Color, significado simbólico de

Aunque la Biblia contiene relativamente pocas referencias a colores individuales, sus asociaciones simbólicas son teológicamente significativas. Los colores suelen simbolizar temas redentores y escatológicos. Sin embargo, la Biblia no dice nada acerca de si los colores utilizados en el tabernáculo, el templo y las vestimentas sacerdotales tenían un significado simbólico.

El caballo pálido de Apocalipsis 6:8 se asemeja al color de los muertos y aterrorizados (cf. Jer 30:6 ; Dan 10:8 ). El color del caballo coincide con el trabajo de su jinete. Su jinete se llama Muerte, que, con Hades, sale a matar a la cuarta parte de la humanidad.

El rojo simboliza la sangre. El pecado de Israel como brillante escarlata y rojo carmesí es análogo a las manos manchadas de sangre de los asesinos ( Isaías 1:15 Isaías 1:18 ). Las imágenes de las vestimentas rojas y ensangrentadas de Dios como guerrero vengador ( Isaías 63:1-6 ) y el caballo rojo de fuego que trae la matanza a través de la guerra ( Zacarías 6:2 ; Apocalipsis 6:4 ) describen la retribución divina contra los malhechores (véase también Joel 2:31 ; Apocalipsis 6:12 ). El color rojo del dragón ( Ap 12:3 ) y de la bestia ( 17:3 ) simboliza el derramamiento de sangre inocente ( 11:7 ; 16:6 ). La novilla roja ( Nu 19:1-10 ) y la lana escarlata ( Heb 9:19 ) simbolizan los medios de purificación del Antiguo Testamento a través de la sangre; el Nuevo Testamento expresa poderosamente la plenitud de la obra expiatoria de Cristo a través de una imagen de color contradictoria: las vestiduras de los creyentes son lavadas de forma pura a través de la sangre del Cordero ( Apocalipsis 7:9 Apocalipsis 7:13-14 ; 19:13-14 ).

H. Douglas Buckwalter

Baker’s Evangelical Dictionary of Biblical Theology. Editado por Walter A. Elwell
Copyright © 1996 por Walter A. Elwell. Publicado por Baker Books, una división de
Baker Book House Company, Grand Rapids, Michigan USA.
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Información BibliográficaElwell, Walter A. «Entry for ‘Color, Symbolic Meaning of'». «Diccionario Evangélico de Teología». . 1997.

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