30 de agosto de 2015
Pastor Joe Wittwer
1 Pedro-¡Permanece fuerte!
1 Pedro 2-Vive como un cristiano
Introducción:
ILL: El martes estaba en una cita con el médico. El doctor me preguntó sobre qué iba a hablar hoy. Le dije que 1 Pedro 2, y que se trata de vivir como un cristiano. Me dijo: «Bien. Necesitamos más de eso. Tenemos demasiados cristianos de domingo, una hora a la semana».
No creo que ninguno de ustedes quiera ser un cristiano de domingo. Supongo que estáis aquí porque queréis vivir con Jesús y para Jesús las 24 horas del día. De eso vamos a hablar hoy.
1 Pedro es una carta circular que Pedro escribió a los cristianos en lo que es la moderna Turquía. Se enfrentaban a la persecución por su fe, y Pedro escribió para animarles a mantenerse fuertes en medio del sufrimiento. 1 Pedro trata de cómo vivir en medio del sufrimiento.
Matt hizo un excelente trabajo llevándonos a través del capítulo 1 la semana pasada; hoy, consideraremos lo que Dios quiere decirnos a través del capítulo 2. Pedro termina el primer capítulo diciéndoles que han nacido de nuevo a través de la palabra viva y duradera de Dios. El capítulo 2 continúa ese pensamiento. Aquí está
La gran idea: Eres un anuncio andante de Jesús. Vive como un cristiano para que otros puedan conocerlo.
En este capítulo y en todo el libro, Pedro se preocupa por nuestro testimonio. Dicho de otra manera, quiere que vivamos de tal manera que otros quieran a Jesús. Usted es un anuncio ambulante de Jesús, bueno o malo. Hazlo bien!
1. Vive como si hubieras nacido de nuevo. 1-10
Pedro les va a decir que hagan tres cosas: limpiarse, llenarse y venir a Jesús.
1 Pedro 2
1 Por tanto, despojaos de toda malicia y de todo engaño, de la hipocresía, de la envidia y de las calumnias de todo tipo. 2 Como niños recién nacidos, anhelen la leche espiritual pura, para que por medio de ella crezcan en su salvación, 3 ahora que han probado que el Señor es bueno.
Nos enseñaron en el Colegio Bíblico a preguntar siempre: «¿Para qué está el «por lo tanto»?». «Por lo tanto» conecta lo que precede con lo que viene después. «Por lo tanto… a causa de esto… haz esto». Por lo tanto-porque has nacido de nuevo-deshazte de lo malo y anhela lo bueno. Pedro está diciendo: «Has nacido de nuevo, por lo tanto, vive como tal». Específicamente, nos da dos cosas que hacer.
Primero, límpiense: desháganse de lo malo-toda la malicia, el engaño, la hipocresía, la envidia y la calumnia. Las palabras «libraos» traducen una palabra griega que se usaba para despojarse de la ropa sucia.
ILL: La semana pasada, pude ir de mochilero con dos compañeros a las montañas Wallowa en el este de Oregón. Recorrimos 42 millas en 5 días. El paisaje era espectacular, pero los senderos eran polvorientos, y al final de cada día estábamos cubiertos de polvo y sudor. Íbamos al lago y nos despojábamos de las botas, nos quitábamos los calcetines polvorientos y la ropa sudada, y nos limpiábamos en las aguas heladas del Mirror Lake. Pero nos sentíamos tan bien al limpiarnos y ponernos ropa limpia. Ya conoces esa sensación: ¿no te sientes bien al limpiarte?
Ese es el cuadro aquí-pero no es la ropa, son nuestros viejos pensamientos, palabras, acciones y hábitos. La malicia, el engaño, la hipocresía, la envidia y la calumnia: desnúdalo todo y deshazte de él. Esta imagen de despojarse de la ropa sucia y limpiar se utiliza en otros 5 lugares en el Nuevo Testamento, incluyendo:
James 1:21 Por lo tanto, despréndete de toda la suciedad moral y de la maldad que tanto abunda y acepta humildemente la palabra plantada en ti, que puede salvarte.
