Salat al-Ishraq (Oración posterior a la salida del sol)
La oración del Ishraq es una oración nafl que se
realiza unos 45 minutos (tres
cuartos) después de la salida del sol (según la escuela de pensamiento
Hanafi) o 20 minutos
después de la salida del sol (según la escuela Shafi
).
Una persona reza entre 2 y 12 unidades
de oraciones en múltiplos de 2.
Después de completar el salat del Fajr, uno no
se mueve de su lugar y permanece
allí recitando dhikr, tasbih, Corán, etc,
evitando participar en los asuntos mundanos
hasta que el sol haya salido por completo (unos
minutos después del amanecer). Entonces, uno se levanta
y ofrece dos o cuatro rakat de nafl.
Los hadices están repletos de los altos méritos
de esta oración. Abu Hurairah (radiAllahu
anhu) relata que el Profeta (salAllahu
alayhi wasalam) ha dicho que «Aquel que
realice las oraciones del Ishraq sin falta tendrá
perdón de sus pecados menores aunque
puedan ser tan numerosos como las manchas de espuma
en la superficie del mar.»
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) es
reportado haber dicho que Allah Ta’ala
dice, ‘Oh hijo de Adam, realiza 4 Rakats
de Salat (Ishraq) en la primera parte del
día. Yo te ayudaré a cumplir con todas tus responsabilidades durante el resto del día.En otra narración de at-Tirmidhi, se informa que RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam) dijo, El que realiza el Salat del Hayr con la Yamaat y permanece sentado en el mismo lugar mientras realiza el Dhikr hasta después de la salida del sol y luego realiza 2 Rakats del Salat Nafil (Ishraq), obtendrá la recompensa de un Hayy y una Umrah.’
Salat ad-Duha (Oración de la mañana)
Esta oración también se conoce como Chaasht
salah/namaz. Se realiza después de que el sol haya salido en lo alto de la mañana, después de que haya pasado aproximadamente un tercio del día y dura hasta el zawal. Uno puede realizar
2, 4, 6, 8, 10 o 12 rakat de nafl.
Se le preguntó a A’isha (radiAllahu anha) cuánto
solía rezar el Profeta (salAllahu alayhi
wasalam) para la oración del Duha
. El Profeta (salAllahu alayhi wasalam)
dijo: «Cuatro rakat o él
lo aumentaba según la voluntad de Alá.»
Se informó que el Profeta (salAllahu alayhi wasalam)
dijo: «Quien rece
12 rakat para la oración del Duha, Alá le
construirá un castillo de oro en el Paraíso.»
Salat al-Awwabin (Oración del arrepentido a menudo)
Awwabin es el plural de Awwab y
se refiere al que es obediente, o
al que se vuelve a la obediencia, o ‘el que
se somete a la adoración de
Alá pidiendo perdón’.
Después de realizar el fard y la sunnah del
Maghrib, uno puede realizar desde 6 hasta un
máximo de 20 rakat nafl, en series de 2
unidades. Esta oración ha sido denominada como
Awwabin. (Este nombre se aplica a veces también
a la oración de la mañana.) Se dice
que quien reza esta oración es
uno de los Awwabin.
«Quien reza, después del Maghrib, 6
rakat sin hablar de nada
indecente entre ellas, sería
equivalente a 12 años de adoración para
.»
«Quien rece veinte rakat después de
Maghrib- Allâh le construirá una casa
en el Paraíso.»
Narró Ibn Nasr (radiAllahu anhu), que
quien reza seis unidades después del Maghrib está
inscrito entre los Awwabeen (a menudo-
arrepentidos) y recitó el verso del
Corán «innahu kaana li l-
awwabeena ghafuran».
Salat at-Tahajjud (Oración nocturna)
De todas las oraciones nafl, la oración que
se ofrece en medio de la noche,
conocida como Tahajjud o Salat al-Layl, es la
más gratificante y beneficiosa.
El Salat at-Tahajjud se ofrece después de la oración Isha
pero antes de la oración Fajr (o 12
horas desde el momento de la oración Duhr).
El número de rakat que se reza en el tahajjud
debe estar entre 4 y 12 rakats,
ofrecidos en números pares, en unidades de dos
o cuatro rakat cada una.
Si se divide la noche en seis partes, la
cuarta y quinta parte son las mejores para
la oración. Si se divide en dos, la segunda parte
es la mejor. Si se divide en tercios, la parte central es
mejor.
