears Tower. Au niveau du sol, vous le regardez de haut. Du dernier étage, vous avez besoin de jumelles pour le trouver. C’est une question de perspective. L’écran de David était rempli de Dieu et donc tout le reste était réduit à sa juste taille. Il a vu Goliath mais il a aussi vu Dieu. Et cela a fait toute la différence.
III. Les sceptiques
Mais avant de s’attaquer à Goliath, il doit convaincre les sceptiques. Le premier d’entre eux est son frère aîné Eliab qui met en doute les motivations de David : « Pourquoi es-tu descendu ici ? Et avec qui as-tu laissé ces quelques moutons dans le désert ? Je sais combien tu es prétentieux et combien ton cœur est méchant ; tu n’es descendu que pour assister à la bataille » (I Samuel 17:28). Le problème d’Eliab est double. Premièrement, c’est un imbécile. Deuxièmement, c’est un lâche. Il ne supporte pas l’idée que son petit frère puisse faire quelque chose qu’il ne pourrait pas faire. David a répondu avec les mots des jeunes frères et soeurs partout dans le monde : « Maintenant, qu’est-ce que j’ai fait ? » (verset 31).
Mais il n’était toujours pas prêt à aller combattre Goliath. La nouvelle arrive à Saül qu’enfin un homme a été trouvé. Lorsque Saül apprend que c’est David, il n’arrive pas à le croire. À ses yeux, David n’est qu’un enfant. Il n’y a aucune chance qu’il puisse battre Goliath. Il dit à David : « Tu n’es qu’un garçon, et lui, il s’est battu dès sa jeunesse ». La réponse de David est classique : « Ton serviteur a tué le lion et l’ours ; ce Philistin incirconcis sera comme l’un d’eux, car il a défié les armées du Dieu vivant. Le Seigneur qui m’a délivré de la patte du lion et de la patte de l’ours me délivrera de la main de ce Philistin » (I Samuel 17, 36-37).
Derrière ces paroles courageuses se cache une vérité importante : chaque géant sur votre chemin est aussi sur le chemin de Dieu si vous allez dans la direction de Dieu. « Hey, Dieu, devine quoi ? On a un autre géant. » « Bien. Allons le chercher. » Si vous êtes dans la volonté de Dieu, les géants qui vous combattent combattent en fait Dieu. C’est pourquoi Dieu envoie régulièrement des géants sur notre chemin : Premièrement, pour voir si nous allons fuir ou combattre. Deuxièmement, pour nous donner l’occasion d’honorer notre Dieu.
IV. La bataille
Il part au combat avec son bâton et sa fronde. En descendant la pente, il s’arrête au lit du ruisseau pour ramasser cinq pierres lisses. Nous avons eu tendance à romancer cette partie de l’histoire, mais la fronde à l’époque de David était une arme mortelle – comme une première version de l’Uzi israélien. Et David a un chargeur à cinq cartouches. En étudiant pour ce sermon, j’ai appris que ces pierres n’étaient pas des cailloux ou de petits rochers. Selon une autorité, il s’agissait généralement de pierres rondes et lisses légèrement plus grandes qu’une balle de baseball. Dans les mains d’un lanceur expert, les pierres étaient comme une balle rapide de Nolan Ryan. Elles quittaient la fronde à des vitesses approchant les 100 miles par heure.
À ce moment-là, David s’approche de Goliath. Derrière son épaule, toute l’armée regarde. « Va le chercher David. Tu peux le faire. » Pendant qu’il marche, Goliath devient de plus en plus grand. De l’autre côté, quelqu’un aperçoit David et les Philistins commencent à rire. Un autre type commence à prendre des paris sur le temps qu’il faudra à Goliath pour le briser en deux.
Mais avant de pouvoir se battre, il y avait encore une chose à faire. En combat singulier, les combattants commençaient par se crier dessus, une sorte de version de l’Ancien Testament du trash talking. Ainsi, Goliath dit à David : « Viens par ici et je te donnerai à manger aux oiseaux et aux bêtes. »
Notez comment David répond aux versets 45-47. C’est l’une des grandes déclarations de foi de toute la Bible. « Tu viens contre moi avec l’épée, la lance et le javelot, mais je viens contre toi au nom du Seigneur tout-puissant, le Dieu des armées d’Israël, que tu as défié. Aujourd’hui, le Seigneur te livrera à moi, je te frapperai et je te couperai la tête. Aujourd’hui, je donnerai les cadavres de l’armée philistine aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre, et le monde entier saura qu’il y a un Dieu en Israël. Tous ceux qui sont réunis ici sauront que ce n’est ni par l’épée ni par la lance que le Seigneur sauve, car le combat est au Seigneur, et il vous livrera tous entre nos mains. » David dit : « Je viens à toi au nom de tout ce qu’est mon Dieu. Fais attention, Goliath. Mon Dieu est plus grand que toi et il va déposer ton corps par terre. » Sur ce, David se met soudainement à courir. En courant, il met une pierre dans sa fronde et frappe son bras. Il est comme John Elway sur un rollout. Courir, charger, tirer, tout en un seul mouvement.