«Despréndete» es esta misma palabra: despréndete de la ropa sucia, de toda la suciedad moral y de la maldad. Limpia.
Efesios 4:22-24 Se os ha enseñado, con respecto a vuestra anterior forma de vida, a despojaros del viejo yo, que se está corrompiendo con sus deseos engañosos; 23 a haceros nuevos en la actitud de vuestras mentes; 24 y a revestiros del nuevo yo, creado para ser como Dios en verdadera justicia y santidad.
Despojaos del viejo, y revestíos del nuevo. En los primeros siglos de la historia de la Iglesia, los candidatos al bautismo se despojaban de sus viejas ropas, se bautizaban desnudos y luego se les entregaba ropa nueva para que se la pusieran; todo ello simboliza este cambio total. ¿Qué opinas de los bautismos desnudos? Primero: limpiar. Deshazte de todo lo malo.
Segundo, llénate: anhela la leche espiritual pura.
2 Como los recién nacidos, anhela la leche espiritual pura, para que por ella crezcas en tu salvación
Algunas traducciones dicen: «anhela la leche pura de la palabra». La palabra «espiritual» traduce la palabra griega logikos. Viene de la palabra logos, que significa «razón» o «palabra». Puede significar «razonable, espiritual o de la palabra». Debido a la referencia de Pedro a nacer de nuevo por la palabra viva (logos), algunos ven una referencia aquí a la palabra de Dios. La leche espiritual pura es la Palabra de Dios. Debemos anhelar la palabra de Dios como un bebé recién nacido anhela la leche.
ILL: Michael y Sara no están durmiendo mucho estos días; Paxton los ha mantenido despiertos. En medio de la noche, tiene antojo de leche y se lo hace saber. Para él, la leche no es opcional; es una necesidad. Está desesperado. El martes, Michael me dijo que cuando lo llevaron a su revisión de dos semanas, ¡había aumentado un 30% de su peso original! La enfermera lo pesó dos veces para asegurarse. ¡Eso sí que es un antojo! Debemos tener esa misma hambre desesperada por la palabra de Dios.
¿Ansías la palabra de Dios como un bebé recién nacido ansía la leche? Honestamente, muchos de nosotros no lo hacemos. ¿Por qué no? Aquí hay dos posibilidades:
Primero, fíjese que Pedro dice: «Deshágase de lo viejo y anhele lo nuevo». Si se está llenando de comida chatarra, es posible que no tenga hambre de lo bueno. Si estás tratando de satisfacer tu hambre espiritual con otras cosas, puede que no tengas hambre de Dios y de sus palabras. ¿De qué necesitas deshacerte para tener hambre de Dios? Entonces note:
2 Como los recién nacidos, anhelan la leche espiritual pura…3 ahora que han probado que el Señor es bueno.
Han probado que el Señor es bueno. Está citando:
Salmo 34:8 Gusten y vean que el Señor es bueno.
Aquí está la segunda razón por la que puede que no estemos anhelando la palabra: tienes que desarrollar un gusto por la palabra de Dios. Cuando pruebas al Señor, cuando lo experimentas, ves que es bueno. Y cuando pruebas algo bueno, quieres más.
ILL: Cuando pruebo el helado de moca y almendra, quiero más. Cuando pruebo el crujiente de bayas de Laina, anhelo más.
¿Has probado la bondad de Dios? ¿Has desarrollado un gusto por la palabra de Dios? «¡Prueba y verás!» y anhelarás la pura leche espiritual de la palabra. Esta es la razón por la que hacemos desafíos: toma un mes y lee la palabra todos los días. Dale a Dios la oportunidad de hablarte y desarrollar un gusto por su palabra.
