Complet Concise
Contenu du chapitre
Le soin de David pour l’arche. (1-3) L’alliance de Dieu avec David. (4-17) Sa prière et son action de grâce. (18-29)
Commentaire sur 2 Samuel 7:1-3
(Lire 2 Samuel 7:1-3)
David étant au repos dans son palais, considéra comment il pourrait employer au mieux ses loisirs et sa prospérité au service de Dieu. Il forma le projet de construire un temple pour l’arche. Nathan ne parle pas ici en tant que prophète, mais en tant qu’homme pieux, encourageant David par son jugement personnel. Nous devrions faire tout ce qui est en notre pouvoir pour encourager et promouvoir les bons desseins et les bonnes intentions des autres, et, lorsque nous en avons l’occasion, pour faire avancer une bonne œuvre.
Commentaire sur 2 Samuel 7:4-17
(Lire 2 Samuel 7:4-17)
Des bénédictions sont promises à la famille et à la postérité de David. Ces promesses concernent Salomon, le successeur immédiat de David, et la lignée royale de Juda. Mais elles concernent aussi le Christ, qui est souvent appelé David et le fils de David. C’est à lui que Dieu a donné tout pouvoir dans le ciel et sur la terre, avec l’autorité d’exécuter le jugement. Il devait construire le temple évangélique, une maison pour le nom de Dieu ; le temple spirituel des vrais croyants, pour être une habitation de Dieu par l’Esprit. L’établissement de sa maison, de son trône et de son royaume pour toujours ne peut s’appliquer qu’au Christ et à son royaume : La maison et le royaume de David ont depuis longtemps pris fin. Le fait de commettre l’iniquité ne peut être appliqué au Messie lui-même, mais à sa postérité spirituelle ; les vrais croyants ont des infirmités, pour lesquelles ils doivent s’attendre à être corrigés, bien qu’ils ne soient pas rejetés.
Commentaire sur 2 Samuel 7:18-29
(Lire 2 Samuel 7:18-29)
La prière de David est pleine des souffles d’une pieuse affection envers Dieu. Il avait une faible pensée de ses propres mérites. Tout ce que nous avons, doit être regardé comme des dons divins. Il parle en termes très élevés et honorables des faveurs du Seigneur à son égard. Si l’on considère le caractère et la condition de l’homme, on peut s’étonner que Dieu le traite comme il le fait. La promesse du Christ inclut tout ; si le Seigneur Dieu est à nous, que pouvons-nous demander de plus ou penser à autre chose ? Éphésiens 3:20. Il nous connaît mieux que nous ne nous connaissons nous-mêmes ; soyons donc satisfaits de ce qu’il a fait pour nous. Que pouvons-nous dire de plus pour nous-mêmes dans nos prières, que ce que Dieu a dit pour nous dans ses promesses ? David attribue tout à la libre grâce de Dieu. Tant les grandes choses qu’il a faites pour lui, que les grandes choses qu’il lui a fait connaître. Tout était à cause de sa parole, c’est-à-dire à cause du Christ, la Parole éternelle. Beaucoup, lorsqu’ils vont prier, ont leur cœur à chercher, mais le cœur de David a été trouvé, c’est-à-dire qu’il a été fixé, recueilli de ses vagabondages, entièrement engagé dans le devoir et employé à celui-ci. La prière qui ne vient que de la langue ne plaira pas à Dieu ; il faut qu’elle se trouve dans le cœur, qu’elle soit élevée et répandue devant Dieu. Il fonde sa foi, et ses espoirs de rapidité, sur la certitude de la promesse de Dieu. David prie pour l’exécution de la promesse. Avec Dieu, dire et faire ne sont pas deux choses, comme c’est souvent le cas avec les hommes ; Dieu fera ce qu’il a dit. Les promesses de Dieu ne nous sont pas faites nominativement, comme à David, mais elles appartiennent à tous ceux qui croient en Jésus-Christ, et qui les plaident en son nom.