Verset 1
Et Salomon fit alliance avec Pharaon, roi d’Égypte, et prit la fille de Pharaon, et l’amena dans la ville de David, jusqu’à ce qu’il eût achevé de bâtir sa propre maison, et la maison de l’Éternel, et la muraille de Jérusalem tout autour.
Pharaon – Comme étant un voisin puissant, dont la fille fut sans doute d’abord instruite dans la religion juive et prosélyte. Il semble, ceci a été conçu par Dieu pour être un type du Christ, appelant son église à lui, et à la vraie religion, non seulement des Juifs, mais même du monde païen.
Cité de David – Dans le palais de David là.
La muraille – Qui, bien que construite en quelque sorte par David, cependant Salomon est dit ici construire, soit parce qu’il l’a rendue plus haute, et plus forte, dans ce sens que Nabuchodonosor est dit avoir construit Babylone, Daniel 4:30, soit parce qu’il a construit une autre muraille en plus de la première, car après ce temps-là, Jérusalem était entourée de plus d’une muraille.
Verset 2
Seul le peuple sacrifiait sur des hauts lieux, parce qu’il n’y avait pas de maison construite au nom de l’Éternel, jusqu’à ces jours-là.
Seulement – Cette particule est utilisée ici, et au verset 3, comme une exception à l’intégrité de Salomon et comme une tare à son gouvernement, qu’il a lui-même à la fois permis et pratiqué ce qui était expressément interdit, Lévitique 17:3,4 ; Deutéronome 12:13,14.
Lieux élevés – Qui étaient des bosquets, ou d’autres endroits commodes sur des collines, dans lesquels les patriarches avaient l’habitude d’offrir leurs sacrifices à Dieu ; et c’est d’eux que cette coutume a été dérivée tant aux païens qu’aux Juifs : et en eux les païens sacrifiaient aux idoles, les Hébreux au vrai Dieu.
Parce que, … – Cette raison n’était pas suffisante, car il y avait un tabernacle, auquel ils étaient aussi confinés que dans le temple, Exode 40:34-38, etc.
Verset 3
Et Salomon aimait l’Éternel, marchant dans les statuts de David, son père ; seulement il sacrifiait et brûlait de l’encens dans les hauts lieux.
Mais – Bien qu’il ait échoué dans l’affaire des hauts lieux, cependant, en général, son cœur était droit avec Dieu.
Statuts – Selon les statuts ou commandements de Dieu, qui sont ici appelés les statuts de David ; non seulement parce qu’ils étaient diligemment pratiqués par David, mais aussi parce que l’observation de ces statuts était si vivement pressée sur Salomon, et fortifiée par l’autorité et le commandement de David.
Verset 6
Et Salomon dit : Tu as fait à ton serviteur David, mon père, une grande miséricorde, selon qu’il a marché devant toi en vérité, en droiture et en droiture de cœur avec toi ; et tu lui as conservé cette grande bonté, en lui donnant un fils pour s’asseoir sur son trône, comme il l’est aujourd’hui.
Vérité – Dans le vrai culte de Dieu, dans la profession, la croyance, la pratique et la défense de la vraie religion. Ainsi la vérité contient ici tous les devoirs envers Dieu, comme la justice fait ses devoirs envers les hommes, et la droiture la bonne manière d’accomplir ces deux sortes de devoirs.
Avec toi – C’est-à-dire dans ton jugement, auquel il a souvent fait appel comme témoin de son intégrité.
Verset 7
Et maintenant, Éternel mon Dieu, tu as fait de ton serviteur un roi à la place de David, mon père, et je ne suis qu’un petit enfant : Je ne sais ni sortir ni entrer.
Enfant – Il était donc en âge : pas plus de vingt ans ; et avecal (ce qu’il entend principalement) il était brut et inexpérimenté, comme un enfant, dans les affaires de l’État.
Sortir, … – Pour gouverner mon peuple, et gérer les affaires.
Verset 8
Et ton serviteur est au milieu de ton peuple que tu as choisi, un grand peuple, qui ne peut être ni dénombré ni compté pour la multitude.
Au milieu – Est établi sur eux pour les gouverner et les guider. Métaphore du surveillant de divers ouvriers, qui se trouve ordinairement au milieu d’eux, afin de pouvoir mieux observer comment chacun d’eux s’acquitte de sa charge.
Choisi – Ton peuple particulier, dont tu prends un soin particulier, et dont tu t’attendras donc à un compte rendu plus ponctuel de mon gouvernement à son égard.