Finalmente, nota que cuando te llenas de la leche espiritual pura de la palabra, crecerás en tu salvación. Dios quiere que crezcas en tu conocimiento de Él, en tu experiencia de Él. No puedes seguir a Jesús y quedarte donde estás. Seguir implica movimiento, cambio, crecimiento. ¿Estás creciendo en tu relación con Dios? ¿Estás creciendo en tu conocimiento de Dios, en tu experiencia de Dios? No te conformes. Si no estás creciendo, es hora de limpiar y llenar.
Limpia-pregúntate de qué necesitas deshacerte. Qué suciedad moral o maldad necesitas despojarte y tirar a la basura?
ILL: Mi hijo Michael escribió recientemente en su diario esta semana: «¿Estoy tolerando algo que no debería?». Continuó escribiendo que ha adoptado una postura contra los medios de comunicación que promueven la inmoralidad sexual.
Amigos, ¡esto limitará lo que veis! Me gusta una buena película tanto como a cualquiera. Así que estaba mirando la lista de películas en el periódico del viernes. Película tras película estaba clasificada como R y decía: «(por fuerte contenido sexual, desnudez y uso de drogas)».
¿Qué dice de nosotros cuando no tenemos hambre de la palabra de Dios, pero queremos ver películas que promueven el mal?
¡Limpia! ¿De qué necesitas deshacerte? ¿Es la maldad, el engaño, la hipocresía, la envidia, la calumnia? ¿Qué necesitas despojarte y tirar a la basura? ¿Qué es lo que te retiene? Haz una limpieza. Escríbelo y vamos a orar sobre ello.
Llénate-entra en la Palabra cada día. ¿Anhelas la palabra de Dios como un bebé recién nacido anhela la leche? ¿Tienes un gusto por la palabra de Dios que te hace desear más? Acepta el reto y léela cada día con esta oración: «Señor, háblame. Dame una cosa que deba saber o hacer hoy». Si esto es lo que necesitas hacer, escríbelo y rezaremos sobre ello.
Limpia, llena y luego Pedro dice, tienes que seguir viniendo a Jesús.
4 Al acercarse a él, la Piedra viva -rechazada por los humanos pero elegida por Dios y preciosa para él-, ustedes también, como piedras vivas, están siendo edificados en una casa espiritual para ser un sacerdocio santo, ofreciendo sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.
«Al acercarse a él…» No venimos a Jesús sólo una vez. Seguimos viniendo a Jesús. Una y otra vez, cada día.
ILL: ¿Vas a la escuela el primer día y luego eso es todo? «He ido a la escuela». Sigues viniendo para poder aprender.
¿Vas al gimnasio una vez y luego ya está? «¡He ido al gimnasio! Ahora estoy hecho polvo». Ya me gustaría. Pero sigo viniendo para mantenerme sano.
Después de casarte, ¿vas una vez a casa y ya está? «He estado allí, he hecho eso, lo compruebo». Sigo viniendo a casa con Laina todos los días.
De la misma manera, seguimos viniendo a Jesús todos los días, una y otra vez.
Cada vez que abro la Palabra, vengo a Jesús.
Cada vez que rezo, vengo a Jesús.
Cada vez que escucho la guía del Espíritu, vengo a Jesús.
Cada vez que vengo a la iglesia, vengo a Jesús.
¿Y qué sucede cuando seguimos viniendo a Jesús? Somos edificados juntos en una casa espiritual y un sacerdocio santo, y ofrecemos sacrificios espirituales aceptables a Dios. Bien, ¿qué significa esto?
Pedro está usando imágenes del Antiguo Testamento aquí. En el Antiguo Testamento, el templo en Jerusalén era el lugar de la presencia de Dios. Si querías encontrarte con Dios, ibas allí. Cuando Jesús vino, dijo que Él era el templo: si quieres encontrarte con Dios, ven a Jesús. Ahora nosotros somos el templo: si quieres encontrarte con Dios, Él está aquí, en medio de nosotros. El templo no es un lugar, sino un pueblo. Dios no vive en un edificio, sino en nosotros. Algunas personas se han quejado de que no llamemos santuario a esta sala. Pero eso es porque no lo es: ustedes son el santuario. Ustedes son el templo. Y sois todos nosotros juntos.
