A. David règne sur tout Israël.
1. (1-3) Les anciens d’Israël reconnaissent David comme roi sur Israël.
Alors toutes les tribus d’Israël vinrent à David à Hébron et parlèrent, disant : « En effet, nous sommes tes os et ta chair. Aussi, autrefois, lorsque Saül était roi sur nous, c’est toi qui as fait sortir Israël et qui l’a fait rentrer ; et l’Eternel t’a dit : « Tu paîtras mon peuple d’Israël, et tu seras le chef d’Israël ». » Tous les anciens d’Israël vinrent donc auprès du roi à Hébron, et le roi David fit alliance avec eux à Hébron, devant l’Éternel. Et ils oignirent David comme roi sur Israël.
a. Alors toutes les tribus d’Israël vinrent auprès de David : Avant cela, une seule des tribus d’Israël reconnaissait David comme roi. Les autres tribus ont reconnu le prétendu roi Ishbosheth, un fils de Saül. Ishbosheth a été assassiné comme indiqué dans 2 Samuel 4 – donc maintenant les tribus se sont tournées vers David.
i. Il est triste que les tribus ne se soient tournées vers David que lorsque leur choix précédent leur a été retiré. Sur le même principe, il est triste que les chrétiens ne reconnaissent vraiment Jésus comme roi que lorsque les autres choix s’écroulent. Nous devrions choisir Jésus d’emblée, pas seulement lorsque les autres options échouent.
b. Nous sommes tes os et ta chair : Les anciens d’Israël ont reçu le leadership de David parce qu’il était lui-même un Israélite. Ceci était significatif car pendant une période de temps, David a vécu comme un Philistin parmi les Philistins. Les anciens d’Israël ont mis cela de côté et ont embrassé David comme l’un des leurs.
c. C’est toi qui as fait sortir Israël et qui l’a fait rentrer : Les anciens d’Israël ont reçu la direction de David parce qu’il avait déjà montré sa capacité à diriger.
d. L’Éternel t’a dit : « Tu paîtras mon peuple d’Israël et tu seras le chef d’Israël » : Les anciens d’Israël ont reçu le leadership de David parce qu’il était évident que Dieu l’appelait à diriger.
i. Ces trois caractéristiques devraient marquer toute personne qui dirige le peuple de Dieu.
– Un leader doit appartenir au peuple de Dieu en héritage et en cœur.
– Un leader doit démontrer sa capacité à diriger.
– Un leader doit avoir un appel évident de Dieu.
ii. Les anciens d’Israël ont reçu le leadership de David quand ils ont vu ces choses en David. Lorsque nous voyons ces mêmes choses chez les dirigeants, nous devrions également recevoir leur leadership.
e. Et ils oignirent David roi d’Israël : 1 Chroniques 12:23-40 décrit la grande assemblée qui s’est réunie à Hébron pour reconnaître David comme roi de tout Israël. Chronicles décrit l’armée impressionnante qui est venue à Hébron et dénombre les soldats à plus de 340 000 hommes. Il décrit ensuite la scène : Tous ces hommes de guerre, qui savaient tenir les rangs, vinrent à Hébron avec un cœur loyal, pour faire de David un roi sur tout Israël ; et tout le reste d’Israël était d’accord pour faire de David un roi. Ils restèrent là trois jours avec David, mangeant et buvant, car leurs frères avaient préparé pour eux… car il y avait de la joie en Israël. (1 Chroniques 12:38-40)
2. (4-5) La durée du règne de David.
David avait trente ans quand il commença à régner, et il régna quarante ans. A Hébron, il régna sur Juda sept ans et six mois, et à Jérusalem, il régna trente-trois ans sur tout Israël et Juda.
a. David était âgé de trente ans : C’est un bon point de mesure pour la vie de David. Samuel a oint David quand il avait environ 15 ans, et il n’a pas pris le trône avant 30 ans. David a passé au moins 15 ans à se préparer au trône d’Israël.
b. A Hébron, il a régné… à Jérusalem, il a régné : Au total, David a régné 40 ans. Ses 15 années de préparation n’ont pas été trop longues par rapport à son règne. Dieu utilise une grande préparation lorsque la tâche est grande.