Se recomienda comenzar el Tahajjud nocturno con dos rakats breves, tener
la intención de hacer el Tahajjud antes de
irse a dormir, y no hacer una
práctica de más oraciones de las que uno puede
realizar regularmente sin perjudicarse
.
Es mejor despertarse en medio de la
noche para realizar el tahajjud. Sin embargo,
si uno no está seguro de poder
hacerlo, entonces puede rezar 4 rakat justo
después de las 2 sunnah mu’akkadah de Isha
con la intención (niyyah) del tahajjud.
Aunque la recompensa será mucho menor,
las autoridades piadosas de la religión han
aconsejado este método para aquellos que les resulta
difícil despertarse más tarde en la noche. La oración del
Witr debe ofrecerse después del
tahajjud.
Alá (swt) dice: «Y una parte de la
noche despierta para la oración, una generosidad para
ti. Puede ser que tu Señor te eleve a una posición alabada».
«En cuanto a los Justos, estarán en los
Jardines y fuentes, con
alegría por las recompensas que su Señor les da
, antes de esto eran
virtuosos. Dormían poco por la
noche, y rezaban pidiendo perdón en
las horas de la madrugada».
El Profeta (salAllahu alayhi wasalam)
dijo: «La mejor (más gratificante) salah
después de la salah obligatoria es la oración nocturna (salat at-tahajjud)»
El Profeta (salAllahu alayhi wasalam)
dijo, «Hay un cierto período de tiempo en
la noche durante el cual si un musulmán reza
por algo beneficioso para su vida en este
mundo o en el siguiente, se le concederá. Y este momento ocurre todas las noches».
Salman al-Farsi citó al Profeta
(salAllahu alayhi wasalam) diciendo:
«Observad la oración nocturna, era la
práctica de los justos antes que vosotros y
os acerca a vuestro Señor y es
penitencia para las malas acciones y borra los
pecados y repele las enfermedades del cuerpo.»
Abdullah ibn as-Salam citó al
Profeta (salAllahu alayhi wasalam) como
diciendo: ‘Oh gente, difundid las salutaciones,
alimentad a la gente, mantened los lazos de parentesco,
y rezad durante la noche mientras los
otros duermen y entraréis en el Paraíso
en paz.»‘
Salat at-Tasbih (Oración de
Glorificación)
Según estas narraciones quien
ofrezca Salat at-Tasbih, sus pecados anteriores
serán perdonados.
En la madhhab hanafi, se recomienda, como se menciona en los principales textos, como la Hashiya de Ibn Abidin.
Consta de 4 unidades de oración, el formato de la oración es ligeramente diferente.
La siguiente tasbih se recita 75 veces en
cada Rakat, con un total de 300 veces en las 4
Rakats:
SubhanAllahi walHamdulillahi wala ilaha
illAllahu waAllahu Akbar (La gloria sea para
Alá, todas las alabanzas sean para Alá, no hay
dios junto a Alá, Alá es el Más Grande, y
no hay fuerza ni poder sino con
Alá
El método de esta salah es el siguiente:
Después de comenzar la salah diciendo
Allahu Akbar recitar la thana’, la Surah al-
Fatiha y una Surah seguida del
tasbih anterior 15 veces.
Después, entrar en el ruku y, tras recitar el tasbih habitual para el ruku, recitar el tasbih anterior 10 veces.
Después de levantarse del ruku, recitar el ‘Rabbana Lakal Hamd’ habitual y
después recitar el tasbih 10 veces.
Entonces entre en sajdah y después de recitar
el tasbih habitual para el sajda recite el
tasbih anterior 10 veces.
Entonces levántese del sajdah y recite el
tasbih 10 veces entre los dos sajdas.
A continuación, entre en sajdah de nuevo y después de
recitar el tasbih habitual para sajdah recite
el tasbih anterior 10 veces. Luego siéntese después de la segunda sajdah (es decir, antes de levantarse para la segunda rak’ah) y recite el tasbih 10 veces.
Esto suma 75 veces en una rak’ah.
Haga lo mismo con las 4 raka’at restantes.
Está registrado en Sunan Abu Dawud, at-
Tirmidhi y otros libros de hadices que
RasulAllah (salAllahu alayhi wasalam)
le dijo una vez a su tío Hadrat Abbas
(radiAllahu anhu):
¡Oh Abbas! ¡Oh, tío mío! ¿No te daré un regalo? ¿No te mostraré algo por medio de lo cual Allah Ta’ala perdonará
tus pecados, los primeros y los últimos,
los pasados y los recientes, los involuntarios
y los intencionales, los pequeños y los grandes,
los secretos y los abiertos?