Lo decimos todo el tiempo: El cristianismo es un deporte de equipo. Sólo podemos hacerlo juntos. Pedro dice que Jesús es la Piedra Viva, la piedra angular sobre la que se construye todo el templo. Cuando nos acercamos a Él, nos convertimos en piedras vivas que se construyen juntas en este templo, este lugar de encuentro con Dios. Juntos somos el templo. Un ladrillo no hace un templo. Si alguien dice: «Yo no voy a la iglesia, yo soy la iglesia», sé lo que está tratando de decir: no es un cristiano sólo los domingos, sino toda la semana. Lo entiendo. Pero también les recuerdo: «Tú no eres la iglesia, sino un miembro de ella. Eres un ladrillo, no todo el templo». Nos necesitamos unos a otros. Nadie sigue a Jesús solo.
No sólo somos un templo, sino que somos un sacerdocio. El papel de un sacerdote es ser un puente entre la gente y Dios. Un sacerdote ofrece sacrificios a Dios en nombre del pueblo; en un momento veremos qué sacrificio ofrecemos.
Pedro va a citar algunas Escrituras del Antiguo Testamento sobre Jesús, la Piedra Viva.
6 Porque en la Escritura dice:
«Mira, yo pongo una piedra en Sión,
una piedra angular escogida y preciosa,
y el que confía en él
nunca será avergonzado». (Isaías 28:16)
7 Ahora bien, para ustedes que creen, esta piedra es preciosa. Pero para los que no creen,
«La piedra que desecharon los constructores
se ha convertido en la piedra angular», (Salmo 118:22)
8 y,
«Una piedra que hace tropezar a la gente
y una roca que la hace caer». (Isaías 8:14)
Tropezan porque desobedecen el mensaje-que es también a lo que estaban destinados.
Jesús citó algunos de estos mismos versículos sobre sí mismo; afirmó ser la piedra angular, la que los constructores habían rechazado, y la roca que hace tropezar y caer a la gente.
Jesús es el tema. Jesús es la piedra angular sobre la que se construye y depende todo el templo de Dios. O venimos a Jesús y somos construidos en el templo de Dios y nos convertimos en sus sacerdotes, o rechazamos a Jesús, tropezamos y caemos por su causa. Jesús es precioso para nosotros o es rechazado por nosotros. Jesús se hizo a sí mismo la cuestión, y Pedro continúa este pensamiento. Todo tiene que ver con Jesús.
Algunos tropiezan con Jesús, pero Pedro escribe:
9 Pero ustedes son un pueblo elegido, un sacerdocio real, una nación santa, posesión especial de Dios, para que anuncien las alabanzas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz maravillosa. 10 En otro tiempo no erais un pueblo, pero ahora sois el pueblo de Dios; en otro tiempo no habíais recibido misericordia, pero ahora habéis recibido misericordia.
Mira de nuevo el versículo 9: «sois… para que podáis». Pedro comienza con lo que son en Cristo, lo que lleva a lo que hacen. Pedro está usando la escritura del AT que describió a Israel y aplicándola a la iglesia.
Ustedes son:
Un pueblo elegido.
Un sacerdocio real.
Una nación santa.
Propiedad especial de Dios.
Para que podáis: declarar las alabanzas de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz maravillosa.
Este es el sacrificio espiritual que ofrecemos: el sacrificio de alabanza a Dios. ¿A quién declaramos las alabanzas de Dios? A Él, a los demás, y a cualquiera y a todos. «Déjame decirte lo que Dios ha hecho por mí». Tengo que seguir adelante, pero espero que te tomes un tiempo para meditar en el versículo 9 esta semana.
Vive como si hubieras nacido de nuevo. En la segunda mitad de este capítulo, Pedro nos dice que vivamos como si fuéramos extranjeros y exiliados.
