Les règles rituelles du caodaïsme ont été écrites dans de nombreux livres anciens tels que Dai Thua Chan Giao (Grand véhicule ésotérique), Ngoc De Chan Truyen (Dogmes orthodoxes de l’Empereur de Jade), Phap Chanh Truyen (Constitution religieuse), Tan Luat (Les nouveaux codes canoniques) et Thanh Ngon Hop Tuyen (Recueil de messages divins sélectionnés). Certaines sectes caodaïstes telles que le caodaïsme Tay Ninh, le caodaïsme Tien Thien, le caodaïsme Ban Chinh Dao et le caodaïsme Minh Chon sont principalement basées sur Tan Luat, Phap Chanh Chuyen et Thanh Ngon Hop Tuyen. D’autres, comme le caodaïsme Thuong De, le caodaïsme Bach Y et le caodaïsme Chieu Minh, sont basés sur Dai Thua Chan Giao et Ngoc De Chan Truyen. En conséquence, il existe différentes règles de rituels, de culte, de prières, de styles vestimentaires et de pratiques religieuses montrant que le caodaïsme est l’une des religions orthodoxes et établies de longue date au Vietnam et dans le monde.
Les cinq interdictions du caodaïsme – Ngu Cam Gioi
Il comprend Ne pas tuer (il est interdit de tuer des êtres vivants) ; Ne pas voler (il est interdit de voler ou de tromper d’autres biens) ; Ne pas s’adonner à l’alcool (il est interdit d’abuser de la consommation d’alcool ou de la consommation de viande car cela peut conduire à des actes pécheurs) ; Ne pas commettre d’actes obscènes (il est interdit de commettre l’adultère, de tomber dans la débauche ou d’encourager les autres à agir de manière immorale) ; et Ne pas mentir (il est interdit de dire des mensonges, d’utiliser de mauvaises paroles ou de manquer à une promesse).
Les quatre grands commandements du caodaïsme – Tu Dai Dieu Quy
Les quatre grands commandements comprennent les préceptes suivants :
Premièrement, il faut obéir aux enseignements donnés par les supérieurs, écouter ouvertement les paroles et les conseils donnés par un inférieur, traiter les autres avec civilité, et admettre et repentir sincèrement ses erreurs.
Deuxièmement, il ne faut pas faire étalage de talents ou de qualités dans l’orgueil et la fierté, il faut être humble et s’effacer au service des autres, aider et guider les autres dans le chemin de Dieu, ne pas être rancunier, et ne pas entraver les personnes vertueuses et sages.
Troisièmement, il faut être exact dans les questions d’argent, ne pas emprunter sans rembourser, ne pas être impoli ou discourtois envers les supérieurs, et être civil et courtois lorsqu’on enseigne aux inférieurs.
Enfin, il faut être sincère et cohérent en présence et en l’absence des autres ; il ne faut pas être respectueux en présence des autres puis les insulter, les condamner ou les offenser en leur absence ; il ne faut pas rester indifférent sans essayer de réconcilier les co-croyants qui sont en conflit ; et il ne faut pas utiliser l’autorité pour réprimer les talents ou les capacités des autres.
Les autres règles du caodaïsme pour les adeptes
En général, il faut sans cesse améliorer ces quatre vertus : modération, respect, modestie et concession. En outre, les caodaïstes doivent également observer soit un régime végétarien limité dans le temps (six ou dix jours par mois), soit un régime permanent. Par ailleurs, le caodaïsme a ses propres règles pour l’établissement des paroisses, la construction des temples et l’organisation des mariages et des funérailles. Une paroisse caodaïste doit compter au moins 500 adeptes. Toute personne qui souhaite suivre la religion doit être guidée et garantie par au moins deux adeptes du caodaïsme.
Les normes morales confucéennes du caodaïsme
Le caodaïsme accorde une place importante à l’éducation de ses adeptes sur la moralité selon les normes morales confucéennes. Elles comprennent de nombreuses règles existaient dans le dictionnaire de la culture vietnamienne, comme les Trois liens sociaux ou Tam Cuong (les relations entre le roi et le sujet, le père et l’enfant, et le mari et la femme) ; les Cinq vertus constantes ou Ngu Thuong (la gentillesse, la bienséance, la droiture, la sagesse et la fidélité) ; les exigences de la femme idéale constituées de Trois obédiences ou Tam Tong (les responsabilités de la fille pour ses parents, de l’épouse pour son mari, et de la veuve pour son fils) et les Quatre vertus ou Tu Duc (le mérite, l’apparence, la parole et le comportement).