Rasulullah (salAllahu alayhi wasalam)
le enseñó entonces la Salah al-Tasbih.
Luego le aconsejó que la ofreciera
diariamente, si era posible. Si no, todos los viernes
o una vez al mes o una vez al año o al menos una vez en la vida.
Salat as-Safar (Oración del viaje)
Se dice que se deben ofrecer dos unidades de
oración antes de salir de viaje
(salat al-juruj ila’s-safar), y al
regresar del viaje (salat al-‘awda).
Sobre la autoridad de Maqtam ibn al-
Miqdam que dijo: «El Mensajero de
Allah (salAllahu alayhi wasalam) dijo,
‘Nadie ha dejado atrás con su familia
algo mejor que dos rakats ofrecidos
en casa al querer viajar.'»
Kaab ibn Malik relata: «El Mensajero
de Allah (salAllahu alayhi wasalam)
no llegaba de un viaje sino
al mediodía, así que si llegaba
empezaba por la mezquita y rezaba
dos rakats en ella y luego se sentaba.»
Quien desee viajar debe ofrecer
dos rakats de oración en su casa antes de
viajar, y cuando regrese de su
viaje debe buscar la mezquita y
ofrecer dos rakats en ella.
Salat al-Istikhara (Oración para pedir
Guía/Asesoramiento)
Esta oración requiere 2 unidades con la
intención de pedir a Allah guía en un
material.
Según un informe tradicional
transmitido con la autoridad de
Muhammad ibn al-Munkadir, fue Yabir
ibn ‘Abdillah (radiAllahu anhum) quien
dijo: «El Mensajero de Alá (salAllahu alayhi
wasalam) solía enseñarnos cómo buscar
orientación para elegir la mejor opción
disponible en una empresa práctica, al igual que a veces nos enseñaba un capítulo (Surah)
del Corán:
«Si uno de vosotros está preocupado por alguna
empresa práctica, o por hacer
planes para un viaje, debe realizar
dos ciclos de oración ritual,
no como una observancia obligatoria,
sino voluntariamente. Luego debe decir:
Allahumma inni astakhiruka bi ilmika
wa-astaqdiruka biqudratika wa-as’aluka
min fadhlika al-adheem. Fa innaka
taqdiru wala’ aqdiru. Wa ta’lamu wala
a’alamu wa anta allaamul ghuyub.
Allahumma in kunta ta’lamu anna
khayrun li fi deeni wa-
ma’ashi wa-aqibat amri, fa’qdruhli wa-
yasirh li thumma barik li feehi. Wa in-
kunta ta’lamu anna
sharrun li fi deeniy wa-ma’ashi
was-‘aqibat amri. Fa asrifh anni wa-srif
‘anhu. Wa aqdurh liyal khayr hayth kana
thumma a-rdhini bihi.
¡Oh Allah! Busco Tu consejo por Tu
conocimiento y por Tu poder busco
fuerza y Te pido Tu
inmenso favor, pues ciertamente Tú eres capaz
mientras yo no lo soy y ciertamente Tú sabes
mientras yo no lo sé y Tú eres el Conocedor
de lo invisible. ¡Oh, Alá! Si sabes que este asunto es bueno para mí en relación con mi religión, mi vida y mi fin,
decláralo y facilítalo para mí, y bendíceme con él. Pero si en Tu
Conocimiento, sabes que es
malo para mí en relación con mi religión, mi vida,
y mi fin, entonces aléjalo de mí y
aléjame de él, y decreta para
mí lo que es bueno dondequiera que sea y
haz que me satisfaga con ello.
Salat al-Hayat (Oración para
satisfacer una necesidad)
Salat al-Hayah es una oración que se ofrece si uno
desea que Allah Todopoderoso cumpla su
propósito o necesidad particular. Consiste en una nueva ablución hecha
con cuidado, seguida de una oración tranquila en
el orden de entre 4 y 12 unidades de
oración, y luego una súplica sincera que
expresa lo que uno desea que se
cumpla y solicita la ayuda de Allah
Ta’ala en su realización.
Abu Darda (radiAllahu anha) relata que
el Mensajero de Allah (salAllahu alayhi
wasalam) dijo: «Quien realice bien las
abluciones y ofrezca dos
rakahs voluntarias y las complete a la perfección
le será concedido por Dios cualquier cosa por la que
pida, ya sea inmediatamente o en el
buen tiempo de Dios.»