2. Vivan como si fueran extranjeros y exiliados. 11-25
La gran idea: ¡vive de tal manera que tu vida recomiende a Jesús a los demás!
11 Queridos amigos, os exhorto, como extranjeros y exiliados, a que os abstengáis de los deseos pecaminosos, que hacen la guerra a vuestra alma. 12 Vivan tan bien entre los paganos que, aunque los acusen de hacer el mal, vean sus buenas acciones y glorifiquen a Dios el día que nos visite.
La palabra «extranjeros» traduce la palabra griega paroikos, que significa «extranjero, forastero; alguien que está viviendo en un lugar que no es su hogar». La palabra se usa para referirse a los israelitas que fueron extranjeros durante 400 años en Egipto. Nunca estuvieron en casa, siempre fueron extranjeros.
La palabra «exiliados» traduce la palabra griega parepidemos, que significa «habitante, extranjero residente; el que se queda por un tiempo en un lugar extraño o extranjero». La palabra era utilizada por los griegos para designar a los funcionarios que se distinguían por una conducta ejemplar mientras cumplían con su deber internacional. Pensemos en un embajador de Estados Unidos: aquí está Caroline Kennedy, nuestra embajadora en Japón. Vive en Tokio y trabaja en la embajada de Estados Unidos allí, pero es una «extranjera y exiliada». Es una ciudadana estadounidense que vive en el extranjero, sirviendo como embajadora de nuestro país y de nuestro presidente, y es de esperar que viva de forma que nos represente bien.
Pedro utiliza estas dos palabras de nosotros como cristianos. Somos residentes temporales aquí. Este mundo no es nuestro hogar. Cuando estaba en el instituto, cantábamos un estribillo que decía: «Este mundo no es mi casa, sólo estoy de paso». Aunque el estribillo era un poco cursi, la idea es bíblica y nos vendría bien recordar que somos forasteros aquí. Somos embajadores cuya verdadera ciudadanía está en el cielo. Pablo escribió:
Filipenses 3:20 Pero nuestra ciudadanía está en el cielo.
Somos ciudadanos del cielo; somos residentes temporales aquí. Es fácil que empecemos a tratar esto como nuestro hogar, a acumular riquezas y comodidades y placeres como si esto fuera todo lo que hay. Pero Jesús advirtió en contra de esto.
Mateo 6:19-21 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y las alimañas destruyen, y donde los ladrones entran a robar. 20 Pero acumulen tesoros en el cielo, donde las polillas y las alimañas no destruyen, y donde los ladrones no entran a robar. 21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
Amigos, si esta vida es todo lo que hay, entonces por todos los medios, ¡sed vuestro propio cerdo egoísta! «Comed, bebed y alegraos, porque mañana moriremos». Pero si Jesús tiene razón, si estamos aquí por poco tiempo, y el cielo es para siempre, entonces cambia la forma en que vivimos aquí y ahora.
Esto es lo que Pedro enfatiza: que cambia la forma en que vivimos. Algunas personas podrían interpretar erróneamente las palabras de Pedro en el sentido de que nos apartamos del mundo, que nos retiramos. Si hacemos eso, nos volvemos, como algunos han dicho, «tan celestiales que no somos buenos en la tierra». Pero Pedro no lo trata así. Quiere que tengamos clara nuestra ciudadanía, nuestro verdadero hogar, no para que nos retiremos del mundo, sino para que nos comprometamos con él y lo cambiemos. Un embajador no va a un país extranjero para esconderse y retirarse, sino para comprometerse y representar a su líder y a su país. Del mismo modo, Pedro nos llama a representar bien a Jesús. Representar. ¿Y cómo lo hacemos?
Primero, nos dice que «nos abstengamos de los deseos pecaminosos, que hacen la guerra a tu alma». Vuelve al tema de la limpieza. Tienes que limpiar tus actos si estás haciendo cosas que no representan a Jesús. Luego dice:
12 Vivan tan bien entre los paganos que, aunque los acusen de hacer el mal, vean sus buenas obras y glorifiquen a Dios el día que nos visite.