B. David capture Jérusalem.
1. (6-8) La prise de Jérusalem.
Et le roi et ses hommes se rendirent à Jérusalem contre les Jébusiens, habitants du pays, qui parlaient à David en disant : » Vous n’entrerez pas ici ; mais les aveugles et les boiteux vous repousseront « , pensant : » David ne peut pas entrer ici. » Néanmoins, David prit la forteresse de Sion (c’est-à-dire la ville de David). Or, ce jour-là, David dit : « Celui qui montera par le puits d’eau et vaincra les Jébusiens (les boiteux et les aveugles, que l’âme de David déteste), celui-là sera chef et capitaine. » C’est pourquoi on dit : « L’aveugle et le boiteux n’entreront pas dans la maison. »
a. Le roi et ses hommes se rendirent à Jérusalem contre les Jébusiens : Jusqu’à cette époque, Jérusalem était une petite ville cananéenne au centre d’Israël. Quelque 400 ans après que Dieu ait ordonné à Israël de prendre tout le pays, cette ville était encore aux mains des Cananéens.
b. Vous n’entrerez pas ici, mais les aveugles et les boiteux vous repousseront : En raison de son emplacement, Jérusalem était une ville facilement défendue. Cela rendait les Jébusites trop confiants et prompts à se moquer de David et de ses troupes.
c. Néanmoins, David s’empare de la place forte de Sion : Malgré les difficultés, David et ses hommes ont pris la ville. Comme le puits d’eau est mentionné, certains pensent que David a envoyé ses hommes par ce qu’on appelle « le puits de Warren ». Quelle que soit exactement leur tactique, David et ses hommes ont persisté dans des circonstances difficiles pour vaincre un ennemi trop sûr de lui.
i. Sur le même principe, le roi Jésus conquiert les vieilles forteresses lorsqu’il devient roi sur nos vies. Le territoire qui aurait dû lui être cédé depuis longtemps est maintenant conquis. « Je veux vous dire au nom du Seigneur Jésus qu’il n’y a pas d’habitude qui soit allée si loin mais que la puissance du sang de Jésus peut aller plus loin, et qu’il n’y a pas de retranchement du péché qui soit allé si loin mais que la puissance du Seigneur ressuscité, par son Saint-Esprit, peut aller plus loin. » (Redpath)
2. (9-10) Jérusalem est la nouvelle capitale de David.
David habita dans la forteresse et l’appela la ville de David. Et David construisit tout autour, depuis le Millo et vers l’intérieur. Ainsi David continua et devint grand, et l’Éternel Dieu des armées était avec lui.
a. David a habité dans la forteresse : Jérusalem est devenue la capitale du royaume de David. C’était un bon choix car :
– Elle n’avait pas d’association tribale préalable et était donc bonne pour un Israël unifié.
– La géographie de la ville la rendait facile à défendre contre une armée hostile.
b. David continua donc et devint grand : David a connu la grandeur, mais il n’était en aucun cas un « succès du jour au lendemain ». David a été préparé depuis longtemps à la grandeur dont il a joui plus tard, et il est arrivé au lieu de la grandeur parce que l’Éternel Dieu des armées était avec lui.
i. Dans le plan de Dieu, il y a presque toujours un prix caché de la grandeur. Souvent, ceux qui deviennent grands parmi le peuple de Dieu connaissent beaucoup de douleur et de difficulté dans le processus de formation de Dieu.
3. (11-12) Le palais et la grandeur de David.
Alors Hiram, roi de Tyr, envoya des messagers à David, et des cèdres, et des charpentiers et des maçons. Et ils construisirent une maison à David. Ainsi David savait que l’Éternel l’avait établi comme roi sur Israël, et qu’il avait exalté son royaume pour l’amour de son peuple Israël.
a. Ils ont construit une maison à David : Cela montrait l’influence et l’importance de David. Les rois voisins l’ont honoré avec les meilleurs artisans et le bois pour construire un palais. Cette relation avec Hiram roi de Tyr a également montré que David était plus qu’un homme de guerre. Il savait comment construire d’importantes alliances politiques.
b. Ainsi, David savait : David savait trois choses qui ont rendu son règne grand. Tout leader pieux devrait bien connaître ces trois choses.