Abullah ibn Abi Al-Awfa Al-Aslami
(radiAllahu anhuhim) relata que el
Mensajero de Allah (salAllahu alayhi
wasalam) dijo: Quien tenga una necesidad con
Allah, o con cualquier ser humano, que realice bien las abluciones rituales y
luego rece dos rakats. Después de eso, alaben a Allah y envíen bendiciones al Profeta (salAllahu alayhi wasalam).
Entonces reciten la siguiente dua:
El hadiz tiene alguna debilidad, pero es
leve: tales hadices se actúan para
acciones virtuosas (fada’il al-a’mal) por
acuerdo general de la erudición sunita
Salat at-Tauba (Oración para
arrepentirse)
Haga la correspondiente ablución menor o mayor
, ofrezca una oración de dos rak’ats,
y pida su perdón.
Abu Bakr (radiAllahu anhu) relató de
el Mensajero de Allah (salAllahu alayhi
wasalam) que dijo: «No hay nadie
que cometa un pecado, vaya y realice
las abluciones rituales, y luego rece dos
rakats después de los cuales busque el perdón de Allah, excepto que Él los perdone
«. Después de esto, él (salAllahu alayhi
wasalam) recitó las palabras de Alá el Altísimo,
«Y aquellos que, cuando hacen una cosa mala
o se equivocan, se acuerdan de
Alá e imploran el perdón de sus
pecados -¿Quién perdona los pecados salvo Alá?
y no repetirán a sabiendas (el
mal) que hicieron».
Esto ha sido relatado por Abu Dawud y
at-Tirmidhi en sus respectivos Sunan, y
los eruditos declararon que es una oración
recomendada.
Salat at-Tahiyatul Wudu (Oración del
arrepentido frecuente)
Después de realizar el wudu, se deben rezar
2 rak’at de nafl, conocidas como Tahiyyat al-
Wudu. Varios hadices han mencionado
las bendiciones y beneficios de hacerlo. Por
ejemplo:
«No hay musulmán que realice el wudu
y lo haga bien y luego se ponga de pie y
ofrezca dos unidades de oración con devoción de
corazón y mente en las dos,
salvo que el Paraíso se convierta en
garantía para él»
Salat al-Khawf (Oración del Miedo/
Peligro)
La palabra «Khawf» significa miedo. Khawf es
un tipo de oración que se reza durante
el tiempo de miedo. Esta oración fue realizada
por el Profeta Muhammad (salAllahu
alayhi wasalam) en la batalla de Uhud.
El Salat al Khawf suele realizarse en
lugar de la oración normal en el campo de batalla.
Cuando el miedo es severo, el Imam divide
a la gente en dos grupos: un grupo
de cara al enemigo, y otro
detrás de él.
Entonces, reza con este grupo
una rak’ah con 2 sajdah. Luego, cuando él
levanta la cabeza desde la segunda sajdah,
este grupo vuelve a enfrentarse al enemigo,
y el grupo viene.
El imam los dirige en una rak’ah con
dos sajdah, y luego realiza el tashahud
y el taslim. no
realicen el taslim, sino que vayan a enfrentarse
al enemigo.
El primer grupo viene, y
reza una rak’ah por su cuenta, con dos
sajdah, sin recitación, y luego
realizan el tashahhud y el taslim, y luego
vuelven a enfrentarse al enemigo.
El otro grupo viene y
reza una rak’ah con dos sajdah, con
recitación, y realiza el tashahhud
y el taslim.
Todos los eruditos están de acuerdo sobre la legalidad de
estas oraciones:
(¡Oh, Mensajero!) Cuando te encuentres entre los
creyentes (que están en una expedición y
temen que los incrédulos puedan perjudicarlos
) y te levantes para dirigir la oración por
ellos, deja que una parte de ellos permanezca en la oración
contigo y retenga sus armas (mientras
deja que la otra parte tome sus
posiciones contra el enemigo). Cuando el
primer grupo se haya postrado (y haya terminado
el rak’at), que vaya detrás de vosotros (para
tomar sus posiciones contra el enemigo),
y que el otro grupo, que no
ha rezado, se adelante y rece con
vosotros, estando totalmente preparados contra el peligro
y conservando sus armas. Los que no creen desean que os despojéis de vuestras armas y de vuestro equipo para poder atacaros por sorpresa. Pero no
tendréis ninguna culpa si dejáis de lado
las armas (durante la oración) si estáis
aturdidos por la lluvia (y el suelo
os impide moveros), o si estáis
enfermos. Sin embargo, (siempre) estate totalmente preparado
contra el peligro. Ciertamente, Dios ha preparado
para los incrédulos un castigo vergonzoso,
humillante.