¡Vivan tan bien que la gente vea sus buenas obras y glorifique a Dios! Representad bien a Jesús. Sois su embajador. Pedro se está haciendo eco de algo que Jesús le dijo:
De la misma manera, que brille vuestra luz ante los demás, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
Esto es lo que significa vivir como extranjeros y exiliados. No significa que nos retiremos y nos escondamos. Significa que vivimos una vida tan buena que representamos bien a Jesús, que la gente se siente atraída por él y lo glorifica.
ILL: Hace varios años, un vecino me detuvo en el estacionamiento de Costco. Me dijo: «He estado observando a fulano (un vecino común que va a Life Center). Él y su familia viven mejor que yo. Quiero lo que él tiene». Vino a Jesús porque veía a la gente «vivir tan bien».
Eso es lo que significa vivir como extranjeros y exiliados. Significa que recordamos que somos embajadores de Cristo, que todo lo que hacemos representa a quien nos envió, y queremos representarlo bien. ¡Representar! William Barclay escribió:
Nos guste o no, todo cristiano es un anuncio del cristianismo; con su vida lo recomienda a los demás o les hace pensar mal de él. La fuerza misionera más fuerte del mundo es una vida cristiana.
¡Representemos bien a Jesús! Pedro concluye esta sección con algunos consejos para todos, y para los esclavos en particular.
13 Sométanse por causa del Señor a toda autoridad humana: ya sea al emperador, como autoridad suprema, 14 o a los gobernadores, que son enviados por él para castigar a los que hacen el mal y para elogiar a los que hacen el bien. 15 Porque la voluntad de Dios es que, haciendo el bien, hagáis callar la palabrería ignorante de los insensatos. 16 Vivan como personas libres, pero no usen su libertad para encubrir el mal; vivan como esclavos de Dios. 17 Muestren el debido respeto a todos, amen a la familia de los creyentes, teman a Dios, honren al emperador.
Aquí hay una ironía fascinante: como extranjeros residentes debemos «someternos por causa del Señor a toda autoridad humana». Pedro nombra específicamente al emperador y a los gobernadores. El emperador en ese momento era Nerón, famoso por perseguir a los cristianos. ¿Por qué daría Pedro esta dirección?
Los cristianos eran una pequeña minoría en el Imperio Romano y estaban en peligro mortal. Pedro quería asegurar a los cristianos -y a Roma- que no eran una amenaza política, que eran buenos ciudadanos, aunque su principal lealtad no era a Roma sino a Dios. Este tema recorre casi toda la literatura cristiana del siglo I. Por ejemplo, en el libro de los Hechos, el Dr. Lucas habla de cristianos arrestados y juzgados y siempre los muestra siendo reivindicados en la corte. Lucas estaba demostrando que los cristianos no eran una amenaza para el estado, sino que eran buenos ciudadanos. Pablo hace lo mismo en Romanos 13, donde instruye a los cristianos romanos a «someterse a las autoridades gobernantes». Así que Pedro quiere que sus lectores y Roma sepan que son buenos ciudadanos.
Aquí hay una paradoja: nuestra ciudadanía está en el cielo, pero debemos ser buenos ciudadanos de cualquier estado en el que vivamos. Nuestra situación es considerablemente diferente a la del público de Pedro. Para nosotros, que vivimos en una democracia o república constitucional, la buena ciudadanía significa no sólo la obediencia a las leyes del país, sino la participación inteligente en el proceso político. Tenemos el privilegio de vivir en el mejor país de la tierra, uno donde el gobierno es «del pueblo, para el pueblo y por el pueblo». Podemos afectar y cambiar las leyes si creemos que son incorrectas. Creo que si Pedro nos escribiera directamente a nosotros hoy, nos diría no sólo que nos sometamos a la autoridad, sino que nos llamaría a la participación inteligente en el proceso político para afectar al cambio positivo. Quiero subrayar la palabra «inteligente». La mayor parte de las conversaciones políticas de hoy en día se realizan en forma de fragmentos de sonido y están mezcladas con una retórica incendiaria. Seamos más inteligentes. Leamos sobre los temas y los candidatos. Exijamos respuestas reflexivas que indiquen conocimiento de ambas partes de un asunto. Votemos, y seamos votantes informados, votantes inteligentes que entienden los temas. No digo que sea fácil: los temas son a menudo complejos. Pero si queremos ser buenos ciudadanos, tenemos que hacer el duro trabajo de educarnos y luego hablar, actuar y votar con inteligencia.