– David savait que l’Éternel l’avait établi comme roi sur Israël : David savait que Dieu l’avait appelé et établi sur Israël.
– Il avait exalté son royaume : David savait que le royaume appartenait à Dieu – c’était son royaume.
– Pour l’amour de son peuple Israël : David savait que Dieu voulait l’utiliser comme un canal pour bénir son peuple. Ce n’est pas pour l’amour de David qu’il a été élevé, mais pour l’amour de Son peuple Israël.
4. (13-16) Les nombreuses femmes de David.
Et David prit plus de concubines et de femmes de Jérusalem, après être venu d’Hébron. De même, il naquit à David un plus grand nombre de fils et de filles. Or voici les noms de ceux qui lui sont nés à Jérusalem : Shammua, Shobab, Nathan, Salomon, Ibhar, Elishua, Nepheg, Japhia, Elishama, Eliada et Eliphelet.
a. David a pris plus de concubines et d’épouses : Ceci était en désobéissance directe à Deutéronome 17:17 : Il ne multipliera pas non plus les femmes pour lui-même, de peur que son cœur ne se détourne.
b. Plus de fils et de filles sont nés à David : Certes, David (et tout le monde) a vu ces nombreux enfants comme un signe de bénédiction de Dieu sur David et ses nombreux mariages. Pourtant, la plupart des problèmes à venir dans la vie de David provenaient de ses relations avec les femmes et des problèmes avec ses enfants.
i. Il est souvent vrai que les graines de nos futurs problèmes sont semées dans des périodes de grand succès et de prospérité. À certains égards, David a mieux géré les épreuves que le succès.
C. David vainc les Philistins.
1. (17-19) David combat les anciens ennemis d’Israël.
Lorsque les Philistins apprirent qu’on avait oint David comme roi d’Israël, tous les Philistins montèrent à la recherche de David. David l’apprit et descendit à la forteresse. Les Philistins allèrent aussi se déployer dans la vallée des Rephaïm. David consulta Yahvé, en disant : « Monterai-je contre les Philistins ? Les livreras-Tu entre mes mains ? » Yahvé répondit à David : « Monte, car je livrerai sans doute les Philistins entre tes mains. »
a. Les Philistins sont également allés se déployer : Le succès de David a apporté de nouveaux défis de l’extérieur. Alors que Dieu travaillait puissamment dans la vie de David, le diable s’est également mis au travail et a apporté de l’opposition contre David.
b. David s’est enquis de l’Éternel : Lorsque David a cherché Dieu et s’est tourné vers lui pour être guidé, il a été béni. Dieu a honoré la dépendance de David à son égard et lui a donné la promesse de la victoire.
2. (20-21) David bat les Philistins à Baal Perazim.
Donc David alla à Baal Perazim, et là il les battit ; et il dit : » L’Éternel a brisé mes ennemis devant moi, comme une percée d’eau. » Il donna donc à ce lieu le nom de Baal Perazim. Ils y laissèrent leurs images, et David et ses hommes les emportèrent.
a. L’Éternel a brisé mes ennemis devant moi : A la bataille de Baal Perazim, David a vaincu les Philistins par une force écrasante, comme une percée d’eau.
b. Ils ont laissé là leurs images, et David et ses hommes les ont emportées : Les Philistins ont apporté leurs idoles à la bataille, pensant qu’elles aideraient à vaincre les Israélites. Parce que David s’est enquis de Dieu et a obéi à Dieu, ils ont emporté les idoles des Philistins.
3. (22-25) David bat les Philistins à la vallée des Rephaïm.