Types d’adeptes du caodaïsme
Il existe deux catégories d’adeptes dans le caodaïsme : la catégorie inférieure et la catégorie supérieure. La catégorie inférieure comprend les adeptes ordinaires qui suivront les règles susmentionnées au mieux de leurs capacités. La catégorie supérieure comprend principalement des dignitaires, à partir du rang de Giao Huu (prêtre), qui sont censés suivre ces règles à la lettre. Par exemple, ils doivent quitter leur foyer pour devenir caodaïstes, pratiquer un régime végétarien permanent et consacrer leur vie entière à la foi. Bien que ce ne soit pas obligatoire, ils sont encouragés à laisser leurs cheveux et leur barbe non taillés.
Les rituels du caodaïsme
Les offrandes dans le caodaïsme
Les rituels du caodaïsme sont très compliqués, ce qui est principalement dû aux faits qu’ils sont conçus pour refléter la synthèse de nombreuses religions. Par exemple, les offrandes du caodaïsme comprennent cinq bâtons d’encens représentant les cinq étapes de la vie d’un adepte du bouddhisme (purification, méditation, sagesse, connaissance universelle et libération). Selon le livre Dai Thua Chan Giao, ces cinq bâtons d’encens représentent les cinq éléments de base (métal, bois, eau, feu et terre). Les offrandes comprennent également du vin, du thé et des fleurs présentant respectivement le corps, le souffle et l’esprit – les trois trésors du taoïsme et la base de la vie selon le point de vue taoïste.
Lorsque les adeptes du caodaïsme font des offrandes à Dieu, ils doivent déplacer leurs pieds en forme du caractère chinois – xin (cœur), selon le confucianisme. Ils déplacent également leur main droite du front vers la poitrine, l’épaule gauche et l’épaule droite, en faisant le signe de la croix. Cependant, ce geste représente les Trois Refuges (Bouddha, Dharma et Sangha) dans le bouddhisme, et non la Trinité (Père, Fils et Saint-Esprit) dans le catholicisme.
Costumes traditionnels du caodaïsme
Les vêtements des adeptes du caodaïsme sont blancs tandis que les dignitaires de haut rang portent des robes colorées selon leur section : jaune pour les Thaïs (section bouddhiste), rouge pour les Thuong (section taoïste) et azur pour les Ngoc (section confucéenne). Quelles que soient leurs couleurs, leurs robes sont confectionnées de manière sophistiquée, comme celles des mandarins féodaux en Orient.
Livres de prières du caodaïsme
Les livres de prières du caodaïsme comprennent le Kinh Cung Tu Thoi (Prières quotidiennes), le Kinh Quan Hon Tang (Prières lors des mariages et des funérailles), le Kinh Thien Dao (Prières de la voie céleste) et le Kinh Le Dao (Prières de la voie terrestre). Elles sont toutes écrites sous forme de vers et de chansons folkloriques du Sud.
Rituels quotidiens et fêtes du caodaïsme
Les rituels quotidiens comprennent quatre services qui ont lieu tôt le matin (vers 5 heures), à midi (à 12 heures), en fin d’après-midi (vers 17 heures) et le soir (à 12 heures). Deux cérémonies sont organisées chaque mois, appelées SOC et Vong, qui ont lieu respectivement le premier et le quinzième jour du calendrier lunaire. Les festivals annuels comprennent l’anniversaire de l’empereur de Jade (9 janvier), le festival Thuong Nguyen (15 janvier), l’anniversaire de Lao Tseu (2 février), l’anniversaire du Bouddha Sakyamuni (8 avril), le festival Trung Nguyen (15 juillet), l’anniversaire du Bodhisattva de la Miséricorde (15 août) et le festival Ha Nguyen (15 octobre). Toutes ces fêtes se déroulent selon le calendrier lunaire et jouent un rôle important dans les coutumes vietnamiennes. Par ailleurs, chaque secte a ses propres anniversaires pour commémorer sa création ainsi que l’anniversaire et la mort de son chef.
Les principes, rites et rituels susmentionnés ont conduit au malentendu que le caodaïsme était une religion mixte, que « le caodaïsme n’est qu’une simple addition des éléments disponibles dans les religions existantes », ou que « le caodaïsme est une vieille chose qui a été repeinte par ses croyants ; toutes les vieilles choses réapparaissent sous un nouveau nom qui semble à la fois étrange et familier. »
Pour autant, il faut admettre que le caodaïsme est proche et adapté au niveau de conscience de la majorité des populations du Sud dans certains contextes socio-économiques. De plus, avec ses règles, ses rituels et ses pratiques qui héritent et préservent les traits traditionnels de la culture du Sud, le caodaïsme s’est rapidement enraciné dans la vie quotidienne, et est devenu les coutumes, les pratiques et le mode de vie de la majorité de ses croyants.