Pedro pasa del mandato general de someterse a la autoridad a dirigirse específicamente a los esclavos.
18 Esclavos, con temor reverente a Dios someteos a vuestros amos, no sólo a los que son buenos y considerados, sino también a los que son severos. 19 Pues es digno de elogio si alguien soporta el dolor de un sufrimiento injusto porque tiene conciencia de Dios. 20 Pero, ¿qué mérito tiene el que recibe una paliza por hacer el mal y la soporta? En cambio, si sufres por hacer el bien y lo soportas, esto es digno de elogio ante Dios. 21 A esto fuisteis llamados, porque Cristo sufrió por vosotros, dejándoos un ejemplo, para que sigáis sus pasos.
22 «No cometió ningún pecado,
y no se encontró engaño en su boca.»
23 Cuando le lanzaron sus insultos, no tomó represalias; cuando sufrió, no hizo amenazas. En cambio, se encomendó al que juzga con justicia. 24 «Él mismo llevó nuestros pecados» en su cuerpo en la cruz, para que muriéramos a los pecados y viviéramos para la justicia; «por sus heridas habéis sido curados». 25 Porque «erais como ovejas descarriadas», pero ahora habéis vuelto al Pastor y Supervisor de vuestras almas.
La primera pregunta es por qué Pedro dijo a los esclavos que se sometieran a sus amos. Antes dijo que debemos vivir como personas libres. ¿Por qué no les dice a los esclavos que se rebelen? ¿Por qué los primeros cristianos no lideraron una revolución para liberar a los esclavos?
Se estima que había hasta 60 millones de esclavos en el Imperio Romano. Ellos hacían todo el trabajo, no sólo el manual, ya que también eran los artesanos, los artífices, los médicos y los maestros. Todo el orden social y económico se basaba en la esclavitud. Cuando los esclavos se rebelaban, Roma respondía aplastando sin piedad la revolución. Por ejemplo, en la Tercera Guerra Servil del 73-72 a.C., Espartaco lideró una rebelión de esclavos que fue aplastada por las tropas romanas. 6000 supervivientes de las fuerzas revolucionarias fueron capturados y crucificados. Para el minúsculo movimiento cristiano tratar de derrocar la esclavitud en esa época habría sido suicida.
En cambio, los primeros cristianos adoptaron un enfoque más indirecto y subversivo. Enseñaron que las antiguas distinciones -hombre y mujer, esclavo y libre, judío y gentil- ya no importaban ante Dios. Todos somos uno en Cristo. El amo y el esclavo eran ahora hermanos en Cristo. Así es como dieron un giro completo al orden social: ¡había iglesias donde un esclavo era el pastor, y su amo era un miembro de la congregación que se sometía a su esclavo como su pastor!
Con el tiempo, la levadura del evangelio siguió actuando en la sociedad, culminando en los movimientos abolicionistas de los siglos XVIII y XIX, y el fin de la esclavitud institucionalizada en las sociedades occidentales. Algunos críticos del cristianismo han acusado a los escritores del NT de equivocarse en cuanto a la esclavitud. Por el contrario, tomaron el único camino que tenían a su alcance en ese momento, y el evangelio sembró las semillas de la desaparición definitiva de la esclavitud. Jesús es el gran igualador. En Cristo, todos somos uno.