La pierre est arrivée juste entre les deux yeux et s’est logée dans son front. Goliath n’a jamais su ce qui l’avait frappé. Une telle chose ne lui avait jamais traversé l’esprit auparavant. Un moment il regarde David courir, le suivant tout devient noir. Et dans un grand fracas, il s’effondre sur le sol… lapidé jusqu’à en perdre la raison. Le verset 50 souligne comment cela s’est passé : « Ainsi David triompha du Philistin avec une fronde et une pierre ; sans épée à la main, il terrassa le Philistin et le tua. »
Un autre petit détail. David avait promis de lui couper la tête mais il n’avait pas d’épée. Il emprunte donc celle de Goliath et commence à la tailler. Pendant ce temps, les soldats des deux camps ne peuvent pas croire ce qu’ils viennent de voir. Depuis l’extrémité nord de la vallée, les hommes d’Israël applaudissent, crient et hurlent. Un vieux sergent grisonnant dit : « Allons les chercher, les gars. » De l’autre côté, c’est la panique totale. Voilà les Israéliens. Et voilà les Philistins. C’était un massacre. La route de retour vers Gath était jonchée de Philistins morts. Puis les Juifs retournèrent sur le champ de bataille et pillèrent leurs tentes.
Ce fut le duel le plus unilatéral de l’histoire et la plus grande victoire militaire d’Israël. Tout cela parce qu’un homme a vu la vie du point de vue de Dieu. Une nation entière sauvée, ravivée et dynamisée parce qu’un jeune berger a osé voir la vie du haut vers le bas. David est arrivé tôt le matin en tant que garçon d’épicerie ; au coucher du soleil, il est un héros national. Pour ce seul acte de bravoure, il a été inscrit à jamais dans l’histoire. Plus jamais on ne le négligerait. Plus jamais il ne sera considéré comme acquis.
V. La demande
Je veux poser et répondre à trois questions et ensuite nous en aurons terminé. La première est la suivante : Qu’est-ce qui pourrait être qualifié de géant aujourd’hui ? Parfois, nous nous retrouverons dans des situations similaires à celle dans laquelle David s’est trouvé – dans une vallée, seul, face à un géant. Mais il est peu probable que nous nous retrouvions face à un géant littéral comme Goliath. Comment, alors, cette histoire s’adapte-t-elle à nos vies ?
Le point à retenir est celui que David a fait au verset 26, de nouveau au verset 36, et encore au verset 45 : En défiant les armées d’Israël, Goliath défiait en fait le Dieu d’Israël. Ce qui semblait être un conflit purement militaire s’avère être également un conflit spirituel. Nous pouvons être confrontés à ce genre de conflit aujourd’hui. En fait, le Nouveau Testament contient de nombreux avertissements nous invitant à nous attendre à l’opposition du monde, de la chair et du diable. Considérez Actes 14:22 : « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu. » I Pierre 5:8 nous avertit de « faire preuve de maîtrise de soi et de vigilance. Votre ennemi, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu’un à dévorer. » Souvenez-vous des paroles sobres de Paul dans II Timothée 3:12 : « Tous ceux qui veulent mener une vie pieuse en Jésus-Christ seront persécutés. » Nous ne devons pas penser à la persécution dans un sens étroit ou limité. Toute la vie chrétienne est une bataille après l’autre et la plupart d’entre nous affronteront une armée entière de géants avant que l’histoire ne soit complètement racontée. Pour répondre à la question de base, un géant est toute situation qui se trouve sur notre chemin et qui bloque la voie que Dieu veut nous faire emprunter. Il peut s’agir d’une personne qui s’oppose à nous ou d’un ensemble de circonstances qui, prises ensemble, nous empêchent de faire ce que Dieu veut que nous fassions.
En ce sens, beaucoup d’entre nous font face à un géant en ce moment même. Il peut s’agir d’une situation impossible au travail ou à la maison. Il peut s’agir d’une difficulté financière ou d’une relation brisée. Il peut s’agir d’une tâche qui vous attend et que vous savez ne pas pouvoir accomplir. Il peut s’agir d’un rêve qui semble inaccessible. Par définition, les géants sont énormes, menaçants, intimidants. Ils remplissent l’écran jusqu’à ce que nous ne puissions plus rien voir.
Il y a une deuxième question critique : Pourquoi Dieu met-il des géants sur notre chemin ? Principalement parce que les hommes grandissent sur le champ de bataille et que nous ne grandirons jamais tant que nous n’oserons pas sortir et affronter Goliath de front. Rien de tel que la guerre pour faire d’un garçon un homme. Tant que nous ferons demi-tour et fuirons lorsque le géant montrera sa tête hideuse, nous devrons l’affronter demain, demain et demain. Il ne partira pas tant que nous ne nous lèverons pas pour le combattre. Chaque fois que nous nous dressons devant un géant et que nous le combattons au nom du Seigneur, des miracles puissants commencent à se produire. Dieu veut que nous grandissions et nous ne le pouvons pas tant que nous ne sortons pas et ne combattons pas au nom du Seigneur des Armées. Bien que cela puisse paraître étrange de le dire, les géants sont absolument nécessaires à notre croissance spirituelle. Tant que nous nous recroquevillons dans les rochers au lieu de descendre dans la vallée pour affronter le géant sur notre chemin, nous ne pourrons jamais devenir tout ce que Dieu a voulu que nous soyons.