Les Philistins montèrent de nouveau et se déployèrent dans la vallée des Rephaïm. David interrogea l’Éternel, qui lui dit : « Tu ne monteras pas, tu tourneras derrière eux et tu les surprendras devant les mûriers. Et quand tu entendras le bruit de la marche au sommet des mûriers, tu avanceras rapidement. Car alors l’Éternel sortira devant toi pour frapper le camp des Philistins. » David fit ainsi, comme l’Éternel le lui avait ordonné, et il repoussa les Philistins de Guéba jusqu’à Guézer.
a. David s’enquit de l’Éternel : après la première victoire sur les Philistins, David fut assez sage pour attendre l’Éternel avant la deuxième bataille. Il est facile pour beaucoup, dans la même situation, de dire : » J’ai déjà livré cette bataille. Je sais comment gagner. Ce sera facile ». David a toujours triomphé quand il a cherché et obéi à Dieu.
b. Tu ne monteras pas ; tourne autour d’eux : Dieu a dirigé David différemment dans cette bataille. Même contre le même ennemi, toutes les batailles ne sont pas les mêmes.
i. Dans son commentaire sur ce passage, Adam Clarke a noté la remarquable direction de Dieu dans la vie de David et a posé une bonne question. » Comment se fait-il que de telles directions et assistances surnaturelles ne soient pas communiquées maintenant ? Parce qu’elles ne sont pas demandées ; et elles ne sont pas demandées parce qu’elles ne sont pas attendues ; et elles ne sont pas attendues parce que les hommes n’ont pas la foi ; et ils n’ont pas la foi parce qu’ils sont sous un esprit raffiné d’athéisme, et n’ont aucun rapport spirituel avec leur Créateur. » (Clarke)
c. L’Éternel sortira devant vous pour frapper le camp des Philistins : Lors de la bataille de Rephaïm, David attendit que l’Éternel frappe d’abord le camp de l’ennemi. Le signe de l’action de l’Éternel était le bruit de la marche dans la cime des mûriers.
i. « Selon les rabbins, et c’est une très jolie conception si elle est vraie, les pas des anges marchant sur la cime des mûriers les font bruire ; c’était le signe pour qu’ils combattent, quand les chérubins de Dieu allaient avec eux, quand ils devraient venir, qui peuvent marcher à travers les nuages et voler dans les airs, conduits par le grand Capitaine lui-même, marchant le long des mûriers, et ainsi faire un bruissement par leurs pas célestes. » (Spurgeon)
ii. Au signal que l’Éternel était à l’œuvre, David et ses troupes se sont précipités vers la victoire. Ce principe est vrai dans notre marche quotidienne avec Dieu. Lorsque nous sentons que le Seigneur est à l’œuvre, nous devons avancer rapidement, et nous verrons une grande victoire remportée. « Nous devons aussi, dans le combat spirituel, observer et obéir aux mouvements de l’Esprit, lorsqu’il dresse son étendard, car ce sont les bruits de la marche de Dieu, les pas de ses oints. » (Trapp)
iii. Il y a quelque chose de merveilleux dans la traduction de la version King James de 2 Samuel 5:24 : lorsque tu entends le bruit d’un va-et-vient dans les cimes des mûriers, qu’alors tu te remues. Lorsque vous entendez l’œuvre de Dieu se produire, remuez-vous – avancez rapidement. Spurgeon aimait souligner qu’il était dit de se remuer soi-même – souvent nous pensons que nous devons remuer les autres. Cela ne devient souvent que du battage et de l’émotivité. Au lieu de cela, remuez-vous.
iv. Lorsque nous voyons l’œuvre de Dieu se produire autour de nous, c’est comme le bruit dans les mûriers – le bruissement devrait nous éveiller à la prière et à la dévotion. Un moment de crise ou de tragédie est aussi comme le son dans les mûriers – le bruissement devrait nous éveiller à la confession et à la repentance. « Maintenant, que dois-je faire ? La première chose que je ferai, c’est de me mettre en garde. Mais comment vais-je m’y prendre ? Eh bien, je vais rentrer chez moi aujourd’hui, et je vais lutter dans la prière plus sérieusement que je n’ai eu l’habitude de le faire pour que Dieu bénisse le ministre, et multiplie l’église. » (Spurgeon)