Verset 9
Donne donc à ton serviteur un cœur compréhensif pour juger ton peuple, afin que je puisse discerner le bien du mal ; car qui est capable de juger ce ton si grand peuple ?
Un cœur compréhensif – Par lequel je puisse à la fois discerner clairement, et accomplir fidèlement toutes les parties de mon devoir : car on parle de ces deux choses dans l’Écriture, comme des effets d’un bon entendement ; et celui qui vit dans la négligence de ses devoirs, ou la pratique de la méchanceté, est appelé un insensé, et un vide d’entendement.
Discerner – A savoir dans les causes et les controverses parmi mon peuple ; afin que je ne puisse pas par erreur, ou par préjugé, ou par passion, donner des sentences erronées, et appeler le mal bien, ou le bien mal. Absalom, qui était un fou, se voulait juge : Salomon, qui était un sage, tremble devant cette entreprise. Plus les hommes sont savants et prévenants, plus ils sont jaloux d’eux-mêmes.
Verset 13
Et je t’ai aussi donné ce que tu n’as pas demandé, tant les richesses que les honneurs, de sorte qu’il n’y en aura pas un parmi les rois qui te soit semblable pendant toute ta vie.
Tous tes jours – Par où il signifie que ces dons de Dieu n’étaient pas passagers, comme ils l’étaient à Saül, mais tels qu’ils devaient demeurer avec lui tant qu’il vivrait.
Verset 14
Et si tu marches dans mes voies, pour observer mes statuts et mes commandements, comme a marché ton père David, alors je prolongerai tes jours.
Et si – Cet avertissement que Dieu lui donne, de peur que sa sagesse ne le rende orgueilleux, négligent ou présomptueux.
Verset 15
Et Salomon se réveilla ; et voici, c’était un rêve. Il vint à Jérusalem, se plaça devant l’arche de l’alliance de l’Eternel, offrit des holocaustes et des sacrifices de paix, et fit un festin à tous ses serviteurs.
Un songe – Non pas un songe vain, dont les hommes sont communément trompés ; mais un songe divin, l’assurant de la chose : ce qu’il connut, par une impression divine après son réveil : et par la vaste altération qu’il trouva actuellement en lui-même au point de vue de la sagesse et de la connaissance.
L’arche – Qui était là dans la ville de David, 2 Samuel 6:17, devant laquelle il se présenta en manière de sainte adoration.
Les holocaustes – Principalement pour l’expiation de son péché et de celui de ses peuples, par le sang du Christ, manifestement signifié dans ces sacrifices.
Les offrandes de paix – Pour louer solennellement Dieu de toutes ses miséricordes, et surtout de lui avoir donné la possession tranquille du royaume, et de sa glorieuse apparition à lui dans le songe, et de la promesse qui y était faite, et de son accomplissement effectif.
Verset 16
Alors deux femmes, qui étaient des prostituées, vinrent vers le roi, et se tinrent devant lui.
Prostituées – Ou, victuailles : car les mots hébreux signifient les deux. Pourtant, qu’il s’agisse de personnes non mariées, semble probable, à la fois parce qu’il n’est pas fait mention de maris, dont la fonction était, s’il y en avait, de disputer leurs femmes ; et parce qu’ils menaient une vie solitaire dans une seule maison.
Verset 19
Et l’enfant de cette femme est mort dans la nuit ; parce qu’elle l’a recouvert.
L’a recouvert – Et l’a ainsi étouffé : ce qu’elle conjecture à juste titre, parce qu’il y avait des preuves de cette sorte de mort, mais aucune apparence d’une autre cause de celle-ci.
Verset 25
Et le roi dit : Divisez l’enfant vivant en deux, et donnez la moitié à l’un, et la moitié à l’autre.
Dit – Bien qu’avec un dessein bien au-dessus de la portée des deux femmes, ou du peuple présent, qui attendait probablement avec horreur son exécution.
Verset 27
Alors le roi répondit : Donne-lui l’enfant vivant, et ne le tue en aucune façon : elle en est la mère.
Elle est la mère – Comme le montre l’affection naturelle qu’elle porte à l’enfant, qu’elle aurait préféré lui donner, plutôt que de le détruire.
Verset 28
Tout Israël apprit le jugement que le roi avait rendu ; et ils craignirent le roi ; car ils virent que la sagesse de Dieu était en lui, pour faire le jugement.
Sagesse de Dieu – Sagesse divine dont Dieu l’avait inspiré pour le gouvernement de son peuple.