Foi désarmée
Il y a une dernière question à considérer : Quelle leçon Dieu essayait-il d’enseigner à David ? Vous pourriez le dire de plusieurs façons, mais au fond, c’était la leçon de la foi. David devait apprendre ce que la foi en Dieu pouvait faire. Une foi nue. Une foi désarmée. La foi avec rien et sans rien. La foi dans la puissance de Dieu face à l’impossible.
Cette vérité prend tout son sens si nous posons ce qui peut sembler être une question évidente : A quel moment Goliath est-il mort ? Quand David l’a-t-il tué ? Vous dites : « Facile. Quand il lui a coupé la tête. » Non, pas vraiment. « Quand la pierre l’a frappé. » Non, même pas à ce moment-là. Revenez un peu en arrière. C’est quand il a ramassé les cinq pierres lisses ? Non. C’est quand il a dit à Goliath ce qu’il allait faire ? Non, mais tu es proche. Est-ce quand il a refusé de porter l’armure de Saul ? Non, mais vous êtes passé à côté.
Entre ces deux événements, quelque chose de critique s’est produit. Premier Samuel 17:40 nous dit qu’après avoir ramassé les cinq pierres, David « s’est approché du Philistin ». Quand il a fait ce premier pas, Goliath était un homme mort. Mais il ne le savait pas encore. David a remporté la victoire avec ce premier pas. Le reste appartient à l’histoire. David a possédé la tête de Goliath alors qu’elle était encore attachée aux épaules de Goliath. Goliath n’a jamais eu une chance. Il n’était qu’un géant de papier.
Il y a de nombreuses années, j’ai entendu une définition de la foi qui ne m’a jamais quitté. Elle se lit comme suit : « La foi est la croyance plus l’incrédulité et l’action sur la partie croyance ». David savait-il quelque chose que les autres hommes d’Israël ne savaient pas ? Non, il ne le savait pas. Ils savaient aussi que Dieu était grand, puissant et sacré. Ils savaient qu’il était le Seigneur des Armées. Ce n’était pas une question de connaissance. Chacun d’entre eux aurait pu tuer Goliath s’il avait été prêt à faire le premier pas au nom du Seigneur. La différence entre David et les autres soldats n’était pas qu’il avait la foi et qu’ils avaient des doutes. Ou qu’ils avaient des doutes et lui aucun. La différence est la suivante : David a agi sur sa croyance et a ignoré ses doutes alors qu’ils ont agi sur leurs doutes et ont ignoré leur croyance.
La foi n’est pas d’attendre une assurance à 100%. La foi n’est pas d’attendre que tous vos doutes disparaissent. Si vous attendez cela, vous attendrez éternellement. La foi, c’est voir le géant, comprendre les probabilités, croire que Dieu veut sa mort, et faire le premier pas. Si tu peux faire cela, le reste est facile.
Le premier pas est le plus difficile
Maintenant, applique cette vérité à ta propre vie. Quels sont les géants qui se dressent sur votre chemin aujourd’hui ? Nommez-les. Notez-les. Pensez à la façon dont les géants des circonstances et de l’opposition se sont combinés pour vous garder esclave de la peur et vous ont parfois conduit presque au bord du désespoir. Combien de temps encore allez-vous vous cacher dans les rochers de la peur ? Quand allez-vous entrer dans la vallée et affronter le géant, les yeux dans les yeux ? Mais le géant est grand, dites-vous. C’est vrai, c’est pour ça qu’on l’appelle un géant. Il est craintif. Je suis sûr qu’il l’est. Je pourrais être blessé si je m’oppose à lui. C’est vrai. Il y a toujours mille raisons de fuir quand Goliath se dresse devant toi. Mais quand tu es fatigué de fuir, le Seigneur est prêt à marcher dans la vallée avec toi. Tôt ou tard, vous devrez jeter un coup d’œil par-dessus le sommet de la crête, regarder dans la vallée et faire le premier pas en avant. Ce ne sera pas facile et il n’y a aucune garantie. Mais vous ne le saurez jamais tant que vous ne prendrez pas votre cœur dans vos mains et que vous n’avancerez pas par la foi.
La foi ne consiste pas à parler du géant, à analyser le géant ou à prier à propos du géant. Les grands discours ne tueront jamais Goliath. La foi, c’est faire ce premier pas – les genoux frappant, les mains tremblant – avec crainte et tremblement en allant dans la vallée au nom du Seigneur des Armées. Vous faites ce premier pas non pas parce que vous pensez pouvoir le faire, mais parce que vous savez que vous ne le pouvez pas. Par conséquent, vous savez que si le géant est vaincu, c’est parce que Dieu l’a fait à travers vous.
La raison pour laquelle cette histoire est dans la Bible est qu’il y a encore des géants dans le pays et que Dieu cherche des David